Kitab-kitab Suci memanggil nabi yang akan datang dengan banyak nama, seperti raja atau nabi, Mesia, dan Messiah, yang bermaksud "penyelamat". Semua nama ini ialah gelaran yang diberikan kepada nabi yang akan datang, dan ia juga memberikan gambaran tentang nabi yang agung ini. Walau bagaimanapun, gelaran "Messiah" ialah yang paling terkenal, dan itu disebabkan oleh kepentingan gelaran ini di kalangan orang Yahudi.

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

Sebahagian orang mungkin mendakwa bahawa gelaran ini hanya khusus ditujukan kepada Nabi Isa.

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

Untuk menjawab itu, kami katakan bahawa menyebutnya sebagai Al-Masih ialah suatu gelaran dan bukan nama peribadi. Orang Yahudi memanggil nabi-nabi, raja-raja mereka dan juga raja-raja lain dengan gelaran itu. Gelaran "Masih" ini berasal daripada perkataan Semitik "Masaha" yang bermaksud mengurapi, kerana orang Yahudi dahulu biasa mengurapi tubuh raja-raja dan nabi-nabi mereka, lalu mereka memanggil mereka sebagai Masih walaupun mereka tidak diurapi.

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

Koresh, raja Parsi, disebut sebagai Mesiah: "Beginilah firman TUHAN kepada orang yang Ia urapi, kepada Koresh" (Yesaya 45:1). Daud juga disebut sebagai mesiah: "Dia memberikan kemenangan yang besar kepada raja-Nya dan menunjukkan kasih setia kepada orang yang Ia urapi, kepada Daud dan keturunannya untuk selama-lamanya" (Mazmur 18:51)

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

Saul, raja itu, disebut sebagai mesias. "Lalu Daud berkata kepada Abisai, Jangan bunuh dia, kerana siapakah yang dapat mengulurkan tangannya terhadap orang yang diurapi TUHAN, lalu tidak bersalah?" (1 Samuel 26:7-9)

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

Dalam Mazmur, "Janganlah sentuh orang-orang yang Kuurapi, dan janganlah berbuat jahat kepada nabi-nabi-Ku." (Mazmur 105:15), dan dalam Kitab Raja-raja, mengenai imam-imam Mesias, kita membaca: "Lalu Elia menjawab dan berkata kepada kepala pasukan lima puluh itu, Jika aku ini abdi Tuhan, biarlah turun api dari langit dan memakan engkau dengan kelima puluh orangmu. Maka turunlah api dari langit dan memakan dia dengan kelima puluh orangnya." (2 Raja-raja 1:10)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

Jelas bahawa gelaran yang mulia ini, "messiah", bukanlah gelaran yang eksklusif bagi Nabi Isa. Ia adalah gelaran yang diberikan kepada "nabi yang dijangka", yang telah dinanti-nantikan oleh orang Yahudi, iaitu Bani Israel, kerana Tuhan akan mengurniakan kepadanya sebuah kerajaan, kejayaan dan keberkatan yang jauh lebih besar daripada yang dikurniakan kepada raja-raja Yahudi yang diurapi.

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

Al-Masih ialah gelaran bagi "nabi yang dijanjikan" yang dinanti-nantikan dan diharapkan oleh orang Yahudi, kerana itulah mereka tertanya-tanya apabila melihat Yahya al-Ma'mudiyyah sama ada beliau ialah al-Masih yang seterusnya atau bukan, "dialah Nabi yang Dijanjikan dalam Bible" (٦)

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

Dia mengakui dan tidak menyangkalnya, tetapi dia mengaku, "Aku bukan Mesias." Lalu mereka bertanya kepadanya, "Jadi siapakah engkau? Apakah engkau Elia?" (Yohanes 1/21-22)

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

Apabila orang ramai Yahudi melihat mukjizat Nabi Isa, mereka menggunakan gelaran "Mesias": "Apabila Mesias datang, adakah dia akan melakukan lebih banyak tanda daripada yang telah dilakukan oleh orang ini?" (Yohanes 7/30-31)

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

"Nabi yang dijangkakan" juga dipanggil messia, yang memberikan makna yang sama dengan Messiah, sebagaimana terdapat dalam Kitab Yohanes: "Kami telah menemui Messiah" 29 (yang diterjemahkan sebagai Yang Diurapi). (Yohanes 1:41) Perkataan Siria "ma sheeh" disebut "messia" dalam bahasa yang tidak mempunyai huruf "ح", yang tiada padanannya dalam bahasa Inggeris tetapi hampir dengan huruf "H".

