Het zou in de gedachte kunnen komen dat de Nahdah wetenschappelijke vooruitgang vertegenwoordigt, een toename in productie, de overvloed aan fabrieken en het gebruik van technologie en innovatie in de materiële vormen die in het leven worden gebruikt, met de overweging dat de Nahdah slechts vooruitgang betekent en het bewegen van de samenleving en de mensen van de ene naar een betere toestand. Dit begrip bereikte een punt waarop sommigen zich voorstelden dat elk land dat economische welvaart ervaart, wordt herleefd, ondanks het feit dat deze bewering in strijd is met de waargenomen realiteit in veel van de landen die genieten van economische bloei, overvloed in de materiële vormen van het leven en welvaart in het leven, terwijl ze in werkelijkheid behoren tot de meest achtergestelde en achteruitgaande landen.

It could come to the mind that the Nahdah represents scientific progress, increased production, the abundance of factories and the use of technology and innovation in the material forms used in life with the consideration that the Nahdah only means progress and the moving of the society and people from one condition to a better one. This understanding reached the point to where some imagined that every land that experiences economic affluence is revived despite this statement being contradictory to the witnessed sensed reality in many of the lands that enjoy economic flourishing, abundance in the material forms of life and affluence in living whilst in reality being from amongst the most backward and declined countries.

Om deze reden is het noodzakelijk om een definitie van An-Nahdah te geven, de betekenis ervan te bepalen en de wijze waarop deze te bereiken is. Is het zoals sommigen hebben beweerd: de verspreiding van onderwijs, de toename van rijkdom of het bestrijden van ziekten en kwalen? En moeten op basis van dit begrip de redenen die zij beweren de oorzaak van achterlijkheid te zijn, namelijk armoede, onwetendheid en ziekte, worden geannuleerd en weggenomen?

For this reason it is necessary to give a definition of An-Nahdah, define its meaning and the manner of achieving it. Is it as some have claimed: the spread of education, the increase of riches or combating illnesses and diseases? And based on this understanding the reasons they claim to be the cause of backwardness i.e. Poverty, ignorance and disease need be cancelled out and removed?

Is de overvloed aan scholen, onderwijsinstellingen, universiteiten en de grote aantallen universiteitsafgestudeerden met hogere certificeringen in alle disciplines een bewijs van de wederopstanding van het land, of dat het zich op het pad bevindt dat naar wederopstanding leidt?

Is the abundance of schools, educational institutes, universities, large numbers of university graduates carrying higher certifications in all disciplines a proof of the revival of the country or that it is upon the path leading to revival?

Het is duidelijk te merken dat veel achter ontwikkelde landen hebben geleden door het grote aantal afgestudeerden met hogere diploma's. Dit heeft het punt bereikt waarop zij een last en een belasting voor hen zijn geworden en een zware gewicht, aangezien zij hen niet in staat zijn een waardig inkomen te bieden, wat deze afgestudeerden er als gevolg van heeft gedwongen om deze landen te verlaten en elders hun Rizq (onderhoud) te zoeken. Dit heeft het noodzakelijk gemaakt om een onderwijsbeleid te implementeren om de uitdaging van het grote aantal afgestudeerden in een groot aantal vakgebieden het hoofd te bieden, en dit wordt gedaan door het vaststellen van een beleid gebaseerd op een specifiek percentage geslaagden, naast een specifiek aantal toelatingen, om die afgestudeerden op te vangen die op een dag voor de deuren van de afdelingen zullen staan, zoekend naar werk of een positie die hen een levensonderhoud zal bieden.

It can be clearly sensed that many of the backward countries have suffered due to the great number of graduates holding higher certifications. This has reached the point where they have become a burden and strain upon them and a heavy weight, as they have been unable to provide them with a dignified income which has compelled these graduates as a result to leave these lands and seek their Rizq (sustenance) elsewhere. This has made it necessary to implement an education policy to meet the challenge of the large number of graduates in a large number of fields and this is done through putting down a policy based on a specific percentage of passes in addition to a specific number of admissions to absorb those graduates who one day will be standing at the doors of the departments seeking work or a position that will provide them with a living.

Het percentage afgestudeerden en zij die hogere diploma's bezitten in veel van de landen die als achtergesteld worden beschouwd en worden gecategoriseerd onder wat zij de derde wereldlanden noemen, is veel groter dan het percentage afgestudeerden en zij die hogere diploma's bezitten in de meest progressieve landen. Het is namelijk zo gebeurd dat deze afgestudeerden (uit de moslimlanden) naar alle uithoeken van de wereld zijn geëxporteerd, en in het bijzonder naar de meest opbloeiende en progressieve staten, en bovenal hebben velen van hen zelfs hun nationaliteit opgegeven om in die vreemde landen te wonen.

The percentage of graduates and those carrying higher certifications in many of the lands that are considered to be backward and are categorised under what they have called third world countries is much greater than the percentage of graduates and those holding higher certifications found in the most progressive countries. Indeed what has happened is that these graduates (from the Muslim lands) have been exported to all corners of the world and particularly to the most revived and progressive states and on top of that many of them have even given up their nationalities in order to live in those foreign lands.

