YESUS MERAMALKAN KEDATANGAN PARAKLETOS - Nabi yang Dijanjikan dalam Bible | Quran Course

YESUS MERAMALKAN KEDATANGAN PARAKLETOS - Nabi yang Dijanjikan dalam Bible | Quran Course

0% read · 4 min left

Nabi yang Dijanjikan dalam Bible Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

YESUS MERAMALKAN KEDATANGAN PARAKLETOS

JESUS PROPHESIZES THE PARAKLETOS

by Munqidh Bin Mahmoud Assaqqar4 min readViewed 102 times

Ramalan-ramalan terbesar mengenai nabi yang dinantikan, dalam Perjanjian Baru, ialah ramalan Jesus (PBUH) mengenai kedatangan Parakletos ke dunia ini.

The greatest prophecies about the expected prophet, in the New Testament, are the prophecies of Jesus (PBUH) about the arrival of the Parakletos to this world.

John ialah satu-satunya penulis Injil yang menyebut ramalan-ramalan berterusan ini dalam kitabnya. Ketika memberi nasihat kepada murid-muridnya, Nabi Isa berkata:

John is the only evangelist who mentioned these continuous prophecies in his book. Advising his disciples, Jesus said:

"Jika kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti perintah-perintah-Ku. Dan Aku akan meminta kepada Bapa, dan Dia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh kebenaran, yang tidak dapat diterima oleh dunia, karena dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia tinggal bersama-sama dengan kamu dan akan ada di dalam kamu. Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu; Aku akan datang kepadamu. Sebentar lagi dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu akan melihat Aku, karena Aku hidup dan kamu pun akan hidup. Pada hari itu kamu akan tahu bahwa Aku ada di dalam Bapa-Ku, dan kamu di dalam Aku, dan Aku di dalam kamu. Barangsiapa memegang perintah-perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku; dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, dan Aku akan mengasihi dia dan menyatakan diri-Ku kepadanya. Yudas (bukan Iskariot) berkata kepada-Nya, 'Tuhan, bagaimana Engkau akan menyatakan diri-Mu kepada kami dan tidak kepada dunia?'"

Jesus menjawabnya, "Jika seseorang mengasihi aku, ia akan memegang perkataanku, dan Bapaku akan mengasihinya, dan kami akan datang kepadanya dan membuat tempat tinggal bersama-sama dengannya. Barangsiapa tidak mengasihi aku, ia tidak memegang perkataanku; dan perkataan yang kamu dengar itu bukanlah daripadaku, melainkan daripada Bapa yang mengutus aku. Semua hal ini telah aku katakan kepadamu, selagi aku masih bersama-sama dengan kamu. Tetapi Penolong, Roh Kudus, yang akan diutus Bapa dalam namaku, Dialah yang akan mengajarkan kamu segala sesuatu dan mengingatkan kamu akan segala yang telah aku katakan kepadamu. Damai sejahtera aku tinggalkan bagimu, damai sejahteraku aku berikan kepadamu; bukan seperti yang diberikan dunia, Aku memberikannya kepadamu. Janganlah gelisah hatimu dan janganlah takut. Kamu telah mendengar bahwa aku berkata kepadamu: Aku pergi, dan Aku akan datang kembali kepadamu. Jika kamu mengasihi aku, tentu kamu akan bergembira karena aku pergi kepada Bapa, sebab Bapa lebih besar daripada aku. Dan sekarang aku telah mengatakannya kepadamu sebelum hal itu terjadi, supaya apabila hal itu terjadi, kamu percaya. Aku tidak akan banyak berbicara lagi dengan kamu, sebab penguasa dunia ini akan datang, dan ia tidak mempunyai kuasa atas diriku." (Yohanes 14:15-30).

Jesus answered him, If anyone loves me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come to him, and make our home with him. Whoever does not love me does not keep my words: and the word that you hear is not mine, but the Father's who sent me. These things I have spoken to you, while I am still with you. But the helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance, all that I have said to you. Peace I leave with you, my peace I give to you: not as the world gives do I give to you. Let not your heart be troubled, neither let them be afraid. You heard my say to you, I am going away, and I will come to you. If you loved me, you would have rejoiced, because I am going to the Father: for the Father is greater than I. And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe. I will no longer talk much with you: for the ruler of this world is coming, and has no claim on me." (John: 14/15-30).

