ハーフィズ・アブー・ズル‘アは著名なイマームであり、伝承者の伝記の学問（アスマーウ・ル＝リジャール）における卓越した学者でした。イブン・アビー・ハーティムは、彼について次の話を伝えています。

Hafiz Abñ Zur‘a was a famous imam and a distinguished scholar in the science of the biographies of narrators [asma’ al-rijjal]. Ibn Abõ ûótim has narrated this story about him:

ある日、ムハンマド・ブン・ムスリムという名のイブン・ワーラーと、あだ名をファドルク・アル＝サーイグというファドル・ブン・アッバースが、ハーフィズ・アブー・ズルアのもとを訪ねた。二人はシャリーアのある判断について議論を始めた。イブン・ワーラーは自らの立場を支えるためにハディースを引用したが、ファドルクはそのハディースを退け、それは正しいハディースの文言ではないと主張した。イブン・ワーラーは尋ねた。「では、このハディースの正しい文言とはどのようなものなのか」。

Once Ibn Wara, whose name was Muúammud ibn Muslim, and Fadl ibn ‘Abbas, whose nickname was Fadluk al-Saigh, came to Hafiz Abñ Zur‘a. Both of them began to argue about some Shari‘a ruling. Ibn Wara quoted a Hadīth to support his position, but Fadluk rejected the Hadīth and insisted that it was not the correct wording of the Hadīth. Ibn Wara asked, “Then what are the proper words of this Hadīth?”.

ファドルクはそのハディースを、自分が正しいと考えた形で引用した。議論が続く間、アブー・ズルアは黙って耳を傾けていた。するとイブン・ワーラーはアブー・ズルアの方を向き、「そのハディースの実際の言葉は何か」と尋ねた。

Fadluk quoted the Hadīth in the way he thought was correct. As the debate continued, Abñ Zur‘a quietly listened. Ibn Wara then turned to Abñ Zur‘a and asked, “What are the actual words of the Hadīth?”.

アブー・ズルア（Abū Zur‘a）は答えることを避けましたが、イブン・ワーラがなおも求めたため、アブー・ズルアは言いました。「私の甥、アブー・アル＝カースィムを呼んできなさい。」

Abñ Zur‘a avoided answering, but when Ibn Wara insisted Abñ Zur‘a said, “Go call my nephew, Abñ al-Qósim.”.

アブー・ル＝カースィムが到着すると、ハーフィズ・アブー・ズルアは彼に言った。「図書室へ行きなさい。最初、二番目、三番目の棚は残しておきなさい。その次の棚に、ある巻の本の束があるでしょう。十七番目の巻以外は一冊も取らず、それを私のところに持ってきなさい。」

When Abñ al-Qósim arrived, ûófiþ Abñ Zur‘a said to him, “Go to the library, leave the first, second and third shelf. In the shelf after, you will find a volume of books. Do not pick any other except the seventeenth volume and bring it to me.”.

アブー・アル＝カースィムは行って本を持ち帰った。ハーフィズ・アブー・ズル'アは、ハディースが書かれたページに着くまでページをめくった。彼は開いた本をイブン・ワッラーに手渡した。イブン・ワッラーはそのハディースを読み通し、そして自分の誤りを認めた。

Abñ al-Qósim went and returned with the book. ûófiþ Abñ Zur‘a flipped through the pages until he reached the page on which the úadīth was written. He handed the open book over to Ibn Wara. Ibn Wóra read through the úadīth and then acknowledged his mistake.

この出来事の後、イブン・ハジャルがアブー・ジャアファル・タスタリーの著書『al-Tahþīb』から伝えた、アブー・ズルアの主張について考えるべきです。アブー・ズルアはこう主張しました。「私がアハādīthを書き写してから五十年が経つ。すべての書物は私の家にある。書き写した時から、それらのアハādīthを一度も読み返してはいないが、どのハディースがどの書物の、どのページの、どの行にあるかは分かっている。」11

After this incident, we should contemplate the claim of Abñ Zur‘a, which has been narrated by Ibn ûajar with reference from Abñ Ja‘far Tastarõ in his book al-Tahþõb. Abñ Zur‘a claimed, “Fifty years have passed since I have written aúódõth, and all the books are in my house. From the time I wrote them, I have never read those aúódõth, but I know which Hadīth is in what book, on what page and on what line.”11

同様に、イマーム・シャアビーはこう述べている。「私は一度も筆を取って（すなわちハディースを書き留めて）こなかった。また、ハディースを忘れてしまったために、語り手に同じハディースを繰り返してもらう必要が一度もなかった。」12

Similarly, Imam Sha‘ba says, “I have never put pen to paper [i.e. never wrote Ahadith] and never did I have to request a narrator to repeat a Hadith because I have forgotten it.”12

こうした出来事は数多くあり、そのすべてを語ろうとすれば、おそらくもう一冊の本が必要になるほどです。ただ、ここで挙げた少数の出来事だけでも、これら学者たちの並外れた記憶力を推し量るには十分でしょう。

There are numerous incidents of this kind, so many in fact that it would take perhaps another book to attempt to narrate them all. These few incidents which have been mentioned; however, should suffice to gauge the extraordinary memories of these scholars.

ルシュド・イブン・イスマーイール（Rushd ibn Ismā'īl）はイマーム・ブハーリーの同級生であった。彼自身が次の出来事の目撃者であった。彼はこう伝えている。

ûóshid ibn Ismó’õl was a classmate of Imam Bukhórõ. He himself was an eyewitness to the following incident. He narrates:

ブハーリー師はまだ少年の頃、ハディース（aúódõth）を学ぶために私たちの授業に来ていました。一般に、生徒たちは先生が伝えるハディースを書き留めていました。しかし、私たちはブハーリー（Imam Bukhórõ）が何も書かず、静かに座って先生の話に耳を傾けているのに気づきました。数日間、私たちはこれを黙って見ていましたが、彼がそのような態度を続けたため、授業時間を無駄にして何も書き留めていないと、彼をとがめ始めました。ブハーリー師はこれらの非難を無視し、反論もしませんでした。

Imam Bukhari was still a young boy when he came to our class to learn aúódõth with us. Generally, students noted down the aúódõth of the teacher as he narrated them. However, we would notice Imam Bukhórõ sitting quietly, listening to the teacher without writing anything down. For some days we observed this with silence, but when he continued to behave in this manner, we started to chide him for wasting time in the class and not writing anything down. Imam Bukhórõ ignored these objections and did not rebut them.

ある日、人々が彼に対して説教をしすぎたため、彼は怒りました。彼はこう言いました。「君たちは何を言おうとしているのだ？ 君たちのノートを持ってきて、私の周りに座りなさい。そうすれば、私は記憶から、君たちが書いたことをすべて言ってみせよう。」

One day, people lectured him too much, and he became angry. He said, “What are you trying to say? Go bring your notes, sit here around me and I will, by memory, say everything you have written.”.

ûóshidは最終的にこう認めた。「彼は一万五千を超えるアハādīthを暗記から朗誦した。」

ûóshid finally admits, “He recited over fifteen thousand aúódõth from memory.”