Apa pun maksud PARAKLETOS, sama ada Ahmad atau penghibur, huraian dan pengenalan yang diberikan oleh Jesus (PBUH) kepada PARAKLETOS membuktikan bahawa ia tidak dimaksudkan untuk Roh Kudus.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

Mereka menegaskan bahawa beliau adalah seorang manusia yang kepadanya Tuhan mengurniakan kenabian.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

Ini jelas melalui petikan-petikan John tentang PARAKLETOS.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- Apabila beliau berbicara tentang Parakletos, Yohanes menggunakan kata kerja transitif (berbicara, mendengar dan menyalahkan). Ketika beliau berkata: "apa sahaja yang didengarnya, itulah yang akan dikatakannya", huraian-huraian ini tidak sesuai dengan lidah-lidah api yang turun ke atas murid-murid pada hari kelima puluh. Tiada sebarang bukti bahawa lidah-lidah ini pernah mengucapkan apa-apa. Perkara terbaik yang boleh dilakukan oleh roh ialah ilham, sedangkan berbicara ialah sifat manusia dan bukan kerohanian.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

Orang-orang Kristian awal mentafsirkan kata-kata Yohanes sebagai nubuat tentang seorang manusia. Golongan Monotones pada abad kedua (187) mendakwa bahawa beliau ialah Parakletos yang akan datang. Mani pada abad keempat turut berbuat demikian; beliau mendakwa dirinya sebagai Parakletos, dan bertindak seperti Jesus dengan memilih dua belas murid serta tujuh puluh uskup, lalu mengutus mereka ke negeri-negeri timur. Sekiranya pemahaman mereka ialah bahawa Parakletos itu ialah persona ketiga dalam Triniti, iaitu Roh Kudus, nescaya mereka tidak akan berani membuat dakwaan ini. 1

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

Satu lagi gambaran tentang nabi yang akan datang ialah bahawa beliau datang selepas Nabi Isa (PBUH) meninggalkan bumi ini. Nabi Isa dan utusan penghibur ini tidak dapat berkumpul di dunia ini. Ini sekali lagi menegaskan bahawa penghibur itu tidak mungkin Roh Kudus, yang menyokong Nabi Isa sepanjang hayatnya. Penghibur itu tidak datang ke dunia ini selagi Nabi Isa masih berada di dalamnya. "Jika Aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu."

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

Roh Kudus telah wujud sebelum Jesus (PBUH), dan dia telah wujud dalam kalangan murid-murid sebelum Jesus berpisah daripada mereka. Roh Kudus menjadi saksi bagi penciptaan langit dan bumi, (Genesis: 1/2), dan dia bersama bani Israel untuk tempoh yang lama. "Di manakah Dia yang meletakkan Roh Kudus-Nya di dalam dirinya?" (Isaiah: 63/11). Roh Kudus juga memainkan peranan dalam kelahiran Jesus (PBUH), kerana ibunya "didapati mengandung daripada Roh Kudus." (Matthew:

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), dan itu menunjukkan kehadirannya. Mereka bersama pada hari ketika Jesus dibaptis. "Dan Roh Kudus turun atas dia dalam rupa burung merpati." (Lukas: 3/22) Jesus memberikannya kepada murid-murid sebelum ia pergi, ketika ia berkata kepada mereka, "Terimalah Roh Kudus." (Yohanes: 20/22), dan menurut edisi imamat Jesuit: "lalu ia meniup ke atas mereka, dan berkata: ambillah Roh Kudus".

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

Roh Kudus wujud bersama Jesus dan sebelum baginda, dan roh itu diberikan kepada para murid. Adapun penghibur atau Roh Kudus yang akan datang, maka (sebagaimana firman-Nya) "jika aku tidak pergi, ia tidak akan datang kepadamu", maka ia bukanlah Roh Kudus sebagaimana yang didakwa oleh orang Kristian.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- Yang menunjukkan kemanusiaan Roh Kudus ialah bahawa dia berasal dari jenis yang sama dengan Jesus (PBUH), dan Jesus adalah manusia. Jesus berkata tentang dia: "dan Aku akan meminta kepada Bapa, lalu Dia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain". Teks Yunani menggunakan perkataan (allon) yang digunakan untuk menunjukkan seorang yang lain tetapi dari jenis yang sama, manakala perkataan (hetenos) digunakan untuk menunjukkan seorang yang lain tetapi dari jenis yang berbeza.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