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

Sebsesetengah orang, dan mereka berhak berbuat demikian, mungkin menuntut agar kami mengemukakan ayat atau ayat-ayat yang dengan jelas dan tidak dapat dipertikaikan menunjukkan nama dan sifat Muhammad ﷺ. Walau bagaimanapun, terdapat dua isu berkaitan Injil dan terjemahannya yang menghalang kejelasan ramalan-ramalan ini. Kedua-dua isu ini diketahui dengan baik oleh mereka yang biasa dengan Injil, iaitu mereka yang mengetahui sebab ramalan-ramalan tersebut hilang atau sengaja disembunyikan.

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

Isu pertama ialah bahawa orang Yahudi dan Kristian mempunyai tabiat menterjemahkan nama kepada maksudnya, dengan hanya menyatakan maksudnya tanpa nama, dan mereka mungkin menambah ulasan kepada ayat serta memasukkannya ke dalam konteks. Akibatnya, banyak nubuatan yang jelas akan kehilangan petunjuknya. Contoh nubuatan ini ialah nubuatan Isa tentang "Parakletos", yang dalam terjemahan moden bermaksud "penghibur". Contoh lain ialah nubuatan Nabi Haggai, yang menunjukkan kedatangan (Mehmaad), tetapi penterjemah Injil Suci telah mengubahnya untuk menyembunyikan petunjuk yang jelas dan terus ini.

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

"dan harta benda segala bangsa akan datang" (Haggai 2/7).

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

Dalam Mazmur (84:6), (KJV 1959 dan kebanyakan terjemahan bahasa Inggeris), nama kota Mesias disebut. Ia dinamakan "lembah Bacah", "Ibrani [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]". Penterjemah Injil Suci menterjemahkannya kepada "lembah tangisan", semata-mata untuk menyesatkan pembaca daripada mengetahui bahawa "Bacah" ialah kota kelahiran Muhammad ﷺ.

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{Sesungguhnya rumah (ibadah) yang pertama didirikan untuk manusia ialah yang di Bakkah (Makkah), yang penuh dengan keberkatan dan menjadi petunjuk bagi Al-'Alamîn (manusia dan jin) } (Ali 'Imran:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

Dalam karyanya yang terkenal (Izhar al-Haq) "Kebenaran Dizahirkan", Rahmatu Allah Al-Hindi, memberikan 13 contoh terjemahan yang salah ini. Beliau membuat perbandingan antara pelbagai terjemahan Bible, untuk membuktikan bagaimana tindakan-tindakan ini menyembunyikan konteks yang asal.

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

Dia berkata, "Dalam edisi Alkitab Suci (1811), "Abraham menamakan tempat itu The LORD Will mercy its visitors" (Kejadian 22/14), penterjemah telah menggantikan nama Ibrani dengan maknanya; dalam edisi Darby (1889), tertulis, "Dinamakannya tempat itu Jehovah-jireh". Dengan demikian, nama yang benar telah hilang, dan maksud ayat tersebut sepenuhnya berubah."

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

Dia menambahkan:

He added:

Kami tidak meragukan bahawa para penterjemah ini, yang telah melakukan perkara tersebut, mampu menukar frasa (Rasul Tuhan) kepada perkataan yang lain, sebagaimana mereka telah menukar perkataan-perkataan yang lain.

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

Dalam hal ini, Al-Hindi memetik daripada kitab Haydar Al-Qurashee "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (Intipati Pedang Muslim), bahawa paderi Armenia bernama Auskan menterjemahkan Kitab Yesaya ke dalam bahasa Armenia pada tahun 1666, dan ia dicetak pada tahun 1733.

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

oleh Anthony Portolly press. Dalam terjemahan ini, dalam bab 42 tertulis: "Nyanyikanlah kepada Tuhan sebuah lagu baru, tanda kuasa-Nya ada pada punggung-Nya, dan nama-Nya ialah Ahmad".

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

Isu kedua ialah bahawa Kitab Suci Bible itu bersifat metafora dan penuh dengan simbol serta isyarat, terutamanya apabila membicarakan tentang masa depan.

