シェイクのファリード・サーリフ(ハーフィズ・サーリフ)、アッラーのご慈悲が彼にありますように。彼はパレスチナの村で生まれました。初等教育を終えた後、学校を離れてパレスチナで働き、1950年代初頭にクウェートへ移りました。1960年代末にヨルダンで中等教育を修了し、1980年代半ばにパキスタンでイスラーム学の学士号と修士号を取得しました。

Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih) May Allah’s mercy be upon him, was born in a Palestinian village. After completing his primary education he left school and worked in Palestine before moving to Kuwait in the early 1950’s. He obtained his secondary education at the end of the 1960’s in Jordan and attained a Baccalaureus degree and Masters in Islamic Studies in Pakistan in the mid 1980’s.

彼は結婚しており、十二人の子どもと三十四人の孫がいました。

He was married and had twelve children and thirty-four grandchildren.

1950年代からイスラーム的ダアワ（da‘wah）の活動を始め、それを他のあらゆる優先事項より重視しました。彼はイラク、ヨルダン、レバノン、エジプト、パキスタン、チュニジアでダアワを行いました。1969年にはヨルダンで投獄され、終身刑を言い渡されました。イラクでは、アブド・アル＝イラーフの時代、アブドゥル・カリーム・カースィムの時代、アフマド・ハサン・アル＝バクルとサッダームの時代に投獄されました。また、エジプトではサーダートの時代に投獄され、チュニジアのハビーブ・ブルギバとシリアのハーフィズ・アル＝アサドの情報機関に追われました。

He began to carry the Islamic Da’wah from the 1950’s and prioritised this work above all other priorities. He carried the Da’wah in Iraq, Jordan, Lebanon, Egypt, Pakistan and Tunisia. He was imprisoned in Jordan in 1969 and was given a life-sentence. He was imprisoned in Iraq in the days of Abd Al-Ilah, the days of Abdul Karim Qasim, Ahmad Hasaan Al-Bakr and Saddam. He was also imprisoned in Egypt in the days of Sadat in Egypt and hunted by the intelligence agencies of Habib Bourguiba (Tunisia) and Hafez Al-Asad (Syria).

彼は1960年代に西岸地区とイラクでダアワ（布教活動）に携わった。その後しばらくヨルダンに戻り、サダト時代にはエジプトへ移った。投獄された後、ヨルダンに戻り、続いてイラクへ行ったが、そこでも投獄された。その後しばらくヨルダンに戻り、ひそかにレバノンへ渡った。そこでは、シェイク・タキ・ウッディーン・アン＝ナブハーニー（rh）に三年間付き添い、シェイクが亡くなるまで仕えた。その後、シェイク・アブー・ユースフ（アブドゥル・カディーム・アズ＝ザルーム）（rh）に短期間付き添ってから、チュニジアへ移った。チュニジアでは、週に四十回以上の文化的ハルカート（勉強会）を開いたと伝えられている。その後チュニスを離れてレバノンに戻り、次にパキスタンへ派遣された。そこに二年間とどまった後、再びレバノンに戻った。この頃、彼の健康は衰え、脳卒中を患ったため、しばらくの間活動できなくなった。また、シリアの情報機関に追われていたこともあり、一九九〇年代後半にヨルダンに戻って暮らすことを決意し、亡くなるまでそこに住んだ（rh）。この時期、彼は完成させることのなかった一冊の本の序文で、健康上の理由から積極的なダアワに携わることができなくなったと述べ、自らに課された責務の一部を果たせることを願って、執筆に時間を費やすことにしたと記している。

He carried the Da’wah in the West Bank and Iraq in the sixties before returning to Jordan for a time before moving to Egypt in the days of Sadat. After being imprisoned he returned to Jordan and then went to Iraq where he was imprisoned. After that he returned for a short time to Jordan and then secretly went to Lebanon where he accompanied Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) for three years until the Sheikh passed away. He then accompanied Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) for a short time before moving to Tunisia where it has been mentioned that he conducted more than forty cultural Halaqaat (circles) weekly. He then left Tunis to return to Lebanon before being sent to Pakistan where he remained for two years before returning to Lebanon. At this time his health declined and he suffered a stroke that prevented his activity for a while. He was also being hunted by the Syrian intelligence and so he decided to return to live in Jordan in the latter 1990’s where he remained until he passed away (rh). At this time he stated in the introduction to a book that he never completed that his health prevented him from engaging in the active Da’wah and so he decided to spend his time writing in the hope that this would fulfil some of what he had been obliged with.

彼の所属と帰属について言えば、彼を知る人々は、彼が自らをダアワ運動の一員とみなしていたことを証言し、証明している。年長者はすべて彼の叔父であり、同年代の者はすべて彼の兄弟であり、年少者はすべて彼の息子のようであった。そして、もしそのうちの誰かに彼が苛立ったとしても、その者は息子ではなく甥だとされた。

As for his affiliation and belonging then those who knew him bear witness and testimony to the fact that he saw himself as being from the family of the Da’wah movement. Every elder was his uncle, everyone from his age was his brother and everyone who was younger was like his son and if he was annoyed by any of them then they would not be his son but rather his nephew.

それは彼が執筆し収録した書物の中の一つである『アン＝ナフダ』でした。

An-Nahdah was from amongst some of the books that he wrote and included.

民主主義とそれに関するイスラームの判断

- Democracy and the Islamic ruling in regards to it.

- クルアーン（コーラン）における宣教（ダアワ）の方法論

- The methodology of the Qur’an Al-Kareem in the Da’wah.

マッキー・スーラ（メッカ啓示の章）に照らした、ダアワ（布教）の考察

- Examination of the Da’wah in light of the Makki Surahs.

「マダニー・スーラに照らした da‘wah（ダアワ）の考察」

- Examination of the Da’wah in light of the Madani Surahs.

彼はまた、他の書物や注釈も著したほか、いくつかの散文詩（Qasaa’id）も残しました。

He also wrote other books and explanations in addition to some prose poetry (Qasaa’id).

アッラーがこれを彼から受け入れ、彼を敬虔な者、誠実な者、シャヒード、そして預言者たちの列に加えてくださいますように。

May Allah Ta’Alaa accept this from him and raise him amongst the ranks of the pious, truthful, Shuhadaa’ and Anbiyaa’.