4.2 Condenados a viver num mundo marcado por crises
4.2 Doomed To Live In A Crisis Ridden World
Os sistemas econômicos vigentes refletem a ideologia predominante do Estado. Portanto, tal instabilidade não pode ser atribuída aos sistemas econômicos em si. O sistema econômico capitalista reinante sofre de uma instabilidade acentuada; por isso, periodicamente é referido como o ciclo de negócios (lista de ciclos de negócios dos EUA 6.
The economic systems that are in place reflect the prevailing ideology of the state. Therefore such instability cannot be attributed to economic systems per se. The reigning capitalist economic system suffers from marked instability; so periodically it is referred to as the business cycle (list of US business cycles 6.
) e é uma preocupação primordial da macroeconomia (capitalista). A história dos últimos 100 anos de implementação do sistema econômico capitalista mostra que é difícil tratar essas instabilidades como exceções. Existem várias explicações para o ciclo econômico; uma exposição completa exigiria um nível de rigor acadêmico que não se justifica aqui. Um tratado usual sobre a dinâmica do ciclo econômico ocupa-se das variantes dos sistemas capitalistas e de dados sobre diversas variáveis, e não se aprofunda em diferentes sistemas ideológicos ou modelos sociais. A falta de consenso e a natureza dos estudos econômicos capitalistas não surpreendem: vários economistas proeminentes argumentam que a maior falha da teoria econômica (capitalista) é a incapacidade de explicar o ciclo econômico, a magnitude das flutuações de preços e as causas do crescimento e da inovação7.
) and is a primary concern of (capitalist) macroeconomics. The history of the past 100 years of the implementation of the capitalist economic system shows that it is hard to treat these instabilities as exceptions. There are several takes on the explanation for the business cycle; a thorough exposition requires a level of academic rigour that is unwarranted here. A usual treatise on business cycle dynamics concerns itself with the variants of capitalist systems and data on various variables, and does not delve into different ideological systems or societal models. The lack of consensus and the nature of capitalist economic studies, not surprisingly make prominent economists argue that the biggest failure of (capitalist) economic theory is the failure to explain the business cycle, the size of fluctuation in prices and causes of growth and innovation7.
Smith e Walras sugeriram que a economia pode ser compreendida como um sistema que busca e mantém o equilíbrio, e os economistas capitalistas convencionais veem as crises como resultados de choques externos ao sistema. Tanto os economistas clássicos quanto os keynesianos estão presos ao debate sobre a agilidade do mercado diante de choques de demanda e oferta agregadas para alcançar o equilíbrio de longo prazo8.
Smith and Walras implied that the economy can be understood as an equilibrium seeking and sustaining system and mainstream capitalist economists view busts as outcomes of external shocks to the system. Both classical and Keynesian economists are mired in the debate over the agility of the market in the event of aggregate demand and supply shocks to achieve long-run equilibrium8.
Os economistas clássicos sustentam que os preços se ajustam rapidamente aos desequilíbrios entre as quantidades ofertadas e demandadas, de modo que a economia alcança seu equilíbrio de longo prazo em alguns meses ou menos; por isso, uma recessão tende a terminar rapidamente (na versão mais estrita, o equilíbrio simplesmente se mantém). Como o ajuste ocorre com rapidez, argumentam que pouco se ganha com a intervenção do governo (em consonância com o argumento da mão invisível). Os keynesianos argumentam que os preços e salários não se ajustam por si mesmos com rapidez, e que o retorno da economia ao equilíbrio de longo prazo seria lento; eles não acreditam nos poderes autocorretivos da economia, daí o papel do governo no combate às recessões (por exemplo, Keynes defendeu o aumento dos gastos públicos).