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

Dr. Samaan Kahloon menulis dalam bukunya "the Precious Holy Bible seekers' guide", "ungkapan-ungkapan dalam Injil Suci sangat metafora dan misterius, terutama dalam Perjanjian Lama".

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

Beliau juga menulis, "Ungkapan-ungkapan dalam Perjanjian Baru juga sangat bersifat metafora, terutama 'percakapan Penyelamat kami', dan oleh kerana sebahagian guru Kristian menggunakan kaedah tafsiran harfiah, banyak pendapat yang salah dan rosak telah tersebar…"2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

Oleh itu, pembaca hendaklah menyedari kesukaran yang kami hadapi ketika mencari perkataan atau nama asal yang telah disembunyikan oleh para penterjemah. Pembaca juga akan menyedari, dengan menggunakan gerak hatinya sendiri, sifat penggunaan metafora dan teka-teki oleh Bible yang Suci untuk menjelaskan fakta.

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

Orang-orang yang menggunakan kaedah Gematriacal¹ atau yang seumpamanya untuk membuktikan bahawa kitab-kitab mereka mengandungi banyak ramalan yang telah menjadi kenyataan, seperti penubuhan Kesatuan Soviet dan Israel, malah individu seperti Henry Kissinger, tidak akan menyedari kesukaran-kesukaran ini.

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

Mereka juga mendakwa bahawa terdapat ratusan nubuatan yang menunjukkan kedatangan Jesus (PBUH). Mereka percaya bahawa terdapat seribu nubuatan tentang Jesus (PBUH) dalam Perjanjian Lama.

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

Adakah mungkin Kitab Injil tidak mengandungi sebarang nubuatan tentang lelaki (Muhammad, ﷺ) yang telah mengubah haluan sejarah atas nama Allah? Tidakkah beliau sepatutnya mempunyai bahagian dalam semua nubuatan ini, sekurang-kurangnya satu nubuatan yang memberi amaran atau meramalkan tentang beliau atau risalahnya? Mereka yang mendakwa bahawa merekalah satu-satunya individu yang layak untuk menyelesaikan teka-teki dan simbol Kitab Injil terdiam apabila menjawab soalan ini.

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

Kemunculan kalam dan agama Muhammad ﷺ ialah kunci yang membuka pintu kepada nubuatan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Dalam Taurat terdapat satu nubuatan yang menyingkap kebenaran dan dengan jelas menyatakan syarat serta sifat nabi tersebut. Dalam Kitab Ulangan: "Tetapi nabi yang berani berkata-kata atas nama-Ku suatu perkara yang tidak Aku perintahkan untuk dikatakannya, atau yang berkata-kata atas nama allah lain, nabi itu harus mati… janganlah engkau takut kepadanya."

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

(Ulangan 18/20-22)

" (Deuteronomy 18/20-22)

Gamaliel, seorang Farisi, telah berkata benar: "Dan sekarang aku berkata kepadamu, jauhilah orang-orang ini dan biarkanlah mereka; kerana jika rancangan atau pekerjaan ini daripada manusia, ia akan musnah. Tetapi jika ia daripada Tuhan, kamu tidak akan dapat menumbangkannya; janganlah sampai kamu didapati juga berperang melawan Tuhan" (Kisah Para Rasul 5:38-39). Risalah Nabi Muhammad ﷺ tidak musnah; sebaliknya, ia telah memerintah dunia selama berabad-abad lamanya.

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

Nabi Muhammad ﷺ telah diselamatkan daripada percubaan untuk membunuh baginda, baginda menewaskan musuh-musuhnya, dan risalah serta agamanya tersebar ke seluruh dunia. Ini adalah bukti dan dalil kejujuran, keikhlasan dan kenabian baginda. "Kerana TUHAN mengenal jalan orang benar, tetapi jalan orang fasik akan binasa." (Mazmur 1:6).

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

"Engkau akan membinasakan mereka yang berkata dusta; TUHAN amat membenci orang yang berdarah dan penipu." (Mazmur 5:6)

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

Ayat-ayat ini menunjukkan kebenaran Muhammad ﷺ

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

kenabian dan risalah, kerana baginda dipelihara daripada bahaya, dapat menyampaikan risalah, dan kerana cara risalahnya tersebar ke seluruh dunia.

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.