Salah satu nama yang digunakan oleh Alkitab Perjanjian Lama (Injil Suci) merujuk kepada Nabi Muhammad ﷺ ialah "Elia", dan menurut Gematria nilainya ialah 53.

One of the names that the Holy Bible uses referring to the prophet Muhammad (PBUH) is "Elijah", and according to Gematria is equal to 53. 2

Ia juga merupakan nama seorang nabi besar yang diutus oleh Tuhan kepada Bani Israil pada abad kesembilan (SM), yang namanya dalam Al-Quran ialah Ilyas.

It is also a name of a great prophet sent by God to the Children of Israel in the ninth century (BC), whose name in the Quran is Elias.

Nabi Malakhi dalam kitab pendeknya membicarakan tentang kederhakaan Bani Israel dan tentang Elia, atau Elia yang akan datang kembali, yang berbeza daripada Elias yang telah meninggal dunia tujuh abad sebelumnya.

The prophet Malachi in his short book talks about the disobedience of the Children of Israel and about Elijah or the new coming Elijah, who is different from Elias who died seven centuries before.

Malakhi berkata bahawa Tuhan berfirman, "Lihatlah, Aku mengutus utusanKu, dan dia akan menyiapkan jalan di hadapanKu: dan Tuhan, yang kamu cari, akan datang tiba-tiba ke bait-Nya, dan utusan perjanjian, yang kamu sukai: lihatlah, dia akan datang, firman TUHAN semesta alam. Tetapi siapakah yang dapat menanggung hari kedatangannya? dan siapakah yang dapat berdiri apabila dia menampakkan diri? Kerana dia seperti api pemurni, dan seperti sabun tukang pencuci kain:" (Malakhi: 3/1-2).

Malachi said that God said, "Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight: behold, he is coming, says the LORD of hosts. But who can endure the day of his coming? and who can stand when he appears? For he is like a refiner's fire, and like fullers' soap:" (Malachi: 3/1-2).

Teks dalam kitab Nabi Malachi membicarakan dua orang nabi.

The text in the prophet Malachi's scripture talks about two prophets.

Yang pertama ialah orang yang membuka jalan bagi Dia yang datang daripada Tuhan. Yang kedua ialah orang yang akan tiba-tiba datang ke Bait Suci, dan dia menamakannya sebagai tuan dan malaikat perjanjian, itulah yang sedang dicari dan dinanti-nantikan oleh Bani Israel.

One of them is the one who paves the road for the one that is coming from God. The second one is the one who will suddenly come to the temple, and he names him the master and the angel of the covenant, and that is the one that the Children of Israel are seeking and waiting for.

Malaki, sambil masih membicarakan nabi yang dinanti-nantikan dan perubahan serta penolakan Bani Israel, berkata di akhir kitabnya: "Ingatlah hukum hamba-Ku Musa, ketetapan dan peraturan yang Aku perintahkan kepadanya di Horeb untuk seluruh Israel.

Malachi, while he still talking about the expected prophet and about the Children of Israel's alteration and denial, says at the end of his book,: "Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

"Lihatlah, Aku akan mengutus kepadamu Nabi Elia sebelum datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu;" (Maleakhi: 4/4-5).

Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and awesome day of the LORD:" (Malachi: 4/4-5).

Malachi menyebut nabi berikutnya sebagai Elia selepas dia mengingatkan mereka tentang perintah Musa di gunung Horeb, gunung tempat Musa (PBUH) menyebut kedatangan seorang nabi seperti dirinya di kalangan saudara-saudara Bani Israel. Penafsir yang menulis "The masterpiece of the generation" berkata:- "Utusan Elia, yang disebut di akhir Kitab Malachi, adalah suatu teka-teki, dan dia ialah rabbi dunia yang akan datang pada akhir zaman". 1

Malachi called the next prophet Elijah after he reminded them about Moses’ commandment on the mountain of Horeb, the mountain on which Moses (PBUH) mentioned the coming of a prophet like him among the brothers of Children of Israel. The interpreter who wrote "The masterpiece of the generation" says:- "The messenger Elijah, who was mentioned at the end of Malachi's Book, is a puzzle, and he is the rabbi of the world who will come at the end of time". 1

Orang Kristian berpendapat bahawa nabi yang membuka jalan itu ialah Yahya Pembaptis, yang namanya Elia, sebagaimana tertulis dalam Injil Markus: "Seperti yang tertulis dalam kitab nabi Yesaya, Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku mendahului wajah-Mu, yang akan menyiapkan jalan-Mu."

