Sebahagian daripada gelaran yang Bible diberikan kepada agama baharu dan para pengikutnya ialah "kerajaan" atau "kerajaan langit". Agama baharu inilah yang dibenarkan oleh Jesus (PBUH) pemindahannya daripada bangsa Yahudi kepada bangsa lain, dengan sabdanya: "Oleh itu, Aku berkata kepadamu, kerajaan Allah akan diambil daripadamu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buahnya." (Matius: 21/43).

Some of the titles that the Holy Bible gives to the new religion and its followers are "the kingdom" or "the kingdom of the heavens". It is the new religion that Jesus (PBUH) confirmed its transfer from the Jewish nation to another nation. Saying, "Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken away from you and given to a people producing its fruits." (Matthew: 21/43).

Selain itu, para nabi terus memberikan nubuatan tentang kerajaan ini: "Hukum Taurat dan para nabi ada sampai Yohanes; sejak itu kabar baik tentang kerajaan Allah diberitakan, dan setiap orang berusaha masuk ke dalamnya. Tetapi lebih mudah langit dan bumi lenyap daripada satu titik dari hukum Taurat menjadi batal." (Lukas 16:16-17).

In addition, the prophets kept on giving prophecies of this kingdom "The law and the prophets were until John: since then the good news of the kingdom of God is preached, and every one forces his way into it. But it is easier for heaven and earth to pass away than for one dot of the law to become void." (Luke: 16/16-17).

Nabi Yahya (Yohanes Pembaptis) membuat nubuat bahawa masa kerajaan itu sudah hampir, Matius berkata: "Pada masa itu Yohanes Pembaptis datang memberitakan di padang gurun Yudea, Bertobatlah, kerana kerajaan sorga sudah dekat." (Matius: 3/1-2).

The prophet John the Baptist gave prophecies that the kingdom’s time is close, Matthew said: "In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 3/1-2).

Mengancam orang Yahudi, Baptist itu bercakap tentang kerajaan yang akan datang. Katanya: "Pada hari-hari itu datanglah Yohanes Pembaptis, berkhutbah di padang gurun Yudea, *Bertobatlah, kerana Kerajaan Sorga sudah dekat.* Sebab inilah orang yang dimaksudkan oleh nabi Yesaya apabila dia berkata: *Ada suara orang yang berseru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan-Nya.* Yohanes memakai pakaian daripada bulu unta dan ikat pinggang kulit di pinggangnya, dan makanannya ialah belalang dan madu hutan. Lalu pergilah kepadanya penduduk Yerusalem dan seluruh Yudea serta seluruh daerah sekitar sungai Yordan, dan mereka dibaptiskan olehnya di sungai Yordan sambil mengaku dosa-dosa mereka. Tetapi apabila dia melihat banyak orang Farisi dan Saduki datang kepada baptisannya, dia berkata kepada mereka: *Hai kamu keturunan ular beludak, siapakah yang mengajar kamu untuk melarikan diri daripada murka yang akan datang?* Hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan janganlah kamu berfikir bahawa kamu boleh berkata dalam hatimu: *Abraham ialah bapa kami,* kerana Aku berkata kepadamu, bahawa Tuhan dapat menjadikan anak-anak bagi Abraham daripada batu-batu ini. Sekarang kapak sudah diletakkan pada akar pohon-pohon; setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dicampakkan ke dalam api. Aku membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang kemudian daripadaku lebih berkuasa daripadaku, dan aku tidak layak membawa kasut-Nya. Dia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Penampi-Nya ada di tangan-Nya, dan Dia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya serta mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi sekam akan dibakar-Nya dengan api yang tidak terpadamkan." Kemudian Yesus datang dari Galilea ke sungai Yordan kepada Yohanes untuk dibaptis olehnya. (Matius 3:1-13).

Threatening the Jews, the Baptist talked about the next kingdom, he said,: " In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. For this is he who was spoken of by the prophet Isaiah when he said, “The voice of one crying in the wilderness, “Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Now John wore a garment of camel's hair and a leather belt around his waist, and his food was locusts and wild honey. Then Jerusalem and all Judea and all the region about Jordan were going out to him in, and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them, “you brood of vipers, who warned you to flee from the wrath to come?” bear fruit in keeping with repentance: And do not presume to say to yourselves, “We have Abraham as our father, for I tell you, God is able from these stones to raise up children for Abraham. even now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that does not bear good fruit is cut down, and thrown into the fire. I baptize you with water for repentance: but he who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy spirit, and with fire. his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor and gather his wheat into the barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire. Then Jesus came from Galilee to Jordan to John to be baptized by him. " (Matthew: 3/1-13). 1

Mari kita lihat sifat-sifat yang diberikan oleh Yahya (Nabi Yahya) tentang raja kerajaan itu.

Let us take a glance at the characteristics that John the Baptist gave about the king of the kingdom.

Pertama: nabi itu akan datang selepas beliau. Oleh itu, kedatangan itu tidak boleh merujuk kepada Jesus (PBUH) yang sezaman dengan John the Baptist. Note: I've kept the names as the original gives them and rendered the honorific "(PBUH)" in its written form since it is the abbreviation the rules say to convert to ﷺ only for the Prophet Muhammad; for Jesus it stays as in the original.

First: the prophet will come after him. Therefore, the coming cannot be Jesus (PBUH) who was contemporary with John the Baptist.

Kedua: Dia kuat, dan kekuatannya melebihi kekuatan Yahya Pembaptis. Gambaran sebegini tidak sesuai dengan Isa (AS), yang menurut dakwaan orang Kristian telah disalib dan dibunuh, serta kedudukannya hampir dengan Yahya Pembaptis. Tiada perbandingan antara itu dengan kemenangan Muhammad ﷺ ke atas semua musuhnya. Baginda mencapai tahap kekuatan yang membolehkannya membersihkan bumi daripada kesyirikan, dengan jiwa dan api melalui risalahnya yang agung serta kekuatannya yang perkasa. Tiada seorang pun selain Muhammad ﷺ, utusan Tuhan, yang layak dengan semua yang disebutkan di atas.

Second: He is strong, and his strength exceeds the strength of John the Baptist. Such a description does not fit Jesus (PBUH), who was as claimed by the Christians, killed on the cross and close to John the Baptist. There is no comparison between that and Muhammad's (PBUH) victories over all his enemies. He reached a level of strength that enabled him to cleanse the earth from paganism, using soul and fire with his great message and his mighty strength. None of the above mentioned, fit anyone but Muhammad the messenger of God (PBUH).

Selepas Yahya Pembaptis meninggal dunia, Nabi Isa (PBUH) memperbaharui nubuat bahawa kerajaan itu semakin hampir: "Sejak itu Isa mula berkhutbah, dengan berkata, 'Bertobatlah, kerana kerajaan syurga sudah hampir.'" (Matius: 4/17). "Dia pergi ke seluruh Galilea, mengajar di rumah-rumah ibadat mereka, memberitakan Injil kerajaan dan menyembuhkan segala penyakit dan segala kelemahan di kalangan rakyat." (Matius: 4/23). "Tidak lama kemudian, Dia pergi dari kota ke kota dan dari desa ke desa, memberitakan dan membawa khabar baik tentang kerajaan Tuhan. Dan kedua belas murid itu bersama-sama dengan-Nya," (Lukas: 8/1).

