多くのハディース集では「サヒーフ（真正）」と「ダイーフ（弱い）」という語を目にします。多くの人は、サヒーフを弱いの反対だと理解しています。そのため、ある hadith の後にこの語が付いていないと、弱いものだと誤解してしまうことがあります。これはよくある誤りです。なぜなら、サヒーフとダイーフは、ハディース学者たちの専門用語だからです。ハディース学者たちは、hadith を定義するために五十を超える用語を用いており、サヒーフはそのうちの一つにすぎません。hadith にサヒーフと明記されていない場合、それは他の四十九種類のいずれかに分類される可能性があり、必ずしも弱いものだとは限りません。

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

多くの場合、あるハディースは真正であるにもかかわらず、ハディース学者たちはそれを退け、一方で別のハディースは脆弱であるにもかかわらず、学者たちはそれに基づいて行動してよいと述べることがあります。その理由は多岐にわたります。例えば、真正なハディースが廃止（ナスフ）されている一方で、サハーバ（教友）の実践によって支持される脆弱なハディースが存在する、といった可能性があります。

Many times, a hadith is authentic, but the hadith masters reject it while another hadith may be weak but the hadith masters say it is okay to act upon. There are many reasons behind this. For example, it is possible that the authentic hadith is abrogated and the weak hadith supported by the practice of the Sahaba.