Dan kamu juga akan bersaksi, kerana kamu telah bersama-sama dengan Aku sejak dari permulaan. Perkara-perkara ini telah Aku katakan kepadamu supaya kamu tidak tersandung. Mereka akan mengeluarkan kamu dari rumah-rumah ibadat. Aku telah mengatakan semua perkara ini kepadamu supaya kamu tidak murtad. Mereka akan mengeluarkan kamu dari rumah-rumah ibadat. Sesungguhnya, tiba masanya apabila sesiapa yang membunuh kamu akan menyangka dia sedang mempersembahkan khidmat kepada Tuhan. Dan mereka akan melakukan perkara-perkara ini kerana mereka tidak mengenali Bapa, mahupun Aku. Tetapi Aku telah mengatakan perkara-perkara ini kepadamu, supaya apabila saat mereka tiba, kamu dapat mengingat bahawa Aku telah memberitahunya kepadamu. "Aku tidak mengatakan perkara-perkara ini kepadamu dari permulaan, kerana Aku bersamamu. Tetapi kini Aku hendak pergi kepada Dia yang mengutus Aku, dan tiada seorang pun daripada kamu bertanya kepadaku, 'Ke mana Engkau pergi?' Tetapi oleh kerana Aku telah mengatakan perkara-perkara ini kepadamu, dukacita telah memenuhi hatimu. Namun, Aku memberitahu kamu kebenaran: adalah berfaedah bagimu bahawa Aku pergi, kerana jika Aku tidak pergi, Penolong itu tidak akan datang kepadamu. Tetapi jika Aku pergi, Aku akan mengutusnya kepadamu. Dan apabila Dia datang, Dia akan menginsafkan dunia tentang dosa, kebenaran dan penghakiman: tentang dosa, kerana mereka tidak percaya kepada-Ku; tentang kebenaran, kerana Aku pergi kepada Bapa, dan kamu tidak akan melihat Aku lagi; tentang penghakiman, kerana penguasa dunia ini telah dihakimi. "Masih banyak perkara yang hendak Aku katakan kepadamu, tetapi kamu belum sanggup menanggungnya sekarang. Apabila Roh kebenaran datang, Dia akan membimbing kamu kepada seluruh kebenaran, kerana Dia tidak akan berbicara atas kuasa-Nya sendiri, tetapi apa sahaja yang didengar-Nya, itulah yang akan dikatakan-Nya, dan Dia akan memberitahu kamu perkara-perkara yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku, kerana Dia akan mengambil apa yang menjadi milik-Ku dan memberitahunya kepadamu." (Yohanes: 15/26-27, 16/1-14).

And you also will bear witness, because you have been with from the beginning. These things have I spoken unto you, that ye should not be offended. They shall put you out of the synagogues: "I have said all these things to you to keep you from falling away. They will put you out of the synagogues. Indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. And they will do these things because they have not known the Father, nor me. But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told them to you. "I did not say these things to you from the beginning, because I was with you. But now I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you going?' But because I have said these things to you, sorrow has filled your heart. Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world is judged. "I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. " (John: 15/26 - 27, 16/ 1 -14).

Jawapan orang Kristian ialah bahawa kedatangan itu ialah Roh Kudus yang turun kepada para murid pada hari kelima puluh untuk menghiburkan mereka atas kehilangan Yesus (PBUH), dan di sana "apabila tiba hari Pentakosta, mereka semua berkumpul di satu tempat. Dan tiba-tiba terdengarlah dari langit bunyi seperti tiupan angin yang kencang, lalu memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk."

Christian’s response is, that the coming is the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day to give them condolences for their loss of Jesus (PBUH), and there “when the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting.