Jika kita mengatakan bahawa yang dimaksudkan adalah rasul yang lain, maka ia masuk akal; tetapi jika dikatakan bahawa yang dimaksudkan adalah Roh Kudus yang lain, maka ia tidak masuk akal, kerana Roh Kudus itu satu dan bukan banyak.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

Roh Kudus yang akan datang itu pernah dinafikan oleh orang Yahudi dan para murid, itulah sebabnya Nabi Isa (PBUH) mengulangi permintaannya agar mereka percaya kepadanya dan mengikutinya. Beliau berkata kepada mereka, "jika kamu mengasihi aku, maka peliharalah perintah-perintahku", dan beliau berkata: "Aku telah memberitahu kamu sebelum ini bahawa ia akan datang, maka apabila ia berlaku kamu akan percaya", dan beliau mengesahkan kejujurannya dengan berkata: "Ia tidak berkata-kata dari dirinya sendiri, tetapi segala yang didengarnya itulah yang dikatakannya."

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

Perintah-perintah ini tidak akan bermakna jika kedatangan itu adalah Roh Kudus, kerana Roh itu turun sebagai lidah-lidah api, lalu menjadikan mereka mempelajari bahasa-bahasa yang berbeza. Perkara sebegitu tidak memerlukan suatu perintah atau pengesahan akan kejujurannya, kerana ia kekal di dalam hati tanpa keperluan untuk menolaknya atau kuasa untuk mendustakannya.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

-Roh Kudus adalah sebahagian daripada Triniti, dan menurut kepercayaan Kristian, para murid pasti telah percaya kepadanya, jadi mengapa Nabi Isa (PBUH) memerintahkan mereka untuk percaya kepadanya? -Menurut orang Kristian, Roh Kudus ialah Tuhan, yang setara dengan Bapa dalam ketuhanannya; oleh itu, dia boleh berbicara untuk dirinya sendiri, tetapi "Roh kebenaran yang akan datang" "tidak berbicara dari dirinya sendiri, tetapi segala yang didengarnya, itulah yang dikatakannya".

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

Petikan John menunjukkan bahawa masa kedatangan Parakleetos akan berlaku kemudian. Yesus berkata kepada mereka, "Aku masih mempunyai banyak perkara untuk diberitahu kepada kamu, tetapi kamu belum mampu menanggungnya sekarang.

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

Namun apabila dia, Roh kebenaran, telah datang, dia akan membimbing kamu kepada segala kebenaran". Terdapat beberapa perkara yang akan disampaikan oleh nabi ini, tetapi para murid tidak dapat memahaminya pada masa itu sekiranya Jesus menyampaikannya. Sebabnya ialah kerana manusia pada masa itu belum mencapai tahap pemahaman terhadap agama yang lengkap dan menyeluruh ini, sebuah agama yang meliputi segala aspek kehidupan. Tidak mungkin pemahaman para murid berubah dalam tempoh sepuluh hari sejak kenaikan Jesus ke syurga, dan tiada apa-apa yang menunjukkan perubahan sedemikian.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

Orang-orang Kristian sendiri melaporkan tentang mereka bahawa selepas Roh Kudus turun ke atas mereka, mereka telah menggugurkan banyak hukum-hakam ketetapan dan membenarkan apa yang diharamkan. Menggugurkan hukum-hakam itu lebih mudah bagi mereka daripada menerima satu Syariat baharu, yang mereka tidak mampu tanggung atau laksanakan pada zaman Isa. Al-Fariqlit akan datang dengan satu ketetapan yang mengandungi hukum-hakam yang akan berat ke atas orang-orang yang diberi tanggungjawab yang lemah, sebagaimana firman Tuhan: {Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu satu Kalam yang berat (iaitu

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

kewajipan, hukum-hukum syariat, dan lain-lain)} (Al-Muzzammil: 5).