Als we daarom bijvoorbeeld een land onderzoeken uit de landen van de derde wereld (dat wil zeggen de landen van onze islamitische wereld), dan zouden we zien wat de geest verbijstert en degenen met begrip in verwarring brengt. Neem bijvoorbeeld Egypte, Pakistan, Jordanië, Syrië of Turkije, onder anderen, en u zult vinden dat tienduizenden van de zonen van deze staten hogere diploma's bezitten in het onderwijs en in alle gebieden, waaronder geneeskunde, natuurkunde, techniek, scheikunde, atoomstudies en technologische gebieden. Zij hebben hun landen verlaten en zijn op zoek gegaan naar een bron van levensonderhoud, en zodoende hebben velen zich gevestigd in Amerika, Duitsland en vele andere landen onder de herleefde en progressieve naties, naast andere landen in de wereld.

Therefore if we examine for example any land from amongst the lands of the third world (i.e. the lands of our Islamic world) then we would see that which amazes the minds and baffles those of understanding. Take for example Egypt, Pakistan, Jordan, Syria or Turkey amongst others and you will find that tens of thousands of the sons of these states hold higher certifications in education and across all areas including medicine, physics, engineering, chemistry, atom studies and technological areas. They have left their lands and gone in search for a source of sustenance and as such many have settled in America, Germany and many other lands from amongst the revived and progressive nations in addition to other lands in the world.

Deze kwestie heeft geleid tot vele discussiepunten en veel schrijvers en denkers hebben erover gesproken onder titels als: ‘De rijpe geesten zijn gestolen’ of ‘De vlucht van de geesten naar het land van de geesten’ of ‘Amerika heeft onze geesten met geld gekocht’, tussen andere vergelijkbare provocerende koppen en titels. Ondanks dit zijn deze geesten en dit overvloedige aantal afgestudeerden niet in staat geweest om de moslimgemeenschap (Ummah) te doen herleven en haar te verheffen.

This issue has given rise to many points of discussion and many writers and thinkers have spoken about it under titles such as: ‘The ripe minds have been stolen’ or ‘The flight of the minds to the land of the minds’ or ‘America has bought our minds with money’ amongst other similarly provocative headings and titles. Despite this, these minds and this plentiful number of graduates have been incapable of reviving the Ummah and elevating her.

Door een eenvoudige blik op deze staten te werpen, vinden we daarin een overvloed aan grondstoffen, natuurlijke hulpbronnen en mankracht die onbeschrijfelijk is, en we kunnen dit samenvatten in de volgende verklaring: ‘Zij vertegenwoordigen het rijkste deel van de wereld in termen van wat Allah eraan heeft geschonken en de gunsten die Hij er specifiek voor heeft uitgekozen’. Ondanks dit lijden zij onder extreme armoede en kwijnen zij onder de zware last van schulden, tot het punt waarop zij meer lenen enkel om de rente op de vorige leningen te betalen. Zij zijn niet in staat om te voldoen aan wat van hen wordt gevraagd en blijven aandringen op herzieningen van het aflossingsschema, zodat de ene crisis niet eindigt voordat een nieuwe begint die nog groter is, waardoor de situatie erger wordt dan voorheen.

By taking a simple look at these states we find within them an abundance of raw materials, natural resources and manpower which is beyond words and we can summarise this in the summarized statement: ‘They represent the richest part of the world in terms of what Allah has granted it with and the favours that he has specifically chosen for it’. In spite of this they suffer from extreme poverty and languish under the heavy burden of debts to the point that it borrows more just to pay the interest on the previous loans. They are unable to fulfil what is demanded from them and persist upon demanding revisions to the loan schedule so that one crisis does not end before a new one begins which is even greater and the situation becomes worse than before.

De reden hiervoor beperkt zich niet tot meer dan één van de twee zaken: het is ofwel de onwetendheid van degenen die verantwoordelijk zijn voor de zaken van de moslimgemeenschap (Ummah), met betrekking tot de betekenis van Nahdah en de wijze om deze te bereiken, waardoor zij willekeurig struikelen in hun beleid en het beheer van de zaken van de mensen. Of zij zijn louter agenten van hun meesters en verraders van hun moslimgemeenschap (Ummah), wier taak het is om het volk te temmen en de landen een vruchtbare bodem te houden, een open mijn en een uitgestrekte markt voor hun meesters die hen in de posities van gezag over de mensen hebben geplaatst. Het zou ook een combinatie van beide zaken kunnen zijn, waarbij zij hun onwetendheid combineren met hun dienstbaarheid en agentschap aan hun meesters.

The reason for this does not go beyond one of two matters: It is either the ignorance of those who are responsible for the Ummah’s affairs, in regards to the meaning of Nahdah and the way of achieving it, so they stumble about randomly in their policies and caretaking of the people’s affairs. Or they are merely agents to their masters and traitors to their Ummah whose job is to tame the people and keep the lands a fertile ground, open mine and vast market for their masters who placed them in the positions of authority over the people. They could also be a combination of the two matters combining their ignorance to their servitude and agency to their masters.

In het licht hiervan is het noodzakelijk om te begrijpen wat de Nahdah is, de fundamenten waarop zij is gebouwd en het pad dat leidt tot de verwezenlijking ervan.

In light of this it is necessary to understand what the Nahdah is, the foundations that it is established upon and the path that leads to its achievement.