Sistem pendidikan dalam Negara Khilafah terdiri daripada keseluruhan hukum-hukum Syariah dan kaedah-kaedah pentadbiran yang berkaitan dengan kurikulum pendidikan. Hukum-hukum Syariah berkaitan pendidikan berpunca daripada 'aqidah Islam dan mempunyai dalil-dalil Syariah, seperti mata pelajaran yang diajarkan dan pemisahan antara pelajar lelaki dan perempuan. Adapun kaedah-kaedah pentadbiran berkaitan pendidikan ialah cara dan gaya yang dibenarkan, yang dianggap bermanfaat oleh pemerintah yang berkuasa dalam melaksanakan sistem tersebut dan mencapai matlamatnya. Ia merupakan urusan duniawi yang boleh dibangunkan dan diubah mengikut apa yang paling sesuai untuk melaksanakan hukum-hukum Syariah berkaitan pendidikan serta keperluan asas umat. Begitu juga, ia boleh diambil daripada uji kaji, kepakaran dan penyelidikan yang dibenarkan daripada negara-negara lain.

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

Sistem hukum-hukum Shari'ah dan kaedah-kaedah pentadbiran ini memerlukan sebuah perkakasan alternatif yang berkemampuan untuk mencapai objektif asas pendidikan dalam Negara Khilafah, iaitu membina keperibadian Islam. Perkakasan ini menyelia, menyusun dan mengawal selia segala aspek pendidikan berkenaan dengan penetapan kurikulum, pemilihan guru yang berkelayakan, pemantauan kemajuan dan perkembangan pembelajaran pelajar, serta membekalkan sekolah, institut dan universiti dengan makmal dan alat pendidikan yang diperlukan.

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

Kini kami membentangkan kebanyakan fasal "Dasar Pendidikan" daripada "Pengenalan Perlembagaan" (Muqaddimat Ad-Dustoor), iaitu draf perlembagaan Negara Islam.

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

Akidah Islam merupakan asas yang di atasnya dibina dasar pendidikan. Kurikulum dan kaedah pengajaran semuanya direka untuk mencegah sebarang penyimpangan daripada asas ini.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

Tujuan pendidikan ialah membentuk keperibadian Islam dalam pemikiran dan tingkah laku. Oleh itu, semua mata pelajaran dalam kurikulum mesti dipilih berdasarkan asas ini.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Matlamat pendidikan ialah untuk melahirkan keperibadian Islam dan untuk membekalkan manusia dengan sains dan ilmu yang berkaitan dengan urusan kehidupan. Kaedah pengajaran ditetapkan untuk mencapai matlamat ini; sebarang kaedah yang membawa kepada selain matlamat ini dilarang.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

Dalam pendidikan, satu perbezaan mesti dibuat antara sains empirikal di satu pihak dengan segala yang berkaitan dengannya seperti matematik, dan sains budaya di pihak yang lain. Sains empirikal, dan segala yang berkaitan dengannya, diajar mengikut keperluan dan tidak terhad kepada mana-mana peringkat pendidikan. Adapun sains budaya, ia diajar di peringkat rendah sebelum peringkat menengah mengikut satu dasar tertentu yang tidak bercanggah dengan pemikiran dan hukum-hukum Islam. Dalam pendidikan tinggi, sains-sains budaya ini dipelajari seperti sains-sains lain, dengan syarat ia tidak membawa kepada penyimpangan daripada dasar dan matlamat pendidikan yang telah dinyatakan.

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

Budaya Islam mesti diajarkan di semua peringkat pendidikan. Dalam pendidikan tinggi, jabatan-jabatan hendaklah diperuntukkan bagi pelbagai disiplin Islam sebagaimana yang dilakukan bagi perubatan, kejuruteraan, fizik dan lain-lain.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Seni dan kraf boleh berkaitan dengan sains, seperti seni dan kraf dalam perdagangan, navigasi dan pertanian. Dalam keadaan sedemikian, ia dipelajari tanpa sekatan atau syarat. Namun, kadangkala seni dan kraf dihubungkan dengan budaya apabila dipengaruhi oleh pandangan hidup tertentu, seperti fotografi atau arca. Jika pandangan hidup ini bertentangan dengan pandangan hidup Islam, seni dan kraf sedemikian tidak diterima pakai.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

Kurikulum Negara adalah satu. Tiada kurikulum lain selain kurikulum Negara yang dibenarkan untuk diajar. Sekolah swasta dibenarkan selagi mereka menerima pakai kurikulum Negara, berasaskan dasar pendidikan Negara, dan mencapai matlamat pendidikan yang ditetapkan oleh Negara. Pengajaran di sekolah-sekolah sedemikian tidak boleh bercampur antara pelajar lelaki dan perempuan, sama ada pelajar mahupun guru; dan sekolah-sekolah tersebut tidak boleh dikhususkan untuk agama, mazhab, bangsa atau warna kulit tertentu.

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

Adalah menjadi kewajipan ke atas Negara untuk mengajar setiap individu, lelaki mahupun perempuan, perkara-perkara yang diperlukan untuk kehidupan arus perdana. Ini hendaklah diwajibkan dan disediakan secara percuma di peringkat sekolah rendah dan menengah. Negara hendaklah, sedaya upayanya, menyediakan peluang bagi setiap orang untuk meneruskan pendidikan tinggi tanpa dikenakan bayaran.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

Negara menyediakan perpustakaan, makmal dan segala kemudahan ilmu di luar sekolah dan universiti, bagi membolehkan mereka yang ingin meneruskan penyelidikan mereka dalam pelbagai bidang ilmu, seperti fiqh, Hadith dan tafsir Al-Qur'an, pemikiran (fikr), perubatan, kejuruteraan dan kimia, ciptaan, penemuan, dan sebagainya. Ini dilakukan untuk melahirkan dalam Ummah ramai mujtahid, saintis dan pencipta yang cemerlang.

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.