Christians think that the prophet who paved the road is John the Baptist whose name was Elijah, in the text in Mark says: "As it is written in Isaiah the prophets, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way.

Suara orang yang berseru di padang gurun: “Sediakanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan-Nya,” Yohanes muncul membaptis di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa. Seluruh negeri Yudea dan semua penduduk Yerusalem pergi kepadanya dan mereka dibaptis olehnya di sungai Yordan sambil mengakui dosa-dosa mereka. Yohanes memakai pakaian dari bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makanannya adalah belalang dan madu hutan. Ia berkhotbah, katanya: sesudah aku datang seorang yang lebih berkuasa daripadaku, yang tali kasut-Nya pun aku tidak layak untuk membungkuk dan membukanya. Aku membaptis kamu dengan air, tetapi Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus. Pada masa itu Yesus datang dari Nazaret di Galilea, dan dibaptis oleh Yohanes di sungai Yordan." (Markus 1:2-9), dan inilah yang diceritakan Lukas dengan mengutip Yesus (PBUH):

The voice of one crying in the wilderness: “prepare they way of the lord, make his paths straight,” John appeared baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for forgiveness of sins. And all the country of Judaea and all Jerusalem were going out to him and were being baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. Now John was clothed with camel's hair, and wore a leather belt around his waist and ate locusts and wild honey. And he preached, saying, after me comes he who is mightier than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I have baptized you with water: but he will baptize you with the Holy Spirit. In those days Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized by John in the Jordan." (Mark: 1/2-9), which is what Luke told quoting Jesus (PBUH):

"Jadi apakah yang kamu pergi lihat? Seorang nabi? Ya, Aku berkata kepadamu, malah lebih daripada seorang nabi. Inilah dia yang tertulis: Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. Aku berkata kepadamu, di antara orang yang dilahirkan oleh perempuan, tidak ada yang lebih besar daripada Yohanes; namun yang terkecil dalam Kerajaan Tuhan adalah lebih besar daripadanya." (Lukas 7:26-28).

“What then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. I tell you; among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. “(Luke: 7/26- 28).

Oleh itu, menurut orang Kristian, orang yang akan menyediakan jalan ialah Yohanes Pembaptis, dan orang yang disediakan jalan untuknya ialah Jesus (PBUH). Wait, per the rules, Jesus keeps the name in its usual Malay form, so "Isa" is not used; the name is "Jesus", and the honorific (PBUH) is written in the original as an abbreviation, which the rules say should not be translated into ﷺ since it is not the Prophet Muhammad. Keeping it as written: Oleh itu, menurut orang Kristian, orang yang akan menyediakan jalan ialah Yohanes Pembaptis, dan orang yang disediakan jalan untuknya ialah Jesus (PBUH).

Therefore, according to Christians, the one who will prepare the road is John the Baptist, and the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH).

Mereka menganggap yang pertama itu ialah Elia, berdasarkan apa yang Matius sampaikan dengan memetik Isa (ﷺ)... Correction: the honorific rule applies only to the Prophet Muhammad, so Jesus gets no ﷺ; the original writes "Jesus (PBUH)", which is an honorific in abbreviated form and must be written out in Malay instead. Mereka menganggap yang pertama itu ialah Elia, berdasarkan apa yang Matius sampaikan dengan memetik Isa (semoga selawat dan salam Allah dilimpahkan ke atasnya) dalam uraiannya tentang Yahya Pembaptis: "Jadi, apakah yang kamu pergi lihat? Seorang nabi? Ya, Aku berkata kepadamu, dan lebih daripada seorang nabi. Inilah dia tentang siapa tertulis: Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku di hadapan-Mu, yang akan menyiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan, tiada seorang pun yang lebih besar daripada Yahya; namun orang yang paling kecil dalam kerajaan Tuhan lebih besar daripadanya. Sejak zaman Yahya Pembaptis sehingga sekarang, kerajaan syurga telah diserang dengan kekerasan, dan orang-orang yang ganas merebutnya dengan paksa. Kerana semua nabi dan hukum telah bernubuat sehingga Yahya. Dan jika kamu sanggup menerimanya, dialah Elia yang akan datang. Sesiapa yang mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah dia mendengar." (Matius: 11/9-15).

They consider the first one to be Elijah due to what Matthew said quoting Jesus (PBUH) in the course of his talk about John the Baptist: "what then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. Truly, I say to you, among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if you are willing to accept it, he is Elijah, who is to come. He who has ears to hear, let him hear." (Matthew: 11/9-15).