After John the Baptist died, Jesus (PBUH) renewed the prophecy that the kingdom is getting closer, "From that time Jesus began to preach, saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 4/17). "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom and healing every disease and every affliction among the people. "(Matthew: 4/23). "Soon afterward he went on through cities and village, proclaiming and bringing the good news of the kingdom of God. And the twelve were with him," (Luke: 8/1).

Bukan itu sahaja, Nabi Isa (PBUH) juga pernah menganggap bahawa menyampaikan nubuat tentang kerajaan itu sebagai misi pertamanya, dan satu-satunya misinya. Beliau berkata: "Tetapi katanya kepada mereka, "Aku mesti memberitakan Khabar Baik Kerajaan Tuhan juga kepada kota-kota lain, kerana untuk itulah aku diutus." (Lukas: 4/43).

Not only had Jesus (PBUH) considered prophesizing about the kingdom as his first mission, but also the only one. He said: " But he said to them, "I must preach the Good News of the Kingdom of God to other towns as well, for I was for this purpose." (Luke: 4/43).

Beliau memerintahkan murid-muridnya untuk menyebarkan khabar bahawa kerajaan syurga sudah hampir, beliau berkata: "Dan sambil pergi, wartakanlah, katakanlah, “kerajaan syurga sudah hampir." (Matius: 10/7).

He ordered his disciples to spread the news that the kingdom is at hand, he said: "And proclaim as you go, saying, “the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 10/7).

Kemudian Nabi Isa (PBUH) mengajar murid-muridnya untuk mengucapkan satu frasa dalam doa mereka. "Bapa, kuduskanlah nama-Mu; datanglah kerajaan-Mu." (Lukas: 11/2) frasa ini masih diamalkan oleh orang Kristian sehingga ke hari ini.

Then Jesus (PBUH) taught his disciples to say a phrase in their prayers. “Father hallowed be your name; Your kingdom come.” (Luke: 11/2) this phrase, the Christians still practice until this day.

Melalui semua ini, kita dapat mengatakan bahawa mesej Nabi Isa (PBUH) adalah satu nubuat tentang kerajaan yang telah diberitahu oleh Yahya Pembaptis dan yang digambarkannya sebahagian daripada apa yang akan berlaku kepadanya. Kerajaan ini datang selepas Isa dalam sebuah bangsa yang akan berusaha untuk kerajaan itu, dan tidak akan kehilangannya seperti yang berlaku kepada orang Yahudi.

Through all this, we can say that the message of Jesus (PBUH) was a prophecy of the kingdom that John the Baptist had told and described some of what will happen to it. This kingdom comes after Jesus in a nation that will work for it, and will not lose it as the Jews did.

Apakah kerajaan ini?

What is this kingdom?

Jawapan orang Kristian ialah bahawa "kerajaan" itu ialah kemenangan agama Kristian di seluruh dunia selepas kedatangan Nabi Isa. Ada yang mentafsirkannya sebagai kemenangan gereja ke atas golongan atheis. Yang lain mentafsirkannya sebagai nubuat tentang keselamatan melalui darah Nabi Isa (PBUH). Paderi Tadros Jacob Malaty, dalam ulasannya terhadap kitab Matius, berkata, "Kerajaan yang diumumkan oleh Nabi Isa ialah 'kerajaan berita baik' atau 'kerajaan Injil', yang melambangkan berita gembira keselamatan yang Tuhan berikan kepada kita melalui Putera-Nya, Nabi Isa."

The Christians’ answer is that “the kingdom is the prevailing of the Christian faith all over the world after the coming of Jesus". Some interpreted it, as being the victory of the church over atheists. Others interpreted it, as it is the prophecy of salvation with the blood of Jesus (PBUH). Priest Tadros Jacob Malaty, in his commentary of the book of Matthew, said, "The kingdom that was announced by Jesus is "the good news kingdom “or "the Gospel kingdom ", represented the salvation’s happy news that God gave us in His son Jesus".

Umat Islam tertanya-tanya bagaimana orang Kristian mengabaikan makna kerajaan itu; sebaliknya, mereka mengaitkannya dengan sesuatu yang khayalan. Gereja memang menang dan memerintah Eropah selama berabad-abad, namun kita tidak melihat apa-apa yang layak dianggap sebagai nubuat yang disampaikan oleh Yahya Pembaptis, Jesus atau para murid.

Muslims wonder how the Christians neglect the meaning of the kingdom; instead, they are attaching it to a chimera. The church was victorious and it ruled Europe for many centuries, but we have not seen anything that was worth being a prophecy given by the Baptist, Jesus or the disciples.

Demikian juga, berita keselamatan yang didakwa itu tidak boleh menjadi ramalan, yang Jesus pernah berjalan dari kota ke kampung sambil memberitakannya. Malah murid-muridnya yang paling rapat juga tidak memahami maksud ini. Antara mereka ialah dua murid yang sedang menuju ke Emaus selepas penyaliban, mereka menangis kerana keselamatan itu telah berakhir dengan kematian Jesus (PBUH). "Lalu Ia berkata kepada mereka, 'Apakah yang kamu perbincangkan sambil berjalan itu?' Mereka pun berhenti dengan muka muram. Seorang daripada mereka, bernama Kleopas, menjawab Dia, 'Adakah Engkau seorang sahaja yang menumpang di Yerusalem dan tidak tahu apa yang telah berlaku di sana pada hari-hari ini?' Lalu Ia bertanya kepada mereka, 'Apakah itu?' Jawab mereka kepada-Nya, 'Tentang Jesus dari Nazaret, seorang nabi yang perkasa dalam perbuatan dan perkataan di hadapan Allah dan seluruh bangsa. Bagaimana imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin kita telah menyerahkan Dia untuk dihukum mati dan menyalibkan-Nya. Padahal kami telah berharap bahawa Dialah yang akan menebus Israel. Dan lebih daripada semuanya itu, inilah hari yang ketiga sejak semuanya itu terjadi.'" (Lukas 24:17-21).

Similarly, the claimed salvation news cannot be the prophecy, which Jesus walked around telling about in towns and villages. Even his dearest disciples did not understand this meaning. Among them were the two disciples that were headed towards Emmaus after the crucifixion, they were crying because the salvation had ended with the death of Jesus (PBUH). "And he said to them, ‘What is this conversation that you are holding with each other as you walk, and they stood still, looking sad? Then one of them, named Cleopas, answered him, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know the things that have happened there in these days? And he said to them, “What things?” And they said to him, “Concerning Jesus of Nazareth, a man who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, And how our chief priests and rulers delivered him up to be condemned to death, and crucified him. But we had hoped that he was the one to redeem Israel. Yes, and besides all this, it is now the third day since these things happened."(Luke: 24/17-21).

Dua murid itu jahil tentang persoalan penebusan dengan kematian Isa; mereka sedang mencari penebusan yang lain, iaitu penebusan duniawi, yang sedang dinantikan oleh Bani Israel.

The two disciples were ignorant about the issue of salvation with the death of Jesus; they were looking for another salvation, which is worldly salvation, which the children of Israel were waiting for.

