「ナフダ」が科学の進歩、生産の増大、工場の多さ、そして日常生活における物質的な形での技術と革新の利用を意味すると考える人がいるかもしれない。また、ナフダとは単に進歩であり、社会と人々がある状態からより良い状態へと移ることだと考える人もいる。こうした理解は、経済的な豊かさを得た国はすべて復興したのだと想像する段階にまで至った。しかし、この主張は、経済的繁栄、物質生活の豊かさ、暮らしの裕福さを享受しているにもかかわらず、実際には最も後進的で衰退した国々の一つである多くの国の、目に見え、感じられる現実と矛盾している。

It could come to the mind that the Nahdah represents scientific progress, increased production, the abundance of factories and the use of technology and innovation in the material forms used in life with the consideration that the Nahdah only means progress and the moving of the society and people from one condition to a better one. This understanding reached the point to where some imagined that every land that experiences economic affluence is revived despite this statement being contradictory to the witnessed sensed reality in many of the lands that enjoy economic flourishing, abundance in the material forms of life and affluence in living whilst in reality being from amongst the most backward and declined countries.

このため、「ナフダ（An-Nahdah）」の定義を示し、その意味と達成の方法を明らかにすることが必要である。それは一部の人々が主張するように、教育の普及、富の増大、あるいは病気や疾患との戦いなのだろうか。そしてこの理解に基づき、彼らが後進性の原因だと主張する要因、すなわち貧困、無知、病気は、取り除かれ、排除されなければならないのだろうか。

For this reason it is necessary to give a definition of An-Nahdah, define its meaning and the manner of achieving it. Is it as some have claimed: the spread of education, the increase of riches or combating illnesses and diseases? And based on this understanding the reasons they claim to be the cause of backwardness i.e. Poverty, ignorance and disease need be cancelled out and removed?

これほど多くの学校、教育機関、大学、あらゆる分野で上級の資格を持つ大勢の大学卒業者がいることは、国の復興の証なのでしょうか、それとも復興へと続く道の上にあることの証なのでしょうか。

Is the abundance of schools, educational institutes, universities, large numbers of university graduates carrying higher certifications in all disciplines a proof of the revival of the country or that it is upon the path leading to revival?

多くの後進国が、高い資格を持つ卒業生の大量発生によって苦しんできたことは明らかに感じ取れます。その状況は、彼らにとって負担となり、重荷となるまでに至りました。国々は卒業生に尊厳ある収入を与えることができず、その結果、これらの卒業生は故郷を離れ、他所でラズク（生計の糧）を求めざるを得なくなっています。そのため、多くの分野にわたる大量の卒業生という課題に対処する教育政策を実施することが必要となりました。これは、合格者の一定の割合と入学者の一定数を定めた政策によって行われ、将来、学部の扉の前で仕事や生活の糧となる地位を求めて立つことになる卒業生を吸収するためのものです。

It can be clearly sensed that many of the backward countries have suffered due to the great number of graduates holding higher certifications. This has reached the point where they have become a burden and strain upon them and a heavy weight, as they have been unable to provide them with a dignified income which has compelled these graduates as a result to leave these lands and seek their Rizq (sustenance) elsewhere. This has made it necessary to implement an education policy to meet the challenge of the large number of graduates in a large number of fields and this is done through putting down a policy based on a specific percentage of passes in addition to a specific number of admissions to absorb those graduates who one day will be standing at the doors of the departments seeking work or a position that will provide them with a living.

発展が遅れているとみなされ、いわゆる第三世界と分類される多くの国々では、大学卒業者や上級の資格を持つ人々の割合が、最も進んだ国々で見られる割合よりもはるかに高くなっています。実際に起きていることは、こうした（ムスリムの国々からの）卒業者が世界のあらゆる地域、とりわけ最も発展し進歩した国々へと流出し、さらにその多くが、異国に住むために自国の国籍さえ捨てているということです。

The percentage of graduates and those carrying higher certifications in many of the lands that are considered to be backward and are categorised under what they have called third world countries is much greater than the percentage of graduates and those holding higher certifications found in the most progressive countries. Indeed what has happened is that these graduates (from the Muslim lands) have been exported to all corners of the world and particularly to the most revived and progressive states and on top of that many of them have even given up their nationalities in order to live in those foreign lands.

