Naskah-naskah awal Al-Qur'an umumnya ditulis di atas kulit hewan. Kita tahu bahwa pada masa hidup Nabi ﷺ, bagian-bagian dari wahyu ditulis pada berbagai macam bahan, seperti tulang, kulit hewan, pelepah kurma, dan lain-lain. Tinta dibuat dari jelaga.

Early manuscripts of the Qur'an were typically written on animal skin. We know that in the lifetime of the Prophet, parts of the revelation were written on all kinds of materials, such as bone, animal skin, palm risps, etc. The ink was prepared from soot.

Seluruh naskah Al-Qur'an kuno benar-benar tanpa titik diakritik maupun tanda baca vokal, sebagaimana dijelaskan di atas. Juga tidak ada judul atau pemisah antarsurah, tidak ada pembagian lain apa pun, bahkan tidak ada penanda formal untuk akhir setiap ayat. Para ulama membedakan dua jenis tulisan awal.

All old Qur'anic script is completely without any diacritical points or vowel signs as explained above. Also there are no headings or separations between the sSras nor any other kind of division, nor even any formal indication of the end of a verse. Scholars distinguish between two types of early writing:

Kufi, yang cukup tebal dan tidak terlalu padat.

 Kufi, which is fairly heavy and not very dense.

Hijazi, yang lebih ringan, lebih padat, dan sedikit condong ke kanan.

 Hijazi, which is lighter, more dense and slightly inclined towards the right.

Sebagian berpendapat bahwa khat Hijazi lebih tua daripada khat Kufi, sementara yang lain berpendapat bahwa keduanya digunakan pada waktu yang sama, tetapi khat Hijazi adalah gaya yang kurang formal. [Ini adalah pandangan N. Abbott: 'Kita tidak lagi dapat menarik garis demarkasi kronologis antara apa yang biasa disebut khat Kufi dan khat Naskhi, dan kita juga tidak dapat menganggap yang terakhir sebagai perkembangan dari yang pertama. Ini ... kini menuntut pengakuan yang lebih umum. Bahan-bahan kami menunjukkan bahwa ada dua kecenderungan yang bekerja secara bersamaan, keduanya merupakan kecenderungan yang alami' (Abbott, op. cit., hlm. 16)]

Some believe that the Hijazi is older than the Kufi, while others say that both were in use at the same time, but that Hijazi was the less formal style. [This is the view of N. Abbott: 'We can no longer draw a chronological demarcation line between what are commonly termed the Kufi and the Naskhi scripts, nor can we consider the latter as a development of the former. This ... now demands a more general recognition. Our materials show that there were two tendencies at work simultaneously, both of them natural ones' (Abbott, op. cit., p.16)]

Banyak salinan Al-Qur'an dibuat setelah masa Nabi Muhammad ﷺ dan Khulafaur Rasyidin, dan para penulis naskah tersebut sangat memperhatikan ortografi Al-Qur'an Utsmani. Dibandingkan dengan ejaan Arab yang biasa, terdapat beberapa keunikan. Berikut beberapa di antaranya, hanya yang menyangkut huruf alif, yti, WtiW, sebagai contoh: [Untuk contoh lainnya lihat Kamal, op. cit., hlm. 47-9; daftar keunikan ini telah disusun oleh M.

Numerous copies of the Qur'an were made after the time of the Prophet Muhammad and the Rightly-Guided Caliphs, and the writers of these manuscripts strictly observed the autography of the 'Uthmanic Qur'an. There are, compared to the usual Arabic spelling, some peculiarities. Here are a few of them, only concerning the letters alif, yti, WtiW, by way of examples: [For more examples see Kamal, op. cit., pp.47-9; a list of these peculiarities has been provided by M.

Hamidullah: 'Keanehan Ortografis dalam Teks Al-Qur'an, dalam: Islamic Order, 3 (4), 1981, hlm. 72-86.].

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

Huruf alif sering ditulis di atas huruf lain, bukan setelahnya.

 The letter alif is often written on top of a letter instead of afterit.

Huruf ya (atau alif) dari kata tersebut dihilangkan.

 The letter ya (or alif) of the word is omitted.

Beberapa kata memiliki huruf waw sebagai pengganti huruf alif.

 Some words have the letter waw in place of alif.