Orang-orang beriman yang menyaksikan penyaliban tidak mengetahui bahawa penyaliban itu ialah ramalan yang menggembirakan, yang Jesus

The crowds of believers that witnessed the crucifixion did not know that the crucifixion was the happy prophecy, which Jesus (PBUH)

Mereka kembali sambil menangis, memukul dada dan meratap. "Dan semua orang banyak yang berkumpul untuk tontonan itu, apabila mereka melihat apa yang telah berlaku, pulang sambil memukul dada mereka." (Lukas: 23/48-49).

gave. They returned crying, beating their chests and weeping "And all the crowds that had assembled for this spectacle, when they saw what had taken place, returned home beating their breasts.” (Luke: 23/48-49).

Kerajaan yang dijanjikan tidak mungkin merupakan keselamatan dengan darah Isa. Nas-nas tersebut menyebut hal-hal dan tanda-tanda yang akan berlaku sebelum kedatangan kerajaan itu. Antara tanda-tanda ini ialah penubuhan sebuah bangsa baharu dan sebuah kerajaan baharu. Perkara itu tidak berlaku sebelum tersebarnya agama Kristian di dunia, dan ia juga tidak berlaku ketika Isa disalib. Matius berkata: "Mengenai perkara-perkara yang kamu lihat ini, akan tiba harinya apabila tidak akan tinggal di sini sebiji batu pun di atas batu yang lain yang tidak akan dirobohkan." Lalu mereka bertanya kepadanya, "Guru, bilakah perkara-perkara ini akan berlaku? Dan apakah tandanya apabila perkara-perkara ini hendak berlaku?" Maka dia berkata, "Berhati-hatilah supaya kamu tidak disesatkan."

The promised kingdom could not have been salvation with the blood of Jesus. The texts mentioned things and signs that will take place before the coming of the kingdom. Among these signs is the establishment of a new nation and a new kingdom. Which did not take place before the spreading of Christianity in the world, nor did it occur when Jesus was crucified, Matthew says: "As for these things that you see, the days will come when there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down. And they asked him, “teacher, when will these things be? And what will be the sign when these things are about to take place? And he said, “see that you are not led astray.

Kerana ramai akan datang dengan menggunakan nama-Ku, sambil berkata, Akulah Dia; dan, "Saatnya sudah dekat," janganlah kamu mengikut mereka. Apabila kamu mendengar tentang peperangan dan kekacauan, janganlah kamu takut; kerana perkara-perkara ini mesti berlaku dahulu, tetapi kesudahannya belum datang serta-merta. Kemudian Baginda berkata kepada mereka, "Bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada gempa bumi yang dahsyat, dan di pelbagai tempat kelaparan serta wabak penyakit. Akan ada kengerian dan tanda-tanda besar dari langit. Tetapi sebelum semua ini, mereka akan menangkap kamu dan menganiaya kamu, menyerahkan kamu kepada sinagog dan penjara, dan kamu akan dibawa menghadap raja-raja dan gabenor kerana nama-Ku. Ini akan menjadi peluang kamu untuk memberi kesaksian. Oleh itu, tetapkanlah dalam hati kamu untuk tidak memikirkan terlebih dahulu bagaimana hendak menjawab. Kerana Aku akan memberikan kamu mulut dan hikmat, yang tidak dapat ditentang atau dibantah oleh mana-mana lawan kamu. Kamu akan diserahkan oleh ibu bapa, saudara-mara, sanak saudara dan sahabat; dan sebahagian daripada kamu akan mereka bunuh. Kamu akan dibenci oleh semua orang kerana nama-Ku. Tetapi tidak sehelai rambut pun di kepala kamu akan binasa. Dengan ketabahan kamu, kamu akan memperoleh nyawa kamu. Tetapi apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentera, ketahuilah bahawa kemusnahannya sudah hampir. Maka biarlah mereka yang berada di Yudea lari ke gunung-ganang; dan biarlah mereka yang berada di dalam kota itu keluar; dan janganlah mereka yang berada di luar kota masuk ke dalamnya. Kerana inilah hari-hari pembalasan, untuk menggenapi segala yang tertulis. Celakalah wanita yang sedang mengandung dan yang menyusui bayi pada hari-hari itu, kerana akan ada kesusahan yang besar di atas bumi dan murka terhadap bangsa ini.

For many will come in my name, saying, I am he; and “the time is at hand, do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified: for these things must first take place; but the end will not be at once. Then he said to them, “Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences. And there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be your opportunity to bear witness. Settle it therefore in your minds not to meditate beforehand how to answer. For I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up by parents and brothers and relatives and friends; and some of you they will put to death. You will be hated by all for my name's sake. But not n hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives. But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let these who are in Judea flee to the mountains; and let those who are inside the city depart; and let not those who are out in the country enter it. For these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for women who are pregnant and for those who are nursing infants in those days, for there will be great distress upon the earth and wrath against this people.

Mereka akan tumbang oleh mata pedang dan dibawa sebagai tawanan ke tengah semua bangsa, dan Yerusalem akan dipijak-pijak oleh bangsa-bangsa kafir, sehingga genaplah masa bangsa-bangsa kafir itu. Dan akan ada tanda-tanda pada matahari dan bulan serta bintang-bintang; dan di bumi akan ada kesusahan bangsa-bangsa, dalam kebingungan kerana gemuruh laut dan gelora ombaknya. Orang-orang pengsan kerana takut dan kerana bimbang akan apa yang akan menimpa dunia. Kerana kuasa-kuasa di langit akan digoncangkan.

They will fall by the edge of the sword and be led captive among all nations, and Jerusalem will be trampled underfoot by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. And there will be signs in sun and moon and stars; and on the earth distress of nations, in perplexity because of the roaring of the sea and the waves. People fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world. For the powers of the heavens will be shaken.

Lalu mereka akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Apabila hal-hal ini mulai terjadi, tegakkanlah tubuhmu dan angkatlah kepalamu, kerana penebusanmu sudah hampir tiba. Lalu Ia menceritakan kepada mereka sebuah perumpamaan: "Lihatlah pohon ara dan segala pohon. Apabila pohon-pohon itu sudah bertunas, kamu melihatnya sendiri dan tahu bahawa musim panas sudah dekat. Demikian juga, apabila kamu melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahawa Kerajaan Allah sudah dekat." Note: The rule about "God" applies, so the text should read "Kerajaan Tuhan" rather than "Kerajaan Allah". Corrected translation below. Lalu mereka akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Apabila hal-hal ini mulai terjadi, tegakkanlah tubuhmu dan angkatlah kepalamu, kerana penebusanmu sudah hampir tiba. Lalu Ia menceritakan kepada mereka sebuah perumpamaan: "Lihatlah pohon ara dan segala pohon. Apabila pohon-pohon itu sudah bertunas, kamu melihatnya sendiri dan tahu bahawa musim panas sudah dekat. Demikian juga, apabila kamu melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahawa Kerajaan Tuhan sudah dekat."