"Dan lidah-lidah yang terbelah seperti lidah api kelihatan kepada mereka, lalu hinggap pada setiap seorang daripada mereka. Maka mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, lalu mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain, sebagaimana Roh memberi mereka kemampuan untuk berkata-kata." (Kisah Para Rasul: 2/1-4). Perjanjian Baru tidak menyebut apa-apa lain mengenai peristiwa ini selain apa yang disebutkan di atas.

And divided tongues as of fire appeared to them, and rested on each one of them. And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts: 2/1-4). The New Testament does not mention anything, other than what mentioned above, regarding this event.

Dalam tafsirnya terhadap Kitab Yohanes, paderi Athanasius berkata:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

"Parakletos itu ialah Roh Kudus itu sendiri, sang Penghibur, "Roh Kudus, yang akan diutus Bapa dalam nama-Ku." (Yohanes: 14/26), dan dialah yang datang kepada mereka pada hari kelima puluh, (Kisah Para Rasul: 2/1-4)"

“The Parakletos is the Holy Spirit himself, the Comforter, "The Holy Spirit, whom the Father will send in my name." (John: 14/26), and he is the one who came to them on the fiftieth day, (Acts: 2/1-4)

maka mereka dipenuhi dengannya, lalu keluar untuk berdakwah, dan dia bersama jemaah di dalam kalangan orang beriman, dan dia adalah rahmat yang bergabung dengan iman dan baptisma.1

whereby, they were filled with him, and set out to preach, and he is with the church within believers, and he is a grace joined with belief and baptism.1

Kamus Teologi Klerikal berkata: "Perkataan Yunani Parakletos berasal daripada tulisan Saint John. Ia tidak mewakili sifat seseorang, tetapi tugasnya. Ia ditujukan kepada orang yang memainkan peranan sebagai pembantu yang positif, peguam dan penyokong."

The Clerical Dictionary of Theology said: "The Greek word Parakletos, was derived from saint John's writing. It does not represent the nature of a person, but his job. It is for the one who plays the role as a positive assistant, an attorney and a supporter.

Tugas ini dilaksanakan oleh Jesus, yang menjadi pembela di sisi Bapa, Jesus Christ yang benar, dan dialah penebus dosa-dosa kita" (1 Yohanes 2:1-2). Roh Kudus juga melaksanakan tugas ini, yang menjadikan kehadiran Jesus nyata, kerana Dia adalah saksi dan pembela Jesus di kalangan orang-orang yang beriman."

The one who works this assignment is Jesus. Who is, an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous and he is the propitiation for our sins" (John 1: 2/1-2), also the Holy Spirit works this assignment too, who makes the presence of Jesus reality as he is his witness and his defender among believers". 1

Umat Islam meyakini bahawa apa yang terdapat dalam Kitab Yohanes mengenai Penghibur, pemimpin dunia yang akan datang, ialah satu ramalan daripada Nabi Isa mengenai Nabi Muhammad ﷺ, dan perkara itu jelas atas beberapa sebab.

Muslims believe that what came in the Book of John about the Comforter, the coming leader of this world, is a prophecy from Jesus (PBUH) about our prophet Muhammad (PBUH), and that is clear for several reasons:

Salah satu sebab ialah, frasa "The Comforter" (Penghibur) ialah frasa moden yang telah digantikan dalam terjemahan baharu Perjanjian Baharu, manakala terjemahan kuno (Douay-Rheims Bible 1899)

One of these reasons is that, the phrase "The Comforter” is a modern phrase that was replaced in the new translations of the New Testament, while the ancient translation (Douay-Rheims Bible1899)

Menggunakan perkataan Yunani (Parakletos) secara langsung sebagaimana diamalkan oleh banyak terjemahan antarabangsa.

used the Greek word (Parakletos) as it is which is practiced by many international translations.

Untuk mentafsirkan perkataan Yunani "Parakletos" kami katakan, perkataan asal Yunani ini hanya boleh menjadi salah satu daripada dua perkataan. Perkataan pertama ialah "Paraklee tos", yang bermaksud "Penghibur, penolong atau ejen" sebagaimana yang dikatakan oleh orang Kristian.

To interpret the Greek word "Parakletos" we say, This Greek originated word can only be one of two words.The first word is "Paraklee tos", which means “the Comforter, the helper or the agent” as the Christians say.