Matius juga menyebutkan bahawa Jesus (PBUH) bersabda: "Dan murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya, “Mengapakah ahli-ahli Taurat berkata bahawa Elia mesti datang dahulu? Jawab-Nya: Memang Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu. Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa Elia sudah datang, tetapi mereka tidak mengenalinya, malah mereka memperlakukannya sesuka hati mereka. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh tangan mereka." Maka mengertilah murid-murid itu bahawa Ia berbicara kepada mereka tentang Yohanes Pembaptis." (Matius 17:10-13).

Matthew also mentioned that Jesus (PBUH) said: "And the disciples asked him, “then why do the scribes say that first Elijah must come? He answered, Elijah does come, and he will restore all things. But I tell you, That Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." (Matthew: 17/10-13).

Oleh itu, orang Kristian percaya bahawa nabi yang meramalkan, iaitu orang yang akan menyediakan jalan, ialah Yahya Pembaptis, dan nabi yang diramalkan, iaitu orang yang disediakan jalan untuknya, ialah Nabi Isa (PBUH). Hakikatnya, Elia ialah lambang bagi nabi yang dinanti-nantikan, bukan bagi nabi yang menyediakan jalan untuknya.

Therefore, Christians believe that the prophesier, the one who will prepare the road, is John the Baptist, and the prophesized, the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH). The fact is that Elijah was a symbol for the expected prophet and not to the prophet who prepared the road for him.

Sebelum kita menyingkap kebenaran ramalan ini, kita perlu memberi peringatan kepada pembaca tentang perubahan yang telah berlaku dalam sebahagian teks ini. Dalam Malachi, dia berkata "malaikat perjanjian", yang dalam terjemahan lama berbunyi: "utusan Sunat", dan juga dalam terjemahan moden dia berkata:

Before we unveil the truth of this prophecy, we must alert readers to the alterations that have happened in some of these texts. In Malachi he says "the covenant angel", which is in the old translations: "the messenger of Circumcision", also in the modern translation he says:

"Aku akan mengutus malaikat-Ku" tetapi dalam terjemahan lama "Aku akan mengutus utusan-Ku", dan dalam sebahagian edisi "tuan itu akan datang", tetapi dalam sebahagian yang lain "Sang Penjaga", dan dalam yang lain "Elia".

"I will send my angel" but in the old translation "I will send my messenger", and in some editions "the master will come", but in some others "the Guardian", and in another "Elijah".

Dalam teks Injil, terdapat perubahan pada kutipan daripada Malakhi yang menggunakan kata ganti objek orang pertama "Aku" ("dia akan menyediakan jalan di hadapan-Ku"), tetapi dalam Injil kata ganti itu berubah menjadi kata ganti objek orang kedua "Engkau" yang merujuk kepada Jesus ("dia akan menyediakan jalan di hadapan-Mu").

In the Gospel’s text, there is an alteration made to the quotes from Malachi who used the first person object pronoun “Me” “he shall prepare the way before me ", but in the Gospels the pronoun became the third person object pronoun “You” referring to Jesus " he shall prepare the way before thee”.

Kita juga dapat melihat dengan jelas bahawa perubahan itu telah sampai kepada kata-kata Nabi Jesus (PBUH) dan Yahya Pembaptis apabila para Injil mendakwa bahawa Jesus menganggap Yahya Pembaptis sebagai orang yang membuat persediaan bagi risalahnya. "Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku di hadapan muka-Mu, yang akan menyediakan jalan-Mu." (Lukas: 7/26), dan bahawa beliau memanggilnya Elia yang dinanti-nantikan. "Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa Elia telah datang, dan mereka tidak mengenalinya, tetapi melakukan kepadanya apa sahaja yang mereka kehendaki. Demikian juga, Anak manusia pasti akan menderita di tangan mereka. Kemudian murid-murid itu memahami bahawa beliau sedang bercakap kepada mereka tentang Yahya Pembaptis." (Matius: 17/12-13).

We can also see clearly, that the alterations have reached the words of Jesus (PBUH) and the Baptist when the Evangelists claim that Jesus considered the Baptist to be the one who prepared for his message. "Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way. " (Luke: 7/26), and that he called him the expected Elijah "But I tell you, that Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also, the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist."(Matthew: 17/12-13).