And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. now when these things begin to take place, straighten up and raise your heads; because your redemption is drawing near. And he told them a parable; “look at the fig tree, and all the trees.” As son as they come out in leaf, you see for yourselves and know that the summer is already near. So also, when you see these things taking place, know that the kingdom of God is near.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu sehingga semuanya itu berlaku. Langit dan bumi akan berlalu, tetapi firman-firman-Ku tidak akan berlalu. Tetapi berjaga-jagalah, supaya hatimu jangan sarat dengan pesta pora dan kemabukan dan kekuatiran hidup ini, dan supaya hari itu jangan tiba-tiba menimpa kamu seperti jerat. Sebab hari itu akan menimpa semua orang yang diam di seluruh muka bumi. Tetapi berjaga-jagalah senantiasa sambil berdoa, supaya kamu beroleh kekuatan untuk luput dari semuanya yang akan terjadi itu dan supaya kamu dapat berdiri di hadapan Anak Manusia." (Lukas 21:6-36). Perkataannya: "dan berdiri di hadapan Anak Manusia" menghubungkan kerajaan itu dengan kedatangan dan orang yang dinantikan. Dia tidak sedang berbicara tentang penyebaran Kristianiti, tetapi dia sedang berbicara tentang kemunculan nabi terakhir; anak manusia, dan dia meminta mereka supaya bersedia untuk menemuinya.

Truly, I say to you, this generation will not pass away until all has taken place. Heaven and earth will pass away: but my words will not pass away. But watch yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a trap. For it will come upon all who dwell on the face of the whole earth. But stay awake at all times, praying that you may have strength to escape all these things that are going to take place, and to stand before the Son of man." (Luke: 21/6-36). His saying: “and to stand before the Son of man” connects the kingdom to the coming and the expected person. He was not talking about the spreading of Christianity, but he was talking about the appearance of the final prophet; the son of man, and he was asking them to be prepared to meet him.

Kerajaan itu ialah sebuah bangsa yang akan bekerja menurut kehendak dan keredaan Tuhan, Pemelihara dan Pengurus alam semesta.

The kingdom is a nation that will work according to the will and the satisfaction of God, the cherisher and sustainer of the universe.

"Kerajaan itu ialah sebuah masyarakat di bumi, yang melaksanakan kehendak Tuhan sebagaimana ia berlaku di syurga," kata William Barclay dalam ulasannya terhadap Kisah Para Rasul.

"The kingdom is a society on earth, which executes the will of God just as it is in the heavens," says William Barclay in his commentary on Acts.

Dalam salah satu perumpamaan Isa tentang kerajaan, dia menjelaskan kepada murid-muridnya sebab kerajaan itu akan dipindahkan dari bani Israel. Dia berkata:

In one of Jesus’ parables for the kingdom, he explained to his disciples the reason why the kingdom it will be transferred from the children of Israel. He said:

"Dengarlah satu lagi perumpamaan: Ada seorang tuan rumah yang menanam sebuah kebun anggur, memagarinya, menggali sebuah kilang anggur di dalamnya, dan membina sebuah menara. Dia menyewakannya kepada para penyewa lalu pergi ke negeri lain. Apabila tiba musim buah, dia mengutus hamba-hambanya kepada para penyewa itu untuk mengambil buah-buahnya. Tetapi para penyewa itu menangkap hamba-hambanya, memukul seorang, membunuh seorang, dan melempari seorang dengan batu. Sekali lagi dia mengutus hamba-hamba lain, lebih banyak daripada yang pertama, dan mereka pun melakukan hal yang sama kepada mereka. Akhirnya dia mengutus anaknya kepada mereka, sambil berkata, "Mereka akan menghormati anakku." Tetapi apabila para penyewa melihat anak itu, mereka berkata sesama sendiri, "Inilah pewarisnya. Marilah kita bunuh dia, supaya pusaka itu menjadi milik kita." Lalu mereka menangkapnya, mencampakkannya ke luar kebun anggur, dan membunuhnya. Maka apabila tuan kebun anggur itu datang, apakah yang akan dia lakukan kepada para penyewa itu?" Mereka menjawab kepadanya, "Dia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan cara yang kejam, dan menyewakan kebun anggur itu kepada penyewa-penyewa lain yang akan memberikan hasilnya kepadanya pada musimnya." Jesus berkata kepada mereka, "Tidakkah kamu pernah membaca dalam Kitab Suci, 'Batu yang ditolak oleh para tukang bangunan telah menjadi batu penjuru; inilah perbuatan Tuhan, dan ia ajaib di mata kita'?"

"Hear another parable: There was a master of a house who planted a vineyard and put fence round it and dug a winepress in it and built a tower and leased it to tenants and went into another country. When the season for fruit drew near, he sent his servants to the tenants to get his fruits. And the tenants took his servants and beat one, killed another, and stoned another. Again he sent other servants, more than the first. And they did the same to them. Finally he sent his son to them, saying, “They will respect my son.” But when the tenants saw the son, they said to themselves, “This is the heir. Come, let us kill him, and have his inheritance. And they took him and threw him out of the vineyard and killed him. When therefore the owner the vineyard comes, what will he do to those tenants?” They said to him, “He will put those wretches to a miserable death and let out the vineyard to other tenants who will give him the fruits in their seasons. Jesus said to them, “have you never read in the scriptures, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone; this was the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes?

Oleh itu, Aku berkata kepadamu, kerajaan Tuhan akan diambil daripadamu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buahnya. Dan sesiapa yang jatuh ke atas batu ini akan hancur berkeping-keping; dan apabila batu itu menimpa seseorang, ia akan menghancurkannya. Apabila imam-imam kepala dan orang Farisi mendengar perumpamaan-perumpamaan-Nya, mereka sedar bahawa Dia sedang bercakap tentang mereka. "(Matius: 21/33-45), (Juga Lukas:

Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken from you and given to a people producing its fruits. And the one who falls on this stone will be broken to pieces; and when it falls on anyone, it will crush him. When the chief priests and Pharisees heard his parables, they perceived that he was speaking about them. “(Matthew: 21/33-45), (Also Luke:

20/9-19), Siapakah bangsa agung yang akan menghancurkan mana-mana bangsa yang dicerobohinya, dan jika sesuatu bangsa berhasrat untuk membahayakannya, ia akan kecewa? Mereka itu, tanpa sebarang keraguan, adalah kaum Muslimin yang telah mengalahkan dua negara terbesar pada zaman mereka, iaitu Rom dan Parsi. Mereka itu adalah kaum Muslimin yang tersebar ke seluruh dunia, dan memerintah, selama satu abad penuh, tanah yang terbentang antara China dan Perancis.

20/9-19), Who is that great nation that will crush any nation it invades, and if a nation wanted to harm it will be disappointed? They are, with no doubt, the Muslims who defeated the greatest two states of their time, the Romans and the Persians. They are the Muslims who spread all over the world, and ruled, for an entire century, the land between China and France.

Ramalan Matius yang terdahulu merujuk kepada satu ramalan dalam kitab-kitab nabi, iaitu yang terdapat dalam Mazmur Daud tentang Dia yang akan datang dalam nama Tuhan: "Aku bersyukur kepada-Mu kerana Engkau telah menjawab aku dan telah menjadi keselamatanku. Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Inilah perbuatan TUHAN; ia ajaib di mata kita. Inilah hari yang dijadikan TUHAN; marilah kita bersukacita dan bergembira di dalamnya."

The previous prophesy of Matthew refers to a prophesy in the prophets’ books, which is what came in David's Psalms about the one who will come in the name of God "I thank you that you have answered me and have become my salvation. The stone that the builders rejected has become the cornerstone. This is the LORD'S doing; it is marvelous in our eyes. This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.

"Selamatkanlah kami, kami mohon, ya TUHAN; ya TUHAN, kami mohon, berikanlah kejayaan." (Mazmur 118:21-25).