したがって、第三世界の国々(すなわち私たちのイスラム世界の国々)のいずれか、たとえばエジプト、パキスタン、ヨルダン、シリア、トルコなどを見てみると、人々の理性を驚かせ、理解力ある者を当惑させるような光景が目に入ります。これらの国々の息子たちのうち、何万人もの人々が、医学、物理学、工学、化学、原子物理学、技術分野をはじめ、あらゆる分野で高度な学位を持っています。彼らは生計の糧を求めて自国を離れ、そのため多くの人々が、アメリカ、ドイツ、そして復興し発展した他の国々、さらにそのほかの世界の国々に定住しています。

Therefore if we examine for example any land from amongst the lands of the third world (i.e. the lands of our Islamic world) then we would see that which amazes the minds and baffles those of understanding. Take for example Egypt, Pakistan, Jordan, Syria or Turkey amongst others and you will find that tens of thousands of the sons of these states hold higher certifications in education and across all areas including medicine, physics, engineering, chemistry, atom studies and technological areas. They have left their lands and gone in search for a source of sustenance and as such many have settled in America, Germany and many other lands from amongst the revived and progressive nations in addition to other lands in the world.

この問題は多くの議論を生み、多くの筆者や思想家が、「熟した頭脳は盗まれた」「頭脳の故郷への逃避」「アメリカは金でわれわれの頭脳を買った」といった、同様に挑発的な見出しや題名のもとで論じてきました。それにもかかわらず、これらの頭脳と、この膨大な数の卒業生たちは、ウンマを復興させ、その地位を高めることができずにいます。

This issue has given rise to many points of discussion and many writers and thinkers have spoken about it under titles such as: ‘The ripe minds have been stolen’ or ‘The flight of the minds to the land of the minds’ or ‘America has bought our minds with money’ amongst other similarly provocative headings and titles. Despite this, these minds and this plentiful number of graduates have been incapable of reviving the Ummah and elevating her.

これらの国々を少し見てみるだけで、言葉では言い尽くせないほどの豊富な原材料、天然資源、そして人的資源があることがわかります。これを要約すれば、次のようになります。「これらの国々は、アッラーが与えられた恵みと、特別にお選びになった恩寵という点で、世界で最も豊かな地域である」。にもかかわらず、これらの国々は極度の貧困に苦しみ、債務の重い負担のもとで喘いでいます。前の借入金の利子を支払うためにさらに借り入れをしなければならないほどです。課せられたものを果たすこともできず、借款の返済計画の見直しを求め続けるため、一つの危機が終わらないうちに、より大きな新たな危機が始まり、状況は以前よりも悪化してしまうのです。

By taking a simple look at these states we find within them an abundance of raw materials, natural resources and manpower which is beyond words and we can summarise this in the summarized statement: ‘They represent the richest part of the world in terms of what Allah has granted it with and the favours that he has specifically chosen for it’. In spite of this they suffer from extreme poverty and languish under the heavy burden of debts to the point that it borrows more just to pay the interest on the previous loans. They are unable to fulfil what is demanded from them and persist upon demanding revisions to the loan schedule so that one crisis does not end before a new one begins which is even greater and the situation becomes worse than before.

このことの理由は、次の二つのいずれかを出ることはありません。一つは、ウンマの諸問題を担う者たちがナフダ（復興）の意味とそれを達成する方法について無知であり、そのため政策や民の事柄の管理において無秩序に迷走しているということです。もう一つは、彼らは単に主人の手先であり、ウンマへの裏切り者であって、その役割は民を飼いならし、彼らを権力の座に据えた主人たちのために、土地を肥沃な地、豊かな鉱山、広大な市場として保つことだということです。さらに、この二つが組み合わさっている場合もあり、無知と隷属、そして主人への従属が結びついているのかもしれません。

The reason for this does not go beyond one of two matters: It is either the ignorance of those who are responsible for the Ummah’s affairs, in regards to the meaning of Nahdah and the way of achieving it, so they stumble about randomly in their policies and caretaking of the people’s affairs. Or they are merely agents to their masters and traitors to their Ummah whose job is to tame the people and keep the lands a fertile ground, open mine and vast market for their masters who placed them in the positions of authority over the people. They could also be a combination of the two matters combining their ignorance to their servitude and agency to their masters.

このため、ナフダとは何か、それがどのような基盤の上に成り立っているのか、そしてそれを実現へと導く道筋は何かを理解することが必要である。

In light of this it is necessary to understand what the Nahdah is, the foundations that it is established upon and the path that leads to its achievement.