Sommige mensen denken dat een overlevering (Hadith) alleen authentiek is als zij in Bukhari en Muslim staat. Sommigen dringen er zelfs op aan dat de gehele din [religie] van de Islam alleen in Bukhari te vinden is.

Some people think that a hadith is only authentic if it is in Bukhari and Muslim. Some even insist that the whole din [religion] of Islam is to be found only in Bukhari.

Eens kwam een bedoeïen naar de Gezegende Profeet ﷺ. Hij aanvaardde de Islam en verrichtte de Salah (gebed). Toen hij zijn gebed had voltooid, bad hij: "O Allah (SWT), wees barmhartig voor mij en voor de Gezegende Profeet ﷺ, en voor niemand anders." Zijn gedachte was: "Als ik om de barmhartigheid voor iedereen bid, zal de barmhartigheid van Allah (SWT) voor mij afnemen." De Gezegende Profeet ﷺ zei tegen hem: "Je hebt het uitgestrekte beperkt."38 De barmhartigheid van Allah (SWT) is uitgestrekt, en zo is ook de kennis van onze din (godsdienst). Het is volkomen onwetendheid om de hele din te beperken tot Bukhari. Volgens deze opvatting wordt de drieëntwintigjarige profeetschap van de Gezegende Profeet ﷺ beperkt tot de overleveringen (Hadith) van Bukhari, en alles wat hij ooit in drieëntwintig jaar zei of deed staat in Bukhari en nergens anders. Het is alsof men zegt: "Het is te moeilijk om de hele Qur'an te volgen; laten we alleen het vierentwintigste hoofdstuk volgen." Als iemand nu naar een regel vraagt, vraagt deze persoon of die in het vierentwintigste hoofdstuk staat. Als hem wordt verteld: "Nee, hij staat in het eenentwintigste hoofdstuk," zegt hij: "Oh, dat kan ik niet aanvaarden, want ik volg alleen het vierentwintigste hoofdstuk van de Qur'an." Zo gaan sommige mensen ook om met de overleveringen (Hadith). Als een overlevering in Bukhari staat, aanvaarden zij die; maar als zij er niet in staat, wordt zij verworpen. Alle meesters en geleerden van de Hadith zijn het er unaniem over eens dat er naast de overleveringen van Bukhari en Muslim nog vele authentieke overleveringen (Hadith) bestaan. Zelfs Imam Bukhari en Imam Muslim hebben nooit zo'n bewering gedaan.

Once, a bedouin came to the Blessed Prophet (PBUH). He accepted Islam and prayed Salat. Once he completed his Salat, he prayed, “O Allah (PBUH), have mercy on me and the Blessed Prophet (PBUH) and no one else.” His thinking was that, “If I pray for everyone’s mercy, the mercy of Allah (PBUH) on me will decrease.” The Blessed Prophet (PBUH) said to him, “You have confined the vast.”38 The mercy of Allah (PBUH) is vast and so is the knowledge of our din. It is absolute ignorance to confine the whole din into Bukhari. According to this view, twenty three years of the Blessed Prophet’s (PBUH) prophethood is limited to the ahadith of Bukhari, and everything he every said or did in twenty three years is in Bukhari and nowhere else. It is like saying that “it is too difficult to follow the whole Qur’an; let’s just follow the twenty fourth chapter.” Now if someone asks about a ruling, this person asks if it is in the twenty-fourth chapter. If he is told, “No, it is in the twenty-first chapter,” he says, “Oh, I can’t accept that because I only follow the twenty fourth chapter of the Qur’an.” This is the same way some people treat the ahadith. If a hadith is in Bukhari, they accept it; but if it is not, it is rejected. All the hadith masters and scholars are unanimous that there are many authentic ahadith besides the ahadith of Bukhari and Muslim. Even Imam Bukhari and Imam Muslim never made any such claim.

Integendeel, zij verzetten zich tegen dergelijke radicale beweringen. Imam Bukhari zei: "Ik heb alleen authentieke overleveringen (Hadith) in mijn boek opgenomen, maar ik heb ook veel authentieke overleveringen (Hadith) weggelaten uit vrees dat het boek te omvangrijk zou worden."39 Imam Muslim schrijft: "Ik heb niet de volledige verzameling authentieke overleveringen (Hadith) in mijn boek opgenomen."40 Daarom schrijft Hafiz Ibn Hajar in Tadrib al-Rawi: "Imam Bukhari en Imam Muslim hebben niet alle authentieke overleveringen (Hadith) in hun boeken opgenomen, en zij hadden ook niet de intentie dit te doen."41

If anything, they opposed such radical claims. Imam Bukhari said, “I have only put authentic hadith in my book, but also left many authentic hadith for fear of the book becoming too drawn- out.”39 Imam Muslim writes, “I have not put the whole collection of authentic ahadith in my book.”40 This is why Hafiz Ibn Hajar writes in Tadrib al-Rawi, “Imam Bukhari and Imam Muslim did not include all the authentic hadith in their books, nor did they intend to do so.”41

Niet alleen dat, imam Bukhari noemde zijn boek al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [De Authentieke en Ononderbroken, Beknopte Verzameling (van overleveringen) van de Gezegende Boodschapper (Rasul) ﷺ en zijn Dagen].

Not only that, Imam Bukhari named his book, al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [The Authentic and Continuous, Abridged Collection (of ahadith) from the Blessed Prophet (PBUH) and his Days].

Het woord Mukhtasar [verkort] geeft duidelijk aan dat de Bukhari beknopt is en niet het volledige spectrum van authentieke overleveringen (Hadith) bevat.

The word Mukhtasar [abridged] clearly indicates that Bukhari is condensed and does not include the whole gamut of authentic hadith.