Save us, we pray, O LORD: O LORD, we pray, give us success." (Psalms: 118/21-25).

Muhammad ﷺ bersabda: "Diriwayatkan daripada Abu Hurairah: Rasulullah bersabda, 'Perumpamaanku berbanding dengan para NABI sebelumku ialah seperti seorang lelaki yang membina sebuah rumah dengan elok dan indah, kecuali sebuah tempat untuk satu bata di sudut. Orang ramai mengelilinginya dan kagum dengan keindahannya, tetapi berkata: "Alangkah baiknya jika bata ini diletakkan di tempatnya!" Maka akulah bata itu, dan akulah Nabi yang terakhir.'" 1 Baginda ﷺ adalah bata yang menyempurnakan kenabian.

Muhammad (PBUH) said: “Narrated By Abu Huraira: Allah's Apostle said, "My similitude in comparison with the other PROPHETS BEFORE ME, is that of a man who has built a house nicely and beautifully, except for a place of one brick in a corner. The people go about it and wonder at its beauty, but say: 'Would that this brick be put in its place!' So I am that brick, and I am the last of the Prophets.”. 1 He was the brick that completed the prophet-hoods.

Kita harus menunjukkan kesalahan yang dibuat Petrus ketika ia menyatakan bahawa Jesus (PBUH) ialah batu yang ditolak oleh tukang-tukang bangunan. Beliau berkata: "Hendaklah diketahui oleh kamu semua dan oleh seluruh bangsa Israel bahawa dengan nama Jesus Kristus dari Nazaret, yang kamu salibkan, yang Tuhan bangkitkan dari antara orang mati, oleh dialah orang ini berdiri sihat di hadapan kamu. Jesus inilah batu yang kamu, tukang-tukang bangunan, tolak, tetapi yang telah menjadi batu penjuru. Dan keselamatan tidak ada di dalam sesiapa pun yang lain, kerana tidak ada nama lain di bawah langit yang diberikan kepada manusia, yang olehnya kita harus diselamatkan." (Kisah Para Rasul 4:10-12). Namun, batu yang dibicarakan oleh Daud dan Jesus ialah kenabian yang menang dan bangsa yang berjaya, dan ia tidak berada pada Bani Israel sebagaimana yang disaksikan oleh Jesus (PBUH).

We should point to the mistake that Peter made when he claimed that Jesus (PBUH) is the brick that the builders rejected. He said: " let it be known to all of you and the people of Israel that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified, whom God raised from the dead, by him his man is standing before you well. This Jesus is the stone that was rejected by you, the builders, which has become the cornerstone. And there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved." (Acts: 4/10-12), though, the stone that David and Jesus talked about was a victorious prophet-hood and a winning nation, and it was not in the children of Israel as Jesus (PBUH) testified.

Namun, Petrus mempunyai alasan bagi kesilapannya. Dia adalah seorang lelaki buta huruf yang tidak berpendidikan sebagaimana dinyatakan oleh mereka yang mendengar kata-katanya dan tertanya-tanya tentang mukjizat-mukjizat itu. Kita mengetahuinya daripada penulis Kisah Para Rasul, seperti yang dia katakan berkenaan perkara ini: "Apabila mereka melihat keberanian Petrus dan Yohanes, dan menyedari bahawa mereka adalah orang biasa yang tidak berpelajaran, mereka menjadi hairan." (Kisah 4:13).

However, Peter had an excuse for his mistake. He was an illiterate man with no education as stated by those who heard his words and wondered about the miracles. We knew that from the writer of Acts, as he said in this regard, "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they were astonished." (Acts: 4/13).

Perumpamaan yang luar biasa ini, yang disampaikan oleh Nabi Isa (PBUH), membicarakan tentang penolakan kaum Yahudi terhadap nikmat-nikmat dan kurnia Tuhan, serta pilihan Tuhan terhadap mereka yang mereka balas dengan membunuh para nabi-Nya dan meninggalkan Syariat-Nya. Ia menceritakan tentang pemindahan kerajaan kepada suatu kaum yang akan mengikuti perintah Tuhan, sebuah kaum yang akan menjadi semakin kuat atas musuh-musuh mereka, dan menghancurkan mereka.

This unusual parable, that Jesus (PBUH) told, talks about the Jews denial of God’s graces and tenders, and of His choice of them by killing his prophets and abandoning his Law. It tells about the transfer of the kingdom to a nation who will follow the commands of God, a nation that will become stronger over their enemies, and crush them.

Umat ini hina dan dipandang rendah. "Batu yang dibuang oleh para tukang bangunan itulah yang telah menjadi batu penjuru"; namun, Tuhan memilih umat ini walaupun orang-orang Yahudi merasa heran tentang pemindahan kerajaan kepada umat yang hina ini. Itulah takdir dan kehendak Tuhan yang agung: "Inilah perbuatan Tuhan, sungguh ajaib di mata kita."

This nation is despicable and despised " The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner"; however, God chose this nation in spite of the Jews’ astonishment about the transfer of the kingdom to this despicable nation. It is the great fate and will of God " this is the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes ".

Siapakah bangsa yang hina ini? Ia adalah bangsa Arab, anak-anak hamba Hajar, yang dihina oleh Kitab Suci Injil, sebagaimana Sarah berkata:

Who is this despicable nation? It is the Arab nation, the children of the servant Hagar, whom the Holy Bible despised, as Sarah said:

Maka dia berkata kepada Abraham, "Usirlah hamba perempuan ini beserta anaknya, kerana anak hamba perempuan ini tidak akan mewarisi bersama anakku Ishak." (Kejadian: 21/10).

“So she said to Abraham, “Cast out this slave woman with her son, for the son of this slave woman shall not be heir with my son Isaac." (Genesis: 21/10).

Dengan membenci orang Arab secara terang-terangan, Paulus berkata, "Tetapi apakah yang dikatakan Kitab Suci? “Usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba perempuan itu tidak akan mewarisi bersama-sama dengan anak perempuan yang merdeka.” Maka, saudara-saudara, kita bukanlah anak hamba perempuan, melainkan anak perempuan yang merdeka." (Galatia: 4/30-31).

Proudly despising the Arabs, Paul said, "but what does the scripture say? “Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman. So, brothers, we are not children of the slave but of the free woman." (Galatians: 4/30-31).

Nabi Isa (SWT) — no. Following the rules: Jesus keeps his usual Malay name "Jesus", and (PBUH) is an honorific written in letters, so it stays as the Malay equivalent. Yesus (SAW) memberikan lebih banyak perumpamaan tentang kerajaan yang akan datang. Dalam salah satu daripadanya, beliau menjelaskan bahawa kerajaan itu tidak akan menjadi milik bani Israel, kaum yang tidak layak menerima pilihan Tuhan.

Jesus (PBUH) gave more parables about the next kingdom. In one of them, he explained that the kingdom will not be of the children of Israel, the nation that did not deserve God's choice.