Ia adalah perubahan apabila mereka mengatakan bahawa Yahya Pembaptis memberitahu bahawa yang kuat yang dinubuatkannya kedatangannya itu ialah Jesus (PBUH). Yahya menjawab mereka, "Aku membaptis dengan air, tetapi di antara kamu berdiri seorang yang tidak kamu kenali, iaitu dia yang datang selepas aku, yang tali kasutnya pun aku tidak layak untuk membukanya." Perkara-perkara ini berlaku di Betania, di seberang Sungai Yordan, tempat Yahya membaptis. Keesokan harinya dia melihat Jesus datang kepadanya, lalu berkata, "Lihatlah Anak Domba Tuhan, yang menghapuskan dosa dunia. Inilah dia yang aku katakan: Selepas aku datang seorang lelaki yang mendahului aku, kerana dia telah wujud sebelum aku. Aku sendiri tidak mengenalinya, tetapi untuk tujuan inilah aku datang membaptis dengan air, supaya dia dinyatakan kepada Israel."

It is an alteration when they said that the Baptist told that the strong one that he prophesized of his coming, is Jesus (PBUH). "John answered them, I baptize with water: but among you stands one you do not know; even he who comes after me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie. These things took place in Bethany across the Jordan, where John was baptizing. The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold the Lamb of God, who takes away the sin of the world. This is he of whom I said, After me comes a man who ranks before me, because he was before me. I myself did not knew him , but for this purpose I came baptizing with water, that he might be revealed to Israel.

Dan Yohanes memberi kesaksian, "Saya melihat Roh turun dari syurga seperti burung merpati, dan Ia tinggal di atas-Nya. Saya sendiri tidak mengenali-Nya, tetapi Dia yang mengutus saya untuk membaptis dengan air berkata kepada saya, 'Orang yang atas-Nya kamu melihat Roh turun dan tinggal, Dialah yang membaptis dengan Roh Kudus.' Dan saya telah melihat dan memberi kesaksian bahawa Inilah Anak Allah." Keesokan harinya Yohanes berdiri lagi bersama dua orang muridnya; dan apabila dia melihat Yesus berjalan, dia berkata, "Lihatlah Anak Domba Tuhan!" Kedua-dua murid itu mendengar kata-katanya, lalu mereka mengikut Yesus. Yesus berpaling dan melihat mereka mengikut-Nya, lalu bertanya kepada mereka, "Apakah yang kamu cari?" Mereka menjawab, "Rabi (yang bermaksud guru), di manakah Engkau tinggal?" Dia berkata kepada mereka, "Marilah dan kamu akan melihatnya." Maka mereka pergi dan melihat di mana Dia tinggal, lalu mereka tinggal bersama-Nya pada hari itu.

And John bore witness, “I saw the Spirit descend from heaven like a dove, and it remained of him. I myself did not knew him, but he who sent me to baptize with water, said to me, he on whom you see the Spirit descend, and remain, this is he who baptizes with the Holy spirit. And I have seen and borne witness that this is the Son of God. the next day again John was standing with two of his disciples; And he looked at Jesus he walked by and said, “Behold the Lamb of God! the two disciples heard him say this, and they followed Jesus. Jesus turned and saw them following, and said to them, “What are you seeking? And they said to him, Rabbi, (which means teacher) where are you staying? He said to them, Come and you will see. So they came and saw where he was staying, and they stayed with him that day:

kerana ia kira-kira jam kesepuluh. Salah seorang daripada dua orang yang mendengar Yahya bercakap dan mengikuti Jesus ialah Andreas, saudara Simon Petrus." (Yohanes: 1/26-40).

for it was about the tenth hour. One of the two who heard John speak and followed Jesus, was Andrew, Simon Peter's brother." (John: 1/26-40).

Dakwaan kami tentang perubahan (pindaan) teks bukanlah untuk mengatakan bahawa teks-teks itu tidak selari dengan isu yang cuba kami buktikan. Yang kami maksudkan ialah Yahya Pembaptis menafikan bahawa beliau ialah nabi Ilyas. Ilyas, yang dikatakan akan menyediakan jalan bagi kedatangan tuan (Tuhan), dinafikan oleh Pembaptis apabila para imam dan orang Lewi, utusan Yahudi, datang kepadanya: "Dan inilah kesaksian Yohanes, ketika orang-orang Yahudi mengutus imam-imam dan orang-orang Lewi dari Yerusalem untuk bertanya kepadanya: Siapakah engkau? Ia mengaku, dan tidak menyangkal; ia mengaku: Aku bukanlah Mesias. Lalu mereka bertanya kepadanya: Kalau begitu, apakah engkau Elia? Ia berkata: Bukan. Apakah engkau nabi? Ia menjawab: Bukan." (Yohanes 1:19-21). Ini ialah pengakuan yang jelas, di mana Yohanes menyangkal bahawa beliau ialah Ilyas yang akan menyediakan jalan, dan bahawa beliau bukanlah Mesias yang dinanti mahupun nabi yang dinanti.