Perioklotos

The second word is "Peroklotos", which is close in meaning to “Muhammad and Ahmad”.

Dalam tafsirnya terhadap Kitab Yohanes, paderi Athanasius berkata:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

"Jika sebutan kata “parakleet” sedikit diubah, ia menjadi “Perklet”, yang bermaksud “kesyukuran” atau “pujian”, yang hampir sama dengan perkataan Ahmad."1

"If the pronunciation of the word “parakleet” is slightly changed, it becomes " Perklet", which means “thankfulness” or “ Praising” which is close to the word Ahmad".1

Dr. Carlo Nelno, pemegang PhD dalam kesusasteraan Yunani Yahudi purba, pernah ditanya oleh Abdul Wahab Al Najar tentang makna perkataan "PERKLOTOS", dan beliau berkata: "yang sentiasa dipuji".

Dr. Carlo Nelno, a PhD holder in Jews ancient Greek literature, once questioned by Abdul Wahab Al Najar about the meaning of the word " PERKLOTOS" and he said: "the one who praised continuously”.

Apa yang mengesahkan kesilapan terjemahan ini ialah perkataan Yunani (PERKLOTES) adalah nama dan bukan kata sifat, kerana orang Yunani biasanya menambah huruf "s" di hujung nama, tetapi mereka tidak berbuat demikian pada kata sifat.

What confirms this translation error is that the Greek word (PERKLOTES) is a name and not an adjective, as the Greeks used to add an "s" at the end of names, but they do not, to adjectives.

ABDUL AHAD DAWOOD melihat terjemahan gereja atas perkataan “PARAKLETOS” sebagai “seseorang yang dipanggil untuk memberi bantuan, seorang pengantara, seorang peguam atau seorang perantara” adalah tidak tepat. Beliau berkata bahawa perkataan Yunani “PARAKLETOS” tidak sama dengan mana-mana perkataan tersebut.

ABDUL AHAD DAWOOD sees the church's translations of the word “PARAKLETOS" as "a person to be called for assistance, an interceder, an attorney or an intermediate" is incorrect. He said that, the Greek word “PARAKLETOS” is not equal to any of these words.

Dia menambah bahawa, pemberi ucapan takziah dalam bahasa Yunani ialah (PARAKALON OR PAREGORETS), peguam ialah (SANGRES), dan bagi perantara atau pemberi syafaat, mereka menggunakan perkataan "MEDETIA". Berdasarkan itu, kejahilan gereja terhadap makna perkataan yang betul, iaitu "memuji", adalah satu rekaan.

He added that, the condolences giver in Greek is (PARAKALON OR PAREGORETS), the attorney is (SANGRES), and as for the intermediate or the interceder, they use the word "MEDETIA". Based on that, the church ignorance of the word’s correct meaning, which is “praising”, is a fabrication.

Dr. Smeson dalam "The Holy Spirit or a power in heavens" berkata, "nama pemberi takziah bukanlah terjemahan yang sangat tepat".

Dr. Smeson in "The Holy Spirit or a power in heavens", says, "the condolences giver name is not a very accurate translation".

Kamus Teologi Ulama mengesahkannya, apabila para penulisnya menulis, "makna "pemberi takziah" yang mungkin diambil dari asal linguistik yang salah tidak disenaraikan dalam Perjanjian Baharu".

The Clerical Dictionary of Theology confirms it, when the authors wrote, “the meaning of "the condolences giver" which was probably extracted from the wrong linguistic origin is not listed in the New Testament". 1

Daripada yang disebutkan di atas, kita dapati bahawa terdapat perselisihan antara orang Islam dan orang Kristian mengenai asal Yunani bagi perkataan "Parakletos". Orang Islam berpendapat bahawa asalnya ialah "Perklotos" dan telah berlaku pemalsuan oleh orang Kristian untuk menyembunyikan petunjuk kata itu kepada nama Nabi ﷺ, Ahmad (yang sentiasa dipuji). Pemalsuan sebegitu adalah tugas yang mudah bagi mereka yang kitabnya merupakan malapetaka, penuh dengan percanggahan, pemalsuan dan kontradiksi. Penukaran nama adalah perkara biasa dalam Bible apabila diterjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain dan dalam edisi-edisi yang berbeza. Nama "Barabas" dalam terjemahan Protestan ialah "Baraba" dalam terjemahan Katolik, dan (messia, mashih) serta (shilon, Shiloh) dan banyak lagi. Perkataan "Perklotos" diterjemahkan dari bahasa Asyur, bahasa asal Nabi Isa ﷺ, dan mungkin perubahan sebegini berlaku semasa terjemahan.