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

Yesus memberitahu bahawa, sebelum kedatangan Parakletos, peristiwa-peristiwa besar dan penting akan berlaku. "Mereka akan mengusir kamu daripada majlis-majlis, malah akan tiba suatu masa apabila sesiapa yang membunuh kamu akan menyangka bahawa mereka sedang berkhidmat kepada Tuhan dengan berbuat demikian". Perkara itu berlaku selepas kurun kelima puluh, malah berabad-abad selepas kebangkitan Yesus (PBUH). Petikan ini tidak bercakap tentang penganiayaan orang Rom atau orang Yahudi terhadap pengikut Yesus, sebaliknya ia bercakap tentang para paderi yang menganiaya pengikut Yesus yang bertauhid. Mereka (para paderi) menyangka bahawa dengan berbuat demikian, mereka sedang melakukan perbuatan baik dan amal kebajikan, serta sedang berkhidmat kepada Tuhan dan agama-Nya. Majlis-majlis mereka memutuskan untuk menyingkirkan golongan bertauhid, Arius dan yang lain, mereka mengeluarkan mereka daripada majlis-majlis gereja, dan mereka menjatuhkan hukuman berupa perampasan hak dan penganiayaan. Penganiayaan dan perampasan hak ini berterusan sehingga golongan bertauhid menjadi jarang ditemui sebelum kemunculan Islam.

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-John menyebut bahawa Jesus (PBUH) memberitahu murid-muridnya tentang sifat Parakletos, yang tidak sepadan dengan Roh Kudus yang datang kepada murid-murid pada hari kelima puluh. Roh Kudus ialah seorang saksi yang kesaksiannya tentang Jesus akan menyokong kesaksian murid-murid. "Dia akan memberi kesaksian tentang Aku, dan kamu juga akan memberi kesaksian."Bilakah Roh Kudus memberi kesaksian untuk Jesus, dan dengan apa?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

Muhammad ﷺ ialah utusan Tuhan, yang menjadi saksi bagi Isa (PBUH). Baginda menyatakan kebersihan Isa daripada kekufuran dan daripada mendakwa dirinya tuhan. Baginda juga menyaksikan kesucian ibunya daripada tuduhan yang dilemparkan oleh kaum Yahudi terhadapnya {Dan disebabkan kekufuran mereka (kaum Yahudi) serta ucapan mereka terhadap Maryam (Mary) satu tuduhan dusta yang besar (bahawa dia telah melakukan persetubuhan haram);} (An-Nisa':

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

Jesus memberitahu bahawa Roh Kudus yang akan datang akan memuliakan dia. Dengan berkata: "Dia akan memuliakan aku, kerana dia akan mengambil daripada apa yang menjadi milik aku dan memberitahukannya kepada kamu." Tiada seorang pun yang datang selepas Jesus memuliakannya sebagaimana Nabi Muhammad ﷺ, nabi Islam, telah memuliakannya.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

Mohammad memuji dan mengagungkan Jesus, serta menjelaskan kurnia baginda kepada manusia.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

Tiada satu pun daripada kitab-kitab Perjanjian Baru yang melaporkan kepada kita bahawa Roh Kudus memuji Jesus atau memuliakannya pada hari kelima puluh, ketika Dia turun dalam bentuk lidah-lidah api.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

- Isa memberitahu bahawa Parakletos akan kekal selamanya, yakni agama dan syariatnya. Sedangkan kita dapati bahawa apa jua kuasa dan keupayaan yang diberikan kepada para murid pada hari kelima puluh (jika benar demikian) telah lenyap bersama kematian mereka, dan tiada riwayat tentang para paderi selepas mereka yang melakukan perkara seperti itu. Rasul kita Muhammad ﷺ akan kekal selamanya dengan petunjuk dan risalahnya, dan tiada lagi nabi atau risalah yang akan datang selepas baginda ﷺ.

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- Parakletos yang disebut Jesus (PBUH) "akan mengingatkan kamu akan segala yang telah Aku katakan kepadamu" tidak memerlukan peringatan sedemikian sepuluh hari selepas kebangkitannya. Selain itu, Perjanjian Baru tidak melaporkan bahawa Roh Kudus mengingatkan para rasul akan apa-apa. Sebaliknya, kita dapati tulisan dan surat-surat mereka mengandungi apa yang menunjukkan bahawa sebahagian daripada mereka telah terlupa untuk menulis butiran yang disebut oleh yang lain. Utusan Tuhan, Muhammad ﷺ, mengingatkan kita akan perintah-perintah Tuhan yang tidak diketahui oleh manusia, yang Dia wahyukan kepada para nabi-Nya termasuk Jesus (PBUH).