Matius berkata: "Sekali lagi Yesus berbicara kepada mereka dengan perumpamaan, katanya: Kerajaan sorga dapat dibandingkan dengan seorang raja yang mengadakan perjamuan kawin untuk anaknya. Lalu ia menyuruh hamba-hambanya memanggil orang-orang yang diundang ke perjamuan kawin itu, tetapi mereka tidak mau datang. Sekali lagi ia menyuruh hamba-hamba lain, katanya: Katakanlah kepada orang-orang yang diundang: Lihat, aku telah menyediakan jamuan makanku, lembu-lembuku dan ternak tambunku telah disembelih, dan semuanya sudah siap. Datanglah ke perjamuan kawin itu. Tetapi mereka tidak mengindahkannya, lalu pergi, seorang ke ladangnya, yang lain ke usahanya, sedangkan yang selebihnya menangkap hamba-hambanya, menghina mereka, dan membunuh mereka. Raja itu marah, lalu ia menyuruh tentaranya membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka. Kemudian ia berkata kepada hamba-hambanya: Perjamuan kawin sudah siap, tetapi orang-orang yang diundang itu tidak layak. Karena itu pergilah ke jalan-jalan persimpangan dan undanglah ke perjamuan kawin itu siapa saja yang kamu jumpai. Maka hamba-hamba itu pergi ke jalan-jalan, lalu mengumpulkan semua orang yang mereka jumpai, baik yang jahat maupun yang baik. Maka penuhlah ruang perjamuan kawin itu dengan tamu. Tetapi ketika raja masuk untuk melihat para tamu, ia melihat di sana seorang yang tidak memakai pakaian pesta perkawinan. Lalu katanya kepadanya: Sahabat, bagaimana engkau masuk ke sini tanpa memakai pakaian pesta perkawinan? Dan orang itu terdiam."

Matthew says: "And again Jesus spoke to them in parables, saying, The kingdom of heaven may be compared to a king gave a wedding feast for his son, And sent his servants to call those who were invited to the wedding feast, they would not come. Again he sent other servants, saying, “Tell those who are invited, see, I have prepared my dinner, my oxen and my fat calves have been slaughtered, and everything is ready. Come to the wedding feast. But they paid no attention made and went off their ways, one to his farm, another to his business, while the rest seized his servants, entreated them shamefully, and killed them. The king was angry, and he sent his troops and destroyed those murderers and burned their city. Then he said he to his servants, “The wedding feast is ready, but those invited were not worthy. Go therefore to the main roads and invite to the wedding feast as many as you find. And those servants went out into the roads and gathered together all whom they found, both bad and good. So the wedding hall was filled with guests. but when the king came in to look at the guests, he saw there a man who had no wedding garment. And he said to him, “Friend, how did you get in here without a wedding garment?” And he was speechless.

Lalu raja itu berkata kepada para pelayannya, "Ikatlah tangan dan kakinya, dan campakkanlah dia ke dalam kegelapan di luar. Di sana akan ada tangisan dan kertakan gigi, kerana ramai yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih."

Then the king said to the attendants, “Bind him hand and foot and cast him into the outer darkness. In that place there will be weeping and gnashing of teeth, for many are called, but few are chosen." (Matthew: 22/1-14)

Dalam satu lagi perumpamaan, beliau menjelaskan kepada mereka tentang penerimaan manusia terhadap kerajaan itu dan ketundukan kepadanya, dan beliau meminta murid-muridnya untuk menerimanya dan tunduk kepadanya. Beliau bersabda: "Maka Dia mengajarkan banyak perkara kepada mereka dalam bentuk perumpamaan, dengan berkata, "Seorang penabur keluar untuk menabur." Ketika dia menabur, sebahagian benih jatuh di tepi jalan, lalu burung-burung datang dan memakannya. Sebahagian benih lain jatuh di tanah berbatu, tempat tanahnya tidak banyak, dan segera ia tumbuh, kerana tanahnya tidak dalam; tetapi apabila matahari terbit, ia terbakar; dan oleh kerana tidak berakar, ia layu. Sebahagian benih lain jatuh di antara semak duri; lalu duri-duri itu tumbuh dan mencekiknya. Sebahagian benih lain jatuh di tanah yang subur, lalu menghasilkan bijirin, ada yang seratus kali ganda, ada yang enam puluh, ada yang tiga puluh. Sesiapa yang mempunyai telinga, hendaklah dia mendengar." Maka murid-murid datang dan berkata kepadanya, "Mengapa Engkau berbicara kepada mereka dalam bentuk perumpamaan?" Beliau menjawab mereka, "Kepada kamu telah diberikan untuk mengetahui rahsia-rahsia kerajaan syurga, tetapi kepada mereka tidak diberikan. Kerana kepada orang yang mempunyai, akan diberikan lagi, dan dia akan memiliki kelimpahan; tetapi daripada orang yang tidak mempunyai, walau apa yang dia ada pun akan diambil daripadanya. Inilah sebabnya Aku berbicara kepada mereka dalam bentuk perumpamaan, kerana walaupun melihat, mereka tidak melihat, dan walaupun mendengar, mereka tidak mendengar, dan mereka tidak memahami. Sesungguhnya, pada mereka genaplah nubuat Yesaya yang berkata: "Kamu akan mendengar, tetapi tidak sekali-kali memahami; dan kamu akan melihat, tetapi tidak sekali-kali mengerti."

In another parable, he explained to them the people’s acceptance of the kingdom and submission to it, and he asked his disciples to accept it and submit to it. He said: "And he told them many things in parables, saying, “a sower went out to sow.” And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them. Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil, but when the sun rose, they were scorched; and since they had no root, they withered away. Other seeds fell among thorns; and the thorns grew up, and choked them: other seeds fell on good soil, and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. He who has ears, let him hear. Then the disciples came, and said to him, “Why do you speak to them in parables?” And he answered them, “to you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. For to the one who has, more will be given, and he will have an abundance: but from the one who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand. Indeed, in their case the prophecy of Isaiah is fulfilled that says: “you will indeed hear but never understand; and you will indeed see but never perceive.

Kerana hati kaum ini telah menjadi tumpul, dan dengan telinga mereka hampir tidak dapat mendengar, dan mata mereka telah mereka pejamkan; supaya jangan mereka melihat dengan mata mereka, dan mendengar dengan telinga mereka, dan memahami dengan hati mereka, lalu berbalik, dan Aku akan menyembuhkan mereka. Tetapi berbahagialah mata kamu, kerana ia melihat, dan telinga kamu, kerana ia mendengar. Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, ramai nabi dan orang benar telah merindukan untuk melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan untuk mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya. "Maka dengarlah perumpamaan tentang penabur. Apabila seseorang mendengar firman tentang Kerajaan, dan tidak memahaminya, maka datanglah si jahat dan merampas apa yang telah ditaburkan di dalam hatinya. Inilah yang ditaburkan di pinggir jalan. Adapun yang ditaburkan di tanah berbatu, inilah orang yang mendengar firman dan segera menerimanya dengan sukacita. Namun dia tidak berakar di dalam dirinya, tetapi bertahan untuk sementara waktu; dan apabila kesusahan atau penganiayaan timbul kerana firman itu, dia segera jatuh. Yang ditaburkan di antara semak duri ialah orang yang mendengar firman, tetapi kekhuatiran dunia dan tipu daya kekayaan mencekik firman itu, dan ia menjadi tidak berbuah. Adapun yang ditaburkan di tanah yang baik, inilah orang yang mendengar firman dan memahaminya. Dia sungguh berbuah dan menghasilkan, ada yang seratus kali lipat, ada yang enam puluh, dan ada yang tiga puluh." (Matius 13:1-23).

