i) Untuk memfokuskan dan memperdalam keperibadian Islam para pelajar pendidikan tinggi, yang sepatutnya telah dibina sepenuhnya pada peringkat pendidikan sekolah, dan mengangkat keperibadian ini untuk menjadi pemimpin yang menjaga dan berkhidmat kepada isu-isu vital Ummah, iaitu isu-isu yang Islam wajibkan ke atas umat Islam untuk dijadikan sebagai perkara hidup dan mati. Dalam keadaan ketiadaan penerapan Islam sebagai sistem pemerintahan dalam kehidupan, isu vital bagi umat Islam ialah menegakkan Khilafah dan memerintah dengan apa yang Allah turunkan. Manakala apabila Khilafah wujud, isu vital ialah memelihara Negara Khilafah, dan memastikan Islam kekal hidup dan dilaksanakan dalam Ummah, serta membawa Da'wah ke seluruh dunia, dan menentang ancaman terhadap perpaduan dan Negara Ummah. Budaya Islam yang berkhidmat kepada isu-isu vital mesti sentiasa diajarkan kepada pelajar pendidikan tinggi tanpa mengira pilihan pengajian mereka, bagi memastikan kehidupan dan tumpuan isu-isu vital itu terpelihara dalam fikiran dan emosi (wojdaan) Ummah. Ini adalah selain daripada kedalaman dan pengkhususan dalam mempelajari budaya Islam dalam semua cabangnya seperti fiqh, tafsir, Usul dan sebagainya, bagi melahirkan ulama, mujtahid, pemimpin, intelektual, hakim, fuqaha dan sebagainya yang diperlukan, sehingga Ummah berkembang maju, melaksanakan, memelihara dan membawa Islam sahaja ke seluruh dunia melalui jihad. Baginda ﷺ bersabda:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

Dua golongan manusia yang jika keduanya baik, maka baiklah manusia, dan jika keduanya rosak, maka rosaklah manusia: Ulama dan para pemerintah. "Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers" (Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam 'Al-Hulya').

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

Dan beliau (SAW) bersabda:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

Amat berhati-hati perlu diambil untuk menghasilkan yang terbaik daripada para ulama.

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) Untuk menghasilkan satu pasukan petugas yang mampu melayani kepentingan vital Ummah, serta satu pasukan petugas yang mampu merangka pelan jangka pendek dan jangka panjang (strategik). Kepentingan vital ialah kepentingan yang kehilangannya mengancam kehidupan Ummah, contohnya tentera yang kuat yang mampu melindungi Ummah, mempertahankan kepentingannya dan menyerang golongan kafir secara pencegahan demi menyampaikan risalah Islam kepada mereka. Antara kepentingan vital Ummah ialah menjamin keperluan asas seperti air, makanan, tempat tinggal, keselamatan dan penjagaan kesihatan. Pendidikan tinggi hendaklah menghasilkan penyelidik yang mampu, secara teori dan praktik, mencipta kaedah dan gaya yang lebih maju dalam bidang pertanian, air, keselamatan dan kepentingan vital lain, sehingga membolehkan Ummah terus mengurus urusannya sendiri mengikut visi sendiri dan berdikari. Ini dilakukan dengan mengelak daripada jatuh di bawah pengaruh negara kafir disebabkan sesuatu kepentingan.

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

Dia Ta'ala berfirman:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ "dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang yang beriman." [An-Nisa’: 141] Pendidikan tinggi juga hendaklah menghasilkan tenaga politik dan saintifik yang mampu mengemukakan kajian dan cadangan khusus untuk menjaga kepentingan vital Ummah, dengan penekanan khusus dalam merangka rancangan jangka panjang (strategik) yang diperlukan oleh Negara Khilafah untuk berkhidmat kepada kepentingan-kepentingan ini.

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) Menyediakan pasukan petugas yang diperlukan untuk menguruskan urusan Ummah berkaitan hakim, ahli fiqh, doktor, jurutera, guru, penterjemah, pengurus, akauntan, jururawat dan lain-lain. Sebagaimana Negara diwajibkan melaksanakan hukum-hukum Islam dengan betul dalam muamalat dan hukum jenayah (‘uqoobaat), begitu juga Negara diwajibkan menjamin keperluan harian Ummah berkaitan jalan raya, hospital, sekolah dan lain-lain. Mempelajari bidang-bidang pengkhususan ini ialah fardu kifayah ke atas Ummah, dan Negara mesti mencapainya menurut Syari'ah.

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.