Our claim of the alterations is not to say that the texts did not agree with the issue that we are trying to prove. It is that John the Baptist denied that he is the prophet Elijah. Elijah, who was supposed to prepare the way for the coming master, The Baptist denied it when the priests and the Levites Jewish messengers came to him "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, who are you? He confessed, and did not deny; but confessed, I am not the Christ. And they asked him, What then? Are you Elijah? He said, I am not. Are you the prophet? And he answered, no." (John: 1/19-21), this is a clear confession where John denies that he is Elijah who will prepare the road, and that he is neither the expected messiah nor the expected prophet.

Pengakuan ini meninggalkan kita dengan tiga pilihan. Sama ada Jesus berdusta apabila dia berkata bahawa Elias telah datang, atau Yahya Pembaptis berdusta apabila dia menafikan bahawa dia ialah Elias, atau kita harus mengatakan bahawa murid-murid tidak memahami kata-kata Jesus (PBUH). Analisis yang terakhir lebih berkemungkinan, kerana Matthew melakukan kesilapan apabila dia berkata, "Maka murid-murid memahami bahawa dia bercakap kepada mereka tentang Yahya Pembaptis". Mereka menyangka bahawa mereka memahami, tetapi sebenarnya mereka tidak memahami. Dia sedang bercakap kepada mereka tentang dirinya sendiri. "Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku, dan dia akan menyiapkan jalan di hadapan-Ku; dan Tuhan, yang kamu cari, akan tiba-tiba datang ke bait-Nya, dan utusan perjanjian, yang kamu sukai:

This confession leaves us with three choices. Either Jesus lied when he said that Elijah had come, that the Baptist lied when he denied that he was Elijah or we should say that the disciples did not understand the words of Jesus (PBUH). The last analysis is more likely, as Matthew made a mistake when he said, "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist ". They thought that they understood, but in fact, they did not. He was talking to them about himself " Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight:

"Sesungguhnya dia akan datang," firman TUHAN semesta alam. Selain itu, gambaran tentang Elia tidak sesuai dengan Yohanes Pembaptis, kerana dia datang selepas Isa, sebagaimana Isa berkata tentang dia: "Elia dijangka akan datang," tetapi Isa dan Yohanes Pembaptis adalah sezaman.

behold, he is coming, says the LORD of hosts.” In addition, the description of Elijah does not match that of the Baptist, because he comes after Jesus, as Jesus said about him: "Elijah expected to be come" but Jesus and the Baptist were contemporaries.

Apabila Elia datang, dia "akan memulihkan segala sesuatu", dan "Dan ia akan membuat hati bapa-bapa kembali kepada anak-anak, dan hati anak-anak kembali kepada bapa-bapa mereka". Tidak ada riwayat tentang Yohanes Pembaptis sebagai pribadi. Menurut Matius, dialah yang tinggal di padang gurun, makan belalang dan madu hutan, dan pakaiannya dibuat dari kulit unta, dan perbuatan terbaiknya adalah membaptis siapa pun yang datang kepadanya dengan bertobat. (Lihat Matius 3:1-5).

When Elijah comes, he "will return everything", and "And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers". There is no report about the Baptist as such. The one who, according to Matthew, lived in the desert, feeding on Locusts and honey, and his clothing was made of camel skin, and the best thing he did was to baptize whoever came to him repenting. (See Matthew: 3/1-5).

Adalah mustahil untuk menerima bahawa Yahya Pembaptis merupakan pendahuluan kepada Nabi Isa. Menurut Injil, Yahya Pembaptis sebelum kematiannya tidak mengetahui kebenaran tentang Isa, lalu dia mengutus murid-muridnya untuk bertanya kepada Isa (عليه السلام).

It is impossible to accept that the Baptist was a prelude to Jesus. The Baptist, according to the Gospels, before his death did not know the truth about Jesus, and he sent his disciples to ask Jesus (PBUH)

"Dan berkata kepadanya: Engkaukah yang akan datang itu, atau haruskah kami menantikan orang lain?" (Matius: 11/3).

"And said to him, Are you the one who is to come, or shall we look for another?" (Matthew: 11/3).

Bagaimana mungkin dia diutus pada masa ini, sedangkan dia tidak mengetahui kebenaran tentang dirinya? Apakah yang dilakukan Yahya sebelum kedatangan Isa?

