Aspek yang paling penting dalam perdagangan ialah para peserta merasa yakin terhadap pasaran, peraturannya, serta konsistensi dalam penguatkuasaan peraturan tersebut. Apabila kerajaan campur tangan, sama ada melalui tarif, cukai, intervensi langsung (contohnya ESF) atau perubahan peraturan, para peserta menjadi kecewa dan hilang keyakinan terhadap sistem tersebut. Hukum Syariah dalam perkara ini adalah jelas. Nabi ﷺ bersabda:

The most important aspect of trade is that participants feel confident in the market, its rules, regulations and consistency of application of the rules. Where governments intervene whether via tariffs, taxation, direct intervention (eg ESF) or change of regulation, participants are frustrated and lose confidence in the system. The Shariah rules in this regard are explicit. The Prophet (Peace be upon him) said:

Ini menetapkan satu prinsip asas dalam bidang perdagangan: bahawa pasaran, harga-harganya, dan jual beli hendaklah dibiarkan bebas untuk bertindak balas terhadap daya-daya ekonomi dalaman dan persaingan semula jadi tanpa manipulasi.

This establishes a basic principle in the field of commerce: that the market, its prices, and sales, should be left free to respond to internal economic forces and natural competition without manipulation.

Anas meriwayatkan: "Harga-harga melambung naik pada zaman Rasulullah ﷺ, lalu mereka berkata kepada baginda; 'Wahai Rasulullah, mengapa tuan tidak menetapkan harga (kawalan harga)?' Baginda bersabda; 'Sesungguhnya Allah itu Pemberi rezeki, Pengembang kekayaan, Pemberi, dan Penentu harga, dan aku berharap untuk bertemu Allah (SWT) tanpa ada seorang pun yang menuduh aku telah melakukan penindasan terhadapnya, sama ada dalam darah atau harta.'" Oleh itu, tanggapan tentang manipulasi pasaran atau campur tangan Negara dalam pasaran adalah dilarang sama sekali dalam negara Islam.

Anas reported: “Prices soared during the time of the Messenger of Allah (Peace be upon him) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing (price controls)?’ He said; “Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated an oppression against him be it in blood or in money.” So the notion of market manipulation or State interference in markets is absolutely prohibited in the Islamic state..

Ahmad dan Abu Ubayd meriwayatkan daripada Uqbah bin Amir bahawa Nabi ﷺ

Ahmed and Abu Ubayd reported on authority of Uqbah ibn Amir that the Prophet (Peace be upon him)

said:

said:

Selain daripada pengenaan kastam sebagai balasan timbal balik yang dikenakan terhadap negara Islam, adalah bertentangan dengan Syariah untuk mengenakan cukai-cukai yang menyekat perdagangan. Langkah-langkah perlindungan yang serupa terhadap rakan dagang, seperti memberi subsidi kepada sesetengah industri, tarif dan sekatan hak harta intelek, semuanya bertindak sebagai halangan kepada perdagangan bebas dan tiada tempat dalam kehidupan ekonomi Islam. Penggunaan wang awam untuk menyelamatkan sesetengah kumpulan perniagaan (bank) juga adalah sesuatu yang dibenci dalam amalan ekonomi yang adil, dan secara berkesan ia merupakan satu bentuk cukai baharu ke atas rakyat jelata, yang akan menanggung penyelamatan tersebut melalui cukai, pemotongan perbelanjaan awam, atau kejatuhan nilai kekayaan mereka akibat inflasi.

Barring the imposition of customs for reciprocity when applied against the Islamic state, it is against the Shariah to apply such taxes which restrict trade. Similar protectionist measures against trading partners as subsidising some industries, tariffs and intellectual property right restrictions all act as barriers to free trade and have no part in Islamic economic life. Use of public money to bail out some business groupings (banks) is also an anathema to fair economic practice and is effectively a new form of tax on the masses who will pay for the bailouts via tax, cut backs in public spending or a decline in the value of their wealth via inflation.