For this people's heart has grown dull, and with their ears they can barely hear, and their eyes they have closed; lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Perumpamaan Bible ini sepadan dengan yang disampaikan oleh Muhammad ﷺ tentang cara manusia bertindak balas terhadap risalahnya. Baginda ﷺ bersabda: (Diriwayatkan oleh Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan PETUNJUK dan ilmu yang Allah utuskan kepadaku adalah seperti hujan lebat yang turun ke atas bumi, sebahagiannya adalah tanah subur yang menyerap air hujan lalu menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput dengan banyaknya. (Dan) sebahagian lagi adalah tanah keras yang menahan air, lalu Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya, mereka minum daripadanya, memberi minum haiwan ternakan mereka dan mengairi tanah untuk ditanam. (Dan) sebahagian lagi adalah tanah tandus yang tidak dapat menahan air dan tidak dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan (maka tanah itu tidak memberi sebarang manfaat). Yang pertama ialah perumpamaan orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat (daripada ilmu) yang Allah wahyukan melalui aku (para nabi), lalu dia mempelajari dan mengajarkannya kepada orang lain. Perumpamaan terakhir ialah orang yang tidak memedulikannya dan tidak menerima PETUNJUK Allah yang diwahyukan melalui aku (dia seperti tanah tandus itu.)" 1 dan memahami dengan hati mereka, lalu berbalik, dan Aku akan menyembuhkan mereka. Tetapi berbahagialah mata kamu, kerana ia melihat, dan telinga kamu, kerana ia mendengar. Sesungguhnya, Aku berkata kepada kamu, ramai nabi dan orang benar ingin melihat apa yang kamu lihat, tetapi tidak melihatnya; dan ingin mendengar apa yang kamu dengar, tetapi tidak mendengarnya. "Maka dengarlah perumpamaan penabur benih. Apabila seseorang mendengar firman kerajaan, dan tidak memahaminya, maka si jahat datang dan merampas apa yang telah ditaburkan dalam hatinya. Inilah yang ditaburkan di tepi jalan. Adapun yang ditaburkan di tanah berbatu, inilah orang yang mendengar firman itu dan segera menerimanya dengan gembira. Namun dia tidak mempunyai akar dalam dirinya, tetapi bertahan untuk seketika: apabila kesusahan atau penganiayaan timbul kerana firman itu, dia segera jatuh. Yang ditaburkan di antara semak duri pula ialah orang yang mendengar firman itu, tetapi kebimbangan dunia dan tipu daya kekayaan menghimpit firman itu, lalu ia tidak berbuah. Adapun yang ditaburkan di tanah yang baik, inilah orang yang mendengar firman itu dan memahaminya." Sesungguhnya ia memang berbuah dan memberi hasil, dalam satu keadaan seratus kali ganda, dalam keadaan lain enam puluh, dan dalam keadaan lain tiga puluh." (Matius: 13/1-23).

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

Perumpamaan ini sepadan dengan perumpamaan yang diberikan oleh Muhammad ﷺ tentang cara orang bertindak balas terhadap risalahnya. Beliau bersabda: (Diriwayatkan oleh Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan PETUNJUK dan ilmu yang Allah utuskan melalui aku ialah seperti hujan lebat yang turun ke atas bumi, sebahagiannya ialah tanah subur yang menyerap air hujan lalu menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput dengan banyaknya. (Dan) sebahagian yang lain ialah tanah keras yang menahan air, lalu Allah memberi manfaat kepada manusia dengannya, mereka minum daripadanya, memberi minum haiwan ternakan mereka dan mengairi tanah untuk ditanam. (Dan) sebahagian yang lain ialah tanah tandus yang tidak dapat menahan air dan tidak dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan (maka tanah itu tidak memberi sebarang manfaat). Yang pertama ialah perumpamaan orang yang memahami agama Allah dan mendapat manfaat daripada ilmu yang Allah wahyukan melalui aku (para nabi), lalu dia belajar dan kemudian mengajarkannya kepada orang lain. Yang terakhir ialah perumpamaan orang yang tidak mengambil peduli terhadapnya dan tidak menerima PETUNJUK Allah yang diwahyukan melalui aku. Dia seperti tanah tandus itu.") 1 Jesus told his disciples about the spread of the kingdom, which is the smallest among the seeds, but it is the greatest in spreading.

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 Jesus told his disciples about the spread of the kingdom, which is the smallest among the seeds, but it is the greatest in spreading.

Matius berkata:

Matthew says:

Dia memberikan satu lagi perumpamaan kepada mereka, katanya, "Kerajaan syurga itu seperti sebiji sawi yang diambil oleh seorang lelaki lalu ditaburkannya di ladangnya. Ia adalah yang paling kecil daripada semua biji, tetapi apabila ia telah tumbuh, ia lebih besar daripada semua tumbuhan kebun dan menjadi sebatang pokok, sehingga burung-burung di udara datang dan membuat sarang di dahan-dahannya." Dia menceritakan kepada mereka satu lagi perumpamaan. "Kerajaan syurga itu seperti ragi yang diambil oleh seorang perempuan dan disembunyikannya dalam tiga sukat tepung, sehingga seluruhnya mengembang." Semua perkara ini Jesus katakan kepada orang ramai dalam bentuk perumpamaan; sesungguhnya, Dia tidak berkata apa-apa kepada mereka tanpa perumpamaan. (Matius: 13/31-34). (Juga Markus: 4/30-32).

"He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed that a man took and sowed in his field. It is the smallest all seeds, but when it has grown it is the larger than all the garden plants and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches. He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened. All these things Jesus said to the crowds in parables; indeed, he said nothing to them without a parable. "(Matthew: 13/31-34). (Also Mark: 4/30-32).

Athanasius, seorang paderi Mesir, berkata dalam tafsirnya terhadap Kitab Matius, "Perumpamaan-perumpamaan yang Jesus sampaikan dalam pasal ini menggambarkan kerajaan di bumi dari permulaan hingga akhir. Perumpamaan yang pertama mengajarkan kita bahawa kerajaan itu akan ditanam di dalam hati."

Athanasius, an Egyptian priest, said in his interpretation of the book of Matthew, "the examples that Jesus gave in this chapter describe the kingdom on earth from the beginning to the end. The first example teaches us that the kingdom will be planted in the heart.

Yang kedua, syaitan akan melawannya dan menanam duri, tetapi Kerajaan itu akan tumbuh dan menjadi pokok yang besar (biji sawi). Roh-roh orang-orang Kerajaan mesti bersatu untuk menyelamatkan dan membersihkan dunia dari dalam, seperti ragi".

The second, the devil will fight against it and plant a thorn, but the Kingdom will grow and become a large tree (the Mustard seed). The spirits of the people of the Kingdom must merge in order to save and cleanse the world internally, as the yeast".

Dalam bahagian lain, beliau bercakap tentang kuasa Hukum yang baharu ke atas Hukum yang terdahulu, dengan berkata, "Kerajaan syurga itu seperti harta yang tersembunyi di dalam sebuah ladang; yang didapati oleh seorang lelaki lalu disembunyikannya. Kemudian dengan penuh kegembiraan dia pergi menjual segala yang dimilikinya dan membeli ladang itu. Sekali lagi, kerajaan syurga itu seperti seorang pedagang yang mencari mutiara yang indah, yang setelah mendapati satu mutiara yang sangat bernilai, dia pergi menjual segala yang dimilikinya dan membelinya." (Matthew: 13/44-46).