How could it be that he was sent at this time, when he did not know the truth about him? What did John do before the coming of Jesus?

Adakah dia melakukan sesuatu yang berkaitan dengan misi Jesus yang didakwa oleh Injil?

Did he do something related to Jesus’ mission that the Gospels are claiming?

Tiada laporan mengenai Yahya Pembaptis selain memberikan nubuat tentang kerajaan, sama seperti yang dilakukan Nabi Isa (PBUH) selepasnya. (Lihat Matius: 3/1). Dia biasa membaptis mereka yang datang kepadanya dengan mengakui dosa-dosa mereka. (Lihat Matius: 3/6), dan itulah yang dilakukan Nabi Isa. Ini membuktikan bahawa mereka mempunyai mesej yang sama, iaitu untuk bernubuat dan memberitahu tentang Nabi Muhammad ﷺ (PBUH), nabi kerajaan. Sebagaimana dia berkata: "Tetapi Dia berkata kepada mereka, Aku mesti memberitakan Injil kerajaan Allah juga kepada kota-kota lain, kerana untuk itulah Aku diutus." (Lukas: 4/34), dia diutus untuk menyampaikan khabar gembira tentang kerajaan yang akan datang.

There is no report on The Baptist other than giving the prophecy of the kingdom, the same as what Jesus (PBUH) did after him. (See Matthew: 3/1). He used to baptize those who came to him confessing about their sins. (See Matthew: 3/6), and that is what Jesus did. That confirms that they had the same message that was to prophesize and tell about the prophet Muhammad (PBUH) the prophet of the kingdom. As he said: "but he said to them, I must preach the good news of the kingdom of God to other towns as well: for I was sent for this purpose. " (Luke: 4/34), he was sent to give good news of the next kingdom.

Hakikatnya, orang Baptist dan Jesus (PBUH) membawa mesej yang sama. Kedua-duanya diutus untuk menyampaikan dakwah tentang nabi yang terakhir.

The fact is that the Baptists and Jesus (PBUH) came with the same message. Both of them were sent to preach about the final prophet.

Mereka adalah pendakwah bagi nabi terakhir, yang oleh Matthew disebut Kerajaan Syurga, sebagaimana nabi Yahya Pembaptis berkhutbah tentang dekatnya masa nabi yang dinanti-nantikan: "Pada hari-hari itu datanglah Yahya Pembaptis, memberitakan di padang gurun Yudea, Bertobatlah, kerana Kerajaan Syurga sudah dekat." (Matius 3:1-2).

they were preachers of the final prophet, which Matthew called the Heavens Kingdom, as the prophet John the Baptist preached about the closeness of expected prophet’s time, "In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " (Matthew: 3/1- 2).

Selepas kematian Yahya Pembaptis, Jesus memperbaharui khabar gembira tentang kerajaan, "dan sejak waktu itu Jesus mulai memberitakan, katanya: bertobatlah, sebab kerajaan sorga sudah dekat." (Matius: 4/17), "Lalu Ia berkeliling di seluruh Galilea, mengajar dalam rumah-rumah ibadat mereka dan memberitakan Injil kerajaan." (Matius: 4/23).

After the death of John the Baptist Jesus renewed the good news of the kingdom, "and from that time Jesus began to preach, saying, repent: for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew: 4/17), "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom." (Matthew: 4/23).

Lebih-lebih lagi, dia memerintahkan murid-muridnya untuk menyampaikan khabar gembira tentang dekatnya masa kerajaan itu, maka dia berkata, "Dan wartakanlah sambil kamu pergi, katakanlah, kerajaan sorga sudah dekat." (Matius:

Moreover, he ordered his disciples to give the good news of the closeness of the kingdom’s time, so he said, "And proclaim as you go, saying, the kingdom of heaven is at hand." (Matthew:

10/7), mereka mempunyai mesej yang sama, iaitu untuk berdakwah dan menyediakan jalan bagi nabi yang dinanti-nantikan.

10/7), they had the same message, and that is to preach and prepare the road to the expected prophet.

Bukan sahaja gambaran-gambaran ini tidak sepadan dengan Yahya Pembaptis, malah ia juga tidak sepadan dengan Isa (ʿalaihis-salam). Yahya Pembaptis berkata:

Not only did these descriptions not match the Baptist, but also did not match Jesus (PBUH) the Baptist said:

"Saya membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang sesudah aku lebih berkuasa daripada aku, dan aku tidak layak membawa kasut-Nya. Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Di tangan-Nya ada penampi, dan Dia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya serta mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung; tetapi sekam akan dibakar-Nya dengan api yang tidak terpadamkan."