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

Parakletos mempunyai tugas-tugas yang tidak dilakukan oleh Roh Kudus pada hari kelima puluh. "Dan apabila ia datang, ia akan menginsafkan dunia akan dosa, dan akan kebenaran, dan akan penghakiman." Roh Kudus tidak menegur atau membetulkan sesiapa pun pada hari kelima puluh, tetapi itulah yang dilakukan oleh Muhammad ﷺ terhadap kaum ateis dan golongan musyrik.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

Abdul Ahad Dawood melihat bahawa Jesus menjelaskan tuduhan tentang kebenaran: "tentang kebenaran, kerana Aku pergi kepada Bapa-Ku, dan kamu tidak akan melihat Aku lagi". Ini bermaksud bahawa beliau akan menyalahkan mereka yang percaya kepada penyaliban beliau, dan menafikan bahawa beliau telah diselamatkan daripada musuh-musuhnya yang jahat. Beliau memberitahu mereka bahawa mereka akan mencari beliau tetapi mereka tidak akan menemuinya, kerana beliau akan naik ke syurga. "Anak-anakku, sebentar lagi Aku bersama kamu. Kamu akan mencari Aku, dan sebagaimana Aku telah berkata kepada orang Yahudi, demikian juga sekarang Aku berkata kepada kamu, 'Ke tempat Aku pergi, kamu tidak dapat datang.'" (Yohanes: 13/33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

Nabi yang akan datang juga akan mencela iblis, dan mendakwanya dengan petunjuk serta wahyu yang akan diumumkannya: "Tentang penghakiman, kerana penguasa dunia ini telah dihakimi." 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

Menyalahkan tidak sesuai dengan orang yang dinamakan "penghibur", kerana diceritakan bahawa dia datang untuk memberi takziah kepada murid-murid atas kehilangan guru dan nabi mereka. Walau bagaimanapun, takziah diberikan ketika musibah, dan Nabi Isa (PBUH) memberi mereka khabar gembira tentang pemergiannya serta kedatangan nabi yang akan datang selepasnya.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

Selain itu, ucapan takziah ditawarkan pada masa musibah atau sedikit selepasnya, bukan sepuluh hari (masa ketika Roh Kudus datang kepada murid-murid), dan mengapa Penghibur tidak menawarkan takziah kepada ibu Jesus, sedangkan dialah yang paling berhak menerimanya berbanding sesiapa pun?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

Kristian tidak berhak menganggap pembunuhan Nabi Isa (PBUH) sebagai musibah yang memerlukan ucapan takziah. Mereka percaya bahawa peristiwa itu ialah sebab keselamatan dan kebahagiaan abadi bagi manusia. Berlakunya peristiwa itu sepatutnya menjadi kegembiraan yang tiada tandingannya; oleh itu, jika Kristian bersikeras bahawa para murid memerlukan ucapan takziah daripada Roh Kudus, maka akidah Penebusan itu tidak bermakna.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

Perkara di atas membuktikan bahawa Roh Kudus bukanlah Parakletos. Gambaran tentang Parakletos ialah gambaran seorang nabi yang akan datang selepas Isa (AS). Nabi yang dinubuatkan oleh Musa (AS) itu, "Dia tidak berkata-kata dari dirinya sendiri, tetapi segala yang didengarnya itulah yang dikatakannya", dan, "Aku akan meletakkan perkataan-Ku ke dalam mulutnya, lalu dia akan menyampaikan kepada mereka segala yang Aku perintahkan kepadanya". Ini ialah gambaran tentang nabi Muhammad (AS) sebagaimana firman Tuhan: {Dan dia tidak bercakap menurut hawa nafsu. Itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan. Dia telah diajar (Al-Qur'an ini) oleh yang sangat kuat [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

Bukan itu sahaja, malah apa sahaja yang disebut mengenai Parakletos mempunyai tanda-tanda dalam Al-Quran dan sunnah Muhammad ﷺ. Tanda-tanda ini menunjukkan bahawa nubuat ini adalah tentang Muhammad ﷺ. Dia ialah saksi bagi Isa, dia ialah orang yang menceritakan perkara yang akan datang, dan dia ialah nabi terakhir, yang agamanya telah diterima oleh Tuhan sehingga Hari Kiamat.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.