Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih), moge de barmhartigheid van Allah op hem zijn, werd geboren in een Palestijns dorp. Na het voltooien van zijn basisonderwijs verliet hij de school en werkte hij in Palestina voordat hij zich in de vroege jaren '50 naar Koeweit verplaatste. Hij voltooide zijn middelbaar onderwijs aan het einde van de jaren '60 in Jordanië en behaalde een Baccalaureus- en een Mastergraad in de Islamitische Studies in Pakistan in het midden van de jaren '80.

Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih) May Allah’s mercy be upon him, was born in a Palestinian village. After completing his primary education he left school and worked in Palestine before moving to Kuwait in the early 1950’s. He obtained his secondary education at the end of the 1960’s in Jordan and attained a Baccalaureus degree and Masters in Islamic Studies in Pakistan in the mid 1980’s.

Hij was getrouwd en had twaalf kinderen en vierendertig kleinkinderen.

He was married and had twelve children and thirty-four grandchildren.

Hij begon met het verspreiden van de oproep tot de islam (Da’wah) vanaf de jaren 1950 en gaf prioriteit aan dit werk boven alle andere prioriteiten. Hij verspreidde de oproep tot de islam (Da’wah) in Irak, Jordanië, Libanon, Egypte, Pakistan en Tunesië. Hij werd in 1969 in Jordanië gevangengezet en kreeg een levenslange gevangenisstraf. Hij werd gevangengezet in Irak in de dagen van Abd Al-Ilah, de dagen van Abdul Karim Qasim, Ahmad Hasaan Al-Bakr en Saddam. Hij werd ook gevangengezet in Egypte in de dagen van Sadat in Egypte en werd opgejaagd door de inlichtingendiensten van Habib Bourguiba (Tunesië) en Hafez Al-Asad (Syrië).

He began to carry the Islamic Da’wah from the 1950’s and prioritised this work above all other priorities. He carried the Da’wah in Iraq, Jordan, Lebanon, Egypt, Pakistan and Tunisia. He was imprisoned in Jordan in 1969 and was given a life-sentence. He was imprisoned in Iraq in the days of Abd Al-Ilah, the days of Abdul Karim Qasim, Ahmad Hasaan Al-Bakr and Saddam. He was also imprisoned in Egypt in the days of Sadat in Egypt and hunted by the intelligence agencies of Habib Bourguiba (Tunisia) and Hafez Al-Asad (Syria).

Hij droeg de oproep tot de islam (Da’wah) in de Westelijke Jordaanoever en Irak in de jaren zestig, voordat hij voor een tijd terugkeerde naar Jordanië en later naar Egypte verhuisde in de dagen van Sadat. Na zijn gevangenschap keerde hij terug naar Jordanië en ging vervolgens naar Irak, waar hij gevangen werd gezet. Daarna keerde hij voor een korte tijd terug naar Jordanië en vertrok hij vervolgens in het geheim naar Libanon, waar hij drie jaar lang Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) vergezelde totdat de Sheikh overleed. Daarna vergezelde hij Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) voor een korte tijd voordat hij naar Tunesië verhuisde, waar naar wordt gezegd dat hij wekelijks meer dan veertig culturele Halaqaat (cirkels) hield. Vervolgens verliet hij Tunis om terug te keren naar Libanon, voordat hij naar Pakistan werd gestuurd, waar hij twee jaar bleef voordat hij terugkeerde naar Libanon. Op dat moment verslechterde zijn gezondheid en kreeg hij een beroerte die zijn activiteit voor een tijd verhinderde. Hij werd ook opgejaagd door de Syrische inlichtingendienst, waardoor hij besloot om eind jaren negentig terug te keren om in Jordanië te wonen, waar hij bleef tot hij overleed (rh). Op dat moment verklaarde hij in de inleiding van een boek dat hij nooit heeft voltooid, dat zijn gezondheid hem verhinderde om actief bezig te zijn met de oproep tot de islam (Da’wah), en dat hij daarom besloot zijn tijd te besteden aan het schrijven in de hoop dat dit een deel zou vervullen van wat hij verplicht was te doen.

He carried the Da’wah in the West Bank and Iraq in the sixties before returning to Jordan for a time before moving to Egypt in the days of Sadat. After being imprisoned he returned to Jordan and then went to Iraq where he was imprisoned. After that he returned for a short time to Jordan and then secretly went to Lebanon where he accompanied Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) for three years until the Sheikh passed away. He then accompanied Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) for a short time before moving to Tunisia where it has been mentioned that he conducted more than forty cultural Halaqaat (circles) weekly. He then left Tunis to return to Lebanon before being sent to Pakistan where he remained for two years before returning to Lebanon. At this time his health declined and he suffered a stroke that prevented his activity for a while. He was also being hunted by the Syrian intelligence and so he decided to return to live in Jordan in the latter 1990’s where he remained until he passed away (rh). At this time he stated in the introduction to a book that he never completed that his health prevented him from engaging in the active Da’wah and so he decided to spend his time writing in the hope that this would fulfil some of what he had been obliged with.

Wat betreft zijn affiliatie en verbondenheid, zij die hem kenden getuigen en verklaren het feit dat hij zichzelf zag als behorend tot de familie van de Da’wah-beweging (oproep tot de islam). Elke oudere was zijn oom, iedereen van zijn leeftijd was zijn broer en iedereen die jonger was, was als zijn zoon, en als hij door een van hen werd geërgerd, dan was hij niet zijn zoon maar eerder zijn neef.

As for his affiliation and belonging then those who knew him bear witness and testimony to the fact that he saw himself as being from the family of the Da’wah movement. Every elder was his uncle, everyone from his age was his brother and everyone who was younger was like his son and if he was annoyed by any of them then they would not be his son but rather his nephew.

An-Nahdah behoorde tot de boeken die hij schreef en waartoe hij behoorde.

An-Nahdah was from amongst some of the books that he wrote and included.

- Democratie en de islamitische uitspraak met betrekking daartoe.

- Democracy and the Islamic ruling in regards to it.

- De methodologie van de Qur’an Al-Kareem in de oproep tot de islam (Da’wah).

- The methodology of the Qur’an Al-Kareem in the Da’wah.

- Onderzoek van de oproep tot de islam (Da’wah) in het licht van de Makki soera's.

- Examination of the Da’wah in light of the Makki Surahs.

- Onderzoek van de oproep tot de islam (Da’wah) in het licht van de Madani soera's.

- Examination of the Da’wah in light of the Madani Surahs.

Hij schreef daarnaast ook andere boeken en uitlegwerken, naast enige proza-poëzie (Qasaa’id).

He also wrote other books and explanations in addition to some prose poetry (Qasaa’id).

Moge Allah Ta’Alaa dit van hem aanvaarden en hem verheffen onder de rangen van de vromen, de waarheidsgetrouwen, de Shuhadaa’ en de Anbiyaa’.

May Allah Ta’Alaa accept this from him and raise him amongst the ranks of the pious, truthful, Shuhadaa’ and Anbiyaa’.