From the aforementioned, we find that there is a disagreement between the Muslims and the Christians about the Greek origin of the word "Parakletos". Muslims believe that its origin is "Perklotos" and there was a fabrication done by the Christians to hide the word's indication to the prophet's name (PBUH) Ahmad (the one who is praised continuously). Such fabrication is an easy task for those whose book is a calamity, full of conflicts, fabrications and contradictions Changing names is common in the Bible when translating from language to language and in editions. The name "Barabas" in the Protestant translation, is "Baraba", in the Catholic translation, and (messia, mashih) and (shilon, Shiloh) and many more. The word "Perklotos" is translated from Assyrian, the original language of Jesus (PBUH), it is possible that such change can happen during the translation.

Untuk menjelaskan rekaan dalam perenggan ini, Edwin Jones dalam bukunya "The Origin of the Christian Religion" mengakui bahawa perkataan "Parakletos" bermaksud Muhammad ﷺ. Namun, beliau menyembunyikan pengakuannya dengan dusta dan bencana yang tidak akan dipercayai oleh orang yang berilmu dan para ulama. Beliau berkata, "Orang-orang Kristian telah memasukkan nama ini ke dalam Kitab Yohanes kerana kejahilan mereka tentang kemunculan Islam, dan mereka terpengaruh oleh budaya keagamaan orang-orang Islam."

To clarify the fabrication in this paragraph, Edwin Jones in his book "The Origin of the Christian Religion" confessed that the word "Parakletos" means Muhammad. Nevertheless, he suppressed his confession with a lie and a calamity that knowledgeable people and scholars will never buy. He said, “The Christians inserted this name in the Book of John out of ignorance of the appearance of Islam and they were affected by the Muslims’ religious culture”.

Dalam bukunya tentang kehidupan Nabi Muhammad ﷺ, orientalis fanatik Austria Luis Springer (wafat 1893 M), menyelesaikan masalah ini dengan cara yang berbeza. Caranya akan mengejutkan dan mengagumkan pembaca serta membuatnya tertanya-tanya. Beliau mendakwa bahawa nama sebenar Nabi ﷺ ialah QATHM, dan bahawa Nabi ﷺ dinamakan Muhammad di MADINA selepas baginda bergaul dengan orang Kristian, dan bahawa baginda memilih nama ini melalui pembacaannya terhadap nubuatan Bible tentang PARAKLETOS (MANHAMNA dalam bahasa Assyria).

In his book about the life of the prophet Muhammad (PBUH), the Austrian fanatic Oriental Luis Springer (D.1893 C.E), solved the problem in a different way. A way will astonish and amaze the reader and make him wonder. He claimed that the real name of the prophet is QATHM, and that the prophet (PBUH) was named Muhammad in MADINA after he mixed with the Christians, and that he picked this name through his readings of the bible's prophecies about the PARAKLETOS (MANHAMNA in Assyrian).

Ramai orientalis yang menyokongnya, termasuk orientalis Yahudi Perancis Hartwig Derenbourg (1908), orientalis Jerman yang fanatik Theodore Noldeke (1930) pengarang buku "The History of the Quran", dan orientalis Itali Putera Lyon Caetani dalam bukunya yang terkenal "Annali dell'Islam".

Many orientalists supported him, the French Jewish orientalist Hartwig Derenbourg (1908), and the German fanatic orientalist Theodore Noldekh (1930) the author of the book "The History of the Quran", and the Italian orientalist Prince Lyon Caytani in his famous book “nnalli dell' Islam”. 1