Classical economists posit that prices adjust rapidly to imbalances in quantities supplied and demanded, so that the economy gets to its long-run equilibrium in a few months or less, hence recession is likely to end quickly (in the strictest version equilibrium is simply maintained). Since adjustment occurs quickly, they argue that little is gained by government intervention (consistent with the invisible hand argument). Keynesians argue that the prices/wages do not adjust itself quickly and return of the economy to long-run equilibrium would be slow, and do not believe in the self-correcting powers of the economy, hence the role of government in fighting recessions (for example Keynes argued for an increase in spending).
Outros como Minsky sustentavam que, mesmo na ausência de choques externos, a instabilidade é uma característica fundamental dos sistemas financeiros nas economias capitalistas. Outros da escola austríaca argumentam que a instabilidade inerente se deve à intervenção do governo, como o papel dos bancos centrais, e não ocorreria em um capitalismo de livre mercado. De modo geral (com poucas exceções), todas as posições procuram estender a liberdade de propriedade ao máximo possível, como defensores do livre mercado em espírito, mas com diferentes ressalvas e graus de intervenção governamental para alcançar a estabilidade. Se resolver o problema do ciclo econômico fosse a questão, as soluções dentro da estrutura capitalista são altamente controversas, onde manter os ideais carece de relevância prática, e as intervenções remendadas frequentemente violam os próprios princípios centrais da economia capitalista. Repetindo as palavras do erudito islâmico Shatibi9 para o capitalismo, violar o ideal capitalista sob o pretexto de perseguir os objetivos do capitalismo é como alguém que se preocupa com o espírito sem o corpo, e, como o corpo sem o espírito é inútil, portanto o espírito sem o corpo também é inútil.
Others like Minsky contended that even in the absence of external shocks, instability is a fundamental characteristic of financial systems in capitalist economies. Others from the Austrian school argue that the inherent instability is due to intervention of the government such as the role of central banks, and would not occur in free market capitalism. In general (with few exceptions), all positions look to extend the freedom of ownership to the maximum possible as free marketeers in spirit, but with varying caveats and degrees of government intervention to achieve stability. If resolving the problem of the business cycle was the issue, the solutions within the capitalist framework are highly contentious, where holding on to the ideals lacks practical relevance and the patchwork interventions often violate the very central precepts of capitalist economics. Rehashing the words of Islamic scholar Shatibi9 for capitalism, violating the capitalist ideal under the pretext of pursuing the objectives of capitalism is like the one who cares about the spirit without the body, and since the body without the spirit is useless, therefore the spirit without the body is useless too.
6 National Bureau of Economic Research, US Business cycle expansions and contractions, www.nber.org/cylces.
6 National Bureau of Economic Research, US Business cycle expansions and contractions, www.nber.org/cylces.
7 Dubra J, 2005, Entrevista com Kenneth Arrow, manuscrito não publicado, Munich Personal RePEc Archive, http://mpra.ub.uni-muenchen.de/967/.
7 Dubra J, 2005, Interview with Kenneth Arrow, Unpublished manuscript, Munich Personal RePEc Archive, http://mpra.ub.uni-muenchen.de/967/.
Abel A B, Bernanke B S, 2005, Macroeconomics, Pearson Addison Wesley, Boston.
8 Abel A B, Bernanke B S, 2005, Macroeconomics, Pearson Addison Wesley, Boston.
9 O Imam Shatibi (ra) disse em seu al-Muwaffaqaat fi Usul al-Ahkam, volume 1, página 25: "…Violar a Shariah sob o pretexto de seguir os objetivos ou valores fundamentais (maqasid) da Shariah é como aquele que se preocupa com o espírito sem o corpo; e, como o corpo sem o espírito é inútil, da mesma forma o espírito sem o corpo também é inútil."
9 Imam Shatibi (ra) said in his al Muwaffaqaat fee Usul al Ahkam volume page 25, “…Violating the Shariah under the pretext of following the basic objectives or values (maqasid) of the Shariah is like the one who cares about the spirit without the body, and since the body without the spirit is useless, therefore the spirit without the body is useless to.”