No Sahih al-Bukhari (2/803/2172), foi relatado por ‘Asim que ele disse:

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

Eu disse a Anas, que Allah esteja satisfeito com ele: “Chegou ao seu conhecimento que o Profeta ﷺ disse: ‘Não há Hilf (aliança) no Islã’?” Ele respondeu: “Na verdade, o Profeta ﷺ fez um Hilf (aliança/pacto) entre os Quraish e os Ansar em minha casa”.

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

Este Hadith também foi registrado por Al-Bukhari em seu Sahih (6/2673/6909), em seu Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad de Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad de Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy do Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Sunan Al-Kubra de Al-Baihaqi (6/262/12301) e pelo Imam Abu Ya’la em seu Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) e (7/91/4028).

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

Anas bin Malik, que Allah esteja satisfeito com ele, foi o único a usar o termo "Haalafa", isto é, fazer um tratado ou pacto. Enquanto isso, todos os outros usaram a palavra "Aakhaa", isto é, fazer irmãos. Parece que ele usou essa expressão "Haalafa", em vez de "Aakhaa", para reforçar sua falta de convicção quanto ao que as pessoas transmitiam do Profeta ﷺ, em relação ao fato de ele ter dito: "Não há Hilf (aliança) no Islã". Ou seja, ele observou que essa "Mu'akhaah" (fraternização) continha em si tudo o que as pessoas usavam para firmar tratados na época pré-islâmica (Jaahiliyah), quando faziam alianças ou pactos. Ele estava certo quanto a isso, porque essa "Mu'akhaah" que o Profeta ﷺ implementou entre seus companheiros era mais abrangente e mais profunda do que os pactos da era pré-islâmica. No entanto, ele não estava certo em se apoiar no uso desse termo como resposta, para lançar dúvida sobre a afirmação de que "não há Hilf no Islã" ser atribuível ao Profeta ﷺ. Isso porque este Nasikh (revogador) veio tardiamente, após a gloriosa conquista de Makkah, e sua redação completa é: "Não há Hilf (aliança) no Islã, e qualquer aliança feita no período pré-islâmico de ignorância (Jahiliyah), então o Islã apenas a fortalece". E este Hadith chegou até nós por meio de Tawatur (transmissões concorrentes). Este Hadith significa, necessariamente: "Não façam um novo Hilf no Islã depois deste dia, e qualquer aliança que tenha sido feita no período pré-islâmico de Jahiliyah (ignorância) permanece de pé e em vigor. O Islã apenas a fortalece." Além disso, por raciocínio mais forte: os alianças ou pactos (Tahaluf) que foram feitos no Islã, antes desta proibição, permanecem em vigor, exceto aquilo que o próprio Profeta ﷺ anulou.

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.