"I baptize you with water for repentance, but he, who is coming after me is mightier than I. Whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit, and with fire: his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, and gather his wheat into the barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire.

Kemudian Jesus datang dari Galilea ke sungai Yordan untuk mendapatkan Yohanes, supaya dibaptis olehnya." (Matius: 3/11-13).

Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him." (Matthew: 3/11-13).

Nabi yang dijangka, yang membawa berita gembira itu, akan membaptis dengan Roh Kudus dan api. Manakala Jesus (PBUH) tidak pernah membaptis sesiapa pun sepanjang hayatnya, walaupun perkara ini tersebar di kalangan orang ramai, tetapi hakikatnya beliau tidak melakukannya. Murid-muridnya yang melakukannya atas namanya. "Maka apabila Jesus mendapat tahu bahawa orang Farisi telah mendengar bahawa Jesus sedang menjadikan dan membaptis lebih ramai murid daripada Yohanes, (walaupun Jesus sendiri tidak membaptis, hanya murid-muridnya sahaja,)" (Yohanes:

The expected prophet that had the good news would baptize with the Holy Spirit and fire. While Jesus (PBUH) never baptized anyone during his life, even though this was spread among the people, but in reality, he did not. His disciples did it in his name "now when Jesus learned that the Pharisees had heard that Jesus was making and baptizing more disciples than John, (although Jesus himself did not baptize, but only his disciples,)" (John:

4/1-2).

4/1-2).

Yahya (Yohanes) juga menyebutkan bahawa nabi yang dinanti itu akan membaptiskan dengan roh dan api. Maksudnya, dia akan memiliki kuasa ke atas agama dan kehidupan, untuk mengubah kemungkaran dan menggalakkan taubat.

The Baptist also mentioned that the expected prophet would baptize with spirit and fire. Meaning that he will have the control over religion and life, in order to change the wrong and encourage repentance.

Dia tidak berhenti pada pembersihan lahiriah dengan membasuh tubuh dengan air, tetapi dia memberi perhatian kepada pembersihan batiniah, dan alatnya untuk melakukan ini ialah apa yang dibawa oleh Roh Kudus (Gabriel), iaitu wahyu, maklumat dan penjelasan, sebagaimana dia membersihkan dengan api banyak tempat di bumi daripada kesyirikan.

He would not stop at the external cleansing of washing the body with water, but he pays attention to internal cleansing, and his tool to do this is what the Holy Spirit (Gabriel) comes with, revelation, information and explanation, as he cleansed with fire many places on earth from paganism.

Baptisan seperti itu tidak dilakukan oleh Jesus (PBUH), yang dibaptis dengan air oleh murid-muridnya, dan di mana dakwahnya merupakan kesinambungan dari baptisan Yohanes Pembaptis. Itu adalah untuk menyampaikan kabar baik tentang pertobatan dan pengampunan dosa, kerana Jesus, setelah penyaliban dan kebangkitan, meminta setiap murid baginda, "Dan bahawa pertobatan dan pengampunan dosa hendaklah diberitakan dalam nama-Nya kepada segala bangsa, dimulai dari Yerusalem." (Lukas: 24/47), jadi baptisannya (PBUH) tidak berbeza daripada baptisan Yohanes Pembaptis. (Lihat Yohanes: 3/22-23).

Such baptism was not performed by Jesus (PBUH), whom his disciples baptized with water, and where his preaching was a continuation of the baptism of the Baptist. That is to give the good news about repentance and forgiveness of sins, for Jesus, after the crucifixion and resurrection, asked everyone of his disciples "And that the repentance and forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem." (Luke: 24/47), so his baptism (PBUH) was not different from the baptism of the Baptist. (See John: 3/22-23).

Murid-murid Yesus meneruskan selepas baginda dengan membaptiskan orang menggunakan air seperti Yahya Pembaptis, dan apabila Paulus pergi ke Efesus, "maka di sana dia mendapati beberapa murid, lalu dia berkata kepada mereka, adakah kamu menerima Roh Kudus apabila kamu beriman? Mereka menjawab, tidak, kami bahkan tidak pernah mendengar bahawa ada Roh Kudus. Lalu dia berkata, kalau begitu, dengan baptisan apakah kamu dibaptiskan? Mereka menjawab, dengan baptisan Yahya. Paulus berkata, Yahya membaptis dengan baptisan pertobatan, menyuruh orang-orang supaya beriman kepada Dia yang akan datang sesudah dia, iaitu Yesus. Setelah mendengar hal itu, mereka pun dibaptiskan dalam nama Tuhan Yesus." (Kisah Para Rasul 19:1-5). Jika Yesus (PBUH) mempunyai baptisan yang berbeza daripada baptisan Yahya Pembaptis, maka sudah tentu ia akan terkenal dan tersebar di kalangan murid-muridnya.

