カリフ制国家の教育制度は、教育課程に関するシャリーア規則と行政上の規範の総体によって構成される。教育に関するシャリーア規則はイスラーム的アキーダ(信条)に由来し、学習科目や男女の学生の分離など、シャリーアの根拠を持つ。一方、教育に関する行政上の規範とは、統治者が制度の実施と目標達成に有益であると判断する、許容された手段や方式のことである。それらは、教育に関するシャリーア規則と、ウンマの基本的必要を実現するための最も適切と思われる方法に応じて発展し変化しうる、現世的な事柄である。同様に、それらは他の諸国の実験、専門知識、許容される研究から採り入れることもできる。

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

この、シャリーアの規定と行政的原則からなる体系には、ハリーファ国家における教育の基本目標、すなわちイスラーム的人格の形成を達成できる権限を持つ、代替的な機関が必要である。この機関は、カリキュラムの策定、有資格の教員の選定、生徒の学習の進歩と達成度の把握、そして学校、研究所、大学に必要な実験設備と教育用具の供給を含め、教育のあらゆる側面について、監督、組織運営、会計管理を担う。

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

私たちは今、イスラーム国家の憲法草案である『憲法序論』(Muqaddimat Ad-Dustoor)の「教育政策」に関する条文の大部分を提示いたします。

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

イスラムの信条は、教育政策の基礎をなしています。カリキュラムと教育方法はすべて、この基礎から逸脱することを防ぐように設計されています。

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

教育の目的は、思考と行動においてイスラームの人格を形成することにある。したがって、カリキュラムに含まれるすべての科目は、この基準に基づいて選ばれなければならない。

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

教育の目的は、イスラム的な人格を育て、人々に生活のさまざまな事柄に関わる学問と知識を与えることである。教育の方法は、この目的を達成するために定められるのであり、この目的以外へと導く方法は禁じられる。

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

教育においては、実証科学とそれに関連する分野（数学など）と、文化科学とを区別しなければならない。実証科学およびそれに関連するすべての分野は、必要に応じて教えられ、教育のいかなる段階にも制限されない。一方、文化科学は、イスラームの思想や規則に反しない特定の方針に従い、中等教育の前段階である初等教育で教えられる。高等教育においては、これらの文化科学も、それが定められた教育の方針および目標から逸脱をもたらさない限り、他の科学と同様に学ばれる。

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

イスラム文化は、あらゆる教育段階で教えられるべきです。高等教育においては、医学、工学、物理学などと同様に、イスラムの各学問分野ごとに学科が設けられるべきです。

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

芸術や工芸は、商業、航海、農業の工芸など、科学と関係する場合があります。そのような場合には、制限や条件なしに学ばれます。しかし、写真や彫刻のように、特定の人生観の影響を受けて文化と結びつく場合もあります。その人生観がイスラームの人生観と矛盾する場合、そのような芸術や工芸は取り入れられません。

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

国家のカリキュラムは一つである。国家のカリキュラム以外のいかなるカリキュラムも教えることは認められない。私立学校は、国家のカリキュラムを採用し、国家の教育方針に基づいて設立され、国家が定めた教育目標を達成する限りにおいて認められる。そのような学校における教育は、生徒であれ教師であれ、男女を混合させてはならない。また、特定の宗教(ディーン)、学派(マザハブ)、人種または肌の色に限定されてはならない。

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

国家には、男女を問わず、すべての個人に日常生活の主流において必要な事柄を教える義務がある。これは義務教育として定められ、初等教育および中等教育において無償で提供されるべきである。国家は、その能力の限りを尽くして、すべての人が無償で高等教育を継続できる機会を提供すべきである。

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

国家は、学校や大学以外の場においても、図書館や研究所、そしてあらゆる知識の手段を提供し、フィクフ、ハディース、クルアーン解釈（タフスィール）、思想（フィクル）、医学、工学、化学、発明、発見など、さまざまな分野の知識において研究を続けたいと望む人々がそれを行えるようにする。これは、ウンマの中に、多くのムジュタヒド、傑出した科学者や発明家を生み出すために行われるものである。

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.