In another passage, he talked about the control of the new Law over the previous Law, saying, "The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field; which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field. Again, the kingdom of heaven is like a merchant in search of fine pearls, who on finding one pearl of great value, went and sold all that he had, and bought it." (Matthew: 13/44-46).

Dengan meramalkan Nabi yang akan memansuhkan hukum-hukum dengan syariatnya, Jesus (PBUH) bersabda, "Jangan kamu menyangka bahawa Aku datang untuk memansuhkan hukum Taurat dan kitab nabi-nabi; Aku datang bukan untuk memansuhkannya, melainkan untuk menggenapinya. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota pun, satu titik pun, tidak akan berlalu daripada hukum Taurat sehingga semuanya tergenap." (Matthew: 5/17-18), maka siapakah yang memiliki semua itu?

Prophesizing the Prophet who will abolish the statutes with his statute, Jesus (PBUH) said, "Do not think that I have come to abolish the law and the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill. For truly, I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished." (Matthew: 5/17-18), so who is the one that has it all?

Dia adalah nabi yang sama yang Paulus namakan "yang sempurna", dan dengan kedatangannya sahaja hukum itu akan dibatalkan dan dimansuhkan. "Kepada seorang diberikan melalui Roh itu perkataan hikmat; dan kepada yang lain perkataan pengetahuan menurut Roh yang sama. Kepada yang lain iman oleh Roh yang sama; kepada yang lain karunia penyembuhan oleh Roh yang satu. Kepada yang lain kuasa melakukan mukjizat; kepada yang lain nubuat; kepada yang lain kebolehan membezakan roh-roh; kepada yang lain pelbagai jenis bahasa; kepada yang lain pentafsiran bahasa-bahasa itu:" (Korintus 1: 12/8-10).

He is the same prophet whom Paul named “the perfect", and just by his arrival the statute will be canceled and abolished. "To one is given through the Spirit the utterance of wisdom; and to another the utterance of knowledge according to the same Spirit. To another faith by the same Spirit; to another gifts of healing by the one Spirit. To another the working of miracles; to another prophecy; to another the ability to distinguish between spirits; to another various kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:" (Corinthians 1: 12/8-10).

Bahawa Nabi Isa (PBUH) bukan sahaja memperkatakan tentang nabi ini, malah turut menjelaskan bahawa masanya datang lewat berbanding nabi-nabi terdahulu.

That Jesus (PBUH) not only talked about this prophet, but also explained that his time is late compared with the previous prophets.

Namun, itu tidak akan menghalang umatnya daripada menerima ganjaran yang besar. Oleh itu, beliau memberikan perumpamaan ini dan berkata, "Kerajaan syurga itu seperti seorang tuan rumah yang keluar awal pagi untuk mengupah pekerja bagi kebun anggurnya. Setelah bersetuju dengan para pekerja itu untuk satu dinar sehari, dia menghantar mereka ke dalam kebun anggurnya. Lalu dia keluar lagi kira-kira pada jam ketiga dan melihat orang lain berdiri menganggur di pasar. Kepada mereka dia berkata, 'Pergilah kamu juga ke dalam kebun anggur itu, dan apa yang adil akan aku berikan kepada kamu.' Maka mereka pun pergi. Dia keluar lagi kira-kira pada jam keenam dan jam kesembilan, dan melakukan perkara yang sama. Kira-kira pada jam kesebelas dia keluar lagi dan mendapati orang lain yang berdiri menganggur, lalu dia berkata kepada mereka, 'Mengapa kamu berdiri di sini menganggur sepanjang hari?' Mereka menjawab kepadanya, 'Kerana tiada siapa yang mengupah kami.' Dia berkata kepada mereka, 'Pergilah kamu juga ke dalam kebun anggur itu.' Apabila petang tiba, tuan kebun anggur itu berkata kepada mandornya, 'Panggillah para pekerja dan bayarlah upah mereka, bermula dari yang terakhir hingga yang pertama.' Apabila mereka yang diupah pada jam kesebelas datang, setiap seorang daripada mereka menerima satu dinar. Apabila mereka yang diupah pertama datang, mereka menyangka akan menerima lebih, tetapi setiap seorang daripada mereka juga menerima satu dinar. Setelah menerimanya, mereka bersungut kepada tuan rumah itu, katanya, 'Orang yang terakhir ini hanya bekerja satu jam, namun engkau menyamakan mereka dengan kami yang telah menanggung beban hari itu dan panasnya terik.' Tetapi dia menjawab salah seorang daripada mereka, 'Sahabatku, aku tidak menzalimimu. Bukankah engkau bersetuju denganku untuk satu dinar? Ambillah apa yang menjadi hakmu dan pergilah. Aku memilih untuk memberikan kepada pekerja terakhir ini sebagaimana aku memberikan kepadamu. Tidakkah aku dibenarkan melakukan apa yang aku kehendaki dengan milikku sendiri? Atau adakah engkau iri hati kerana kemurahanku?' Demikianlah, yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama menjadi yang terakhir." (Matius: 20/1-16). Oleh itu, golongan yang terakhir itulah yang memperoleh ganjaran dan pampasan. Yang terakhir ialah yang pertama, sebagaimana Isa (AS) telah bersabda, dan dibenarkan oleh Muhammad ﷺ ketika baginda bersabda: ((Kami adalah yang terakhir, yang pertama))1, dan ((Diriwayatkan daripada Abu Musa: Nabi ﷺ bersabda, "Perumpamaan umat Islam, Yahudi dan Nasrani adalah seperti seorang lelaki yang mengupah pekerja untuk bekerja untuknya dari pagi hingga malam dengan upah tertentu. Mereka bekerja sehingga tengah hari, lalu berkata, 'Kami tidak memerlukan wang yang engkau tetapkan untuk kami, dan biarlah apa yang telah kami kerjakan itu dibatalkan.' Lelaki itu berkata kepada mereka, 'Jangan tinggalkan kerja itu, tetapi selesaikanlah baki kerjamu dan ambillah upah penuhmu.' Tetapi mereka enggan dan pergi. Lelaki itu kemudian mengupah kumpulan lain selepas mereka dan berkata kepada mereka, 'Selesaikanlah baki hari ini dan upahmu ialah upah yang telah aku tetapkan untuk kumpulan pertama.' Maka mereka bekerja sehingga waktu solat 'Asar. Kemudian mereka berkata, "Biarlah apa yang telah kami kerjakan itu dibatalkan, dan simpanlah upah yang telah engkau janjikan kepada kami untuk dirimu sendiri.' Lelaki itu berkata kepada mereka, 'Selesaikanlah baki kerja itu, kerana hanya sedikit sahaja baki hari ini,' tetapi mereka enggan. Selepas itu dia mengupah kumpulan lain untuk bekerja pada baki hari itu, dan mereka bekerja sehingga matahari terbenam, lalu mereka menerima upah kedua-dua kumpulan terdahulu. Maka, itulah perumpamaan kaum itu (umat Islam) dan perumpamaan cahaya ini (PETUNJUK) yang mereka terima dengan rela hati.'"))