His disciples continued after him to baptize with water like John the Baptist, and when Paul went to Ephesus, “and there he found some disciples, and he said to them, did you receive the Holy Spirit when you believed? And they said, no, we have not even heard that there is a Holy Spirit. And he said, into what then were you baptized? They said, into John's baptism. And Paul said, John baptized with the baptism of repentance, telling the people to believe in the one who was to come after him, that is, Jesus. On hearing this, they were baptized in the name of the Lord Jesus." (Acts: 19/1-5). If Jesus (PBUH) had a baptism different from the Baptist’s, then it should have been well known and spread among the disciples.

Yahya Pembaptis juga menerangkan bahawa nabi yang dinanti itu lebih kuat daripadanya. Tiada apa-apa dalam risalah atau kehidupan Isa yang menunjukkan kekuatan sedemikian. Kedua-dua Yahya Pembaptis dan Isa tidak membawa Syariat baharu, tidak juga menjadi raja ke atas kaum mereka, dan kedua-duanya tidak pernah mempunyai pengaruh atau kuasa. Bukan sahaja mereka tidak mempunyai kuasa, malah orang Kristian, secara palsu, mendakwa bahawa kedua-duanya telah dibunuh! Di manakah kekuatan yang disebut oleh Yahya Pembaptis itu?

The Baptist also described the expected prophet as stronger than him. There was nothing about the message or the life of Jesus that indicated such strength. Both John the Baptist and Jesus did not come with a new Law, nor were they kings over their people, and both of them never had any influence or authority. Not only had they no power, but also Christians, falsely, claim that they were both killed! Where is the strength that the Baptist mentioned?

Selain itu, Jesus (PBUH) tidak sepadan dengan kenyataan Yahya Pembaptis tentang nabi yang dinanti-nantikan. "Di tangannya ada alat penampi, dan ia akan membersihkan tempat pengirikannya dengan teliti; ia akan mengumpulkan gandumnya ke dalam lumbung, tetapi sekam akan dibakarnya dengan api yang tidak terpadamkan." Itu ialah satu metafora, yang dijelaskan oleh Dr. William Edie sebagai:

Moreover, Jesus (PBUH) did not match the Baptist’s statement about the expected prophet. “Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.". That is a metaphor, which Dr. William Edie explained as:

"ia adalah satu kiasan yang menunjukkan berakhirnya keseluruhan misi, dan mungkin kiasan ini merupakan petunjuk tentang disiplin Tuhan terhadap kaum tersebut dan pembalasan-Nya ke atas mereka di kehidupan dunia ini". Sebenarnya, ia lebih jauh daripada itu, kerana ia menjelaskan kuasa yang menyucikan pemberian Syariat oleh Tuhan kepada para nabi-Nya, dan apa sahaja yang berkaitan dengannya.

"it is a metaphor indicating the end of the whole mission, and it is possible that this metaphor was an indication of God's discipline of the people and his revenge on them in this life". In fact, it goes further than that, as it explains the power that purifies God’s giving of the Law to his prophets, and whatever was associated with it.

Berdasarkan itu, nabi yang dinanti ialah Muhammad ﷺ, dan beliau adalah satu-satunya yang datang ke Tanah Suci dan Baitul Maqdis secara tiba-tiba, ketika beliau terbang dalam Isra' beliau ke Baitul Maqdis; sedangkan Isa dan Yahya membesar di kawasan Baitul Maqdis.

Based on that, the expected prophet is Muhammad (PBUH), and he is the only one that came to the Holy Land and the temple suddenly, when he flew on his Night Journey to the Holy House, While Jesus and John grew up in the area of the temple.

Beliau juga nabi yang oleh sebahagian terjemahan digelar "utusan Khatan", kerana beliau menyeru dan mengingatkan kaum Muslimin bahawa ia termasuk sunnah petunjuk, dan kaum Muslimin terus memelihara sunnah ini selepas beliau.

He is also the prophet that, is named by some translations "the messenger of Circumcision", as he did call for, and alerted the Muslims that it is one of the guidance traditions, and the Muslims kept this tradition after him.