Consta em "At-Tabaqat Al-Kubra", de Ibn Sa'd (2/12): Abdullah bin Muhammad bin 'Umar bin 'Ali relatou de seu pai:

The following came related in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

Quando o Mensageiro de Allah ﷺ chegou a Al-Madinah, estabeleceu um pacto de irmandade entre os Muhajirin, alguns deles com outros dentre eles, e também estabeleceu uma irmandade (em pares) entre os Muhajirin e os Ansar. O estabelecimento da irmandade não ocorreu senão antes de Badr. Ele ﷺ estabeleceu a irmandade entre eles com base na verdade e na prestação de ajuda/apoio. Depois, ele formou um par de irmandade entre si mesmo ﷺ e ‘Ali ibn Abi Talib. Também, em “At-Tabaqat Al-Kubra”, de Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali relatou de seu pai:

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Al- Madinah, he established a pact of brotherhood between the Muhajirin, some of them with others from among them, and he also established a brotherhood (of pairs) between the Muhajirin and the Ansar. The establishment of brotherhood did not take place except prior to Badr. He (peace be upon him) established brotherhood between them upon the basis of the truth and providing assistance/support. Then he made a brotherhood pairing between himself and ‘Ali Ibn Abi Talib”. Also, in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

Quando o Profeta ﷺ estabeleceu um pacto de fraternidade entre seus companheiros, colocou a mão sobre o ombro de ‘Ali e disse: “Você é meu irmão, você herda de mim e eu herdo de você”. Depois, quando foi revelado o Aayah relacionado à herança, esse direito foi cancelado (ou seja, o direito de herança baseado nesse pareamento de fraternidade).

“That when the Prophet (peace be upon him) established a pact of brotherhood between his companions, he placed his hand upon the shoulder of ‘Ali and then said: “You are my brother, you inherit from me and I inherit from you”. Then when the Aayah related to inheritance was revealed that was cut off (i.e. the right of inheritance based on this brotherhood pairing).

Ibn Sa'd, em seu "Tabaqat Al-Kubra" (2/12), também relatou de 'Asim bin 'Umar bin Qatadah, que disse:

Ibn Sa’d, in his “Tabaqat Al-Kubra” (2/12) also related from ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah who said:

O Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu uma fraternidade (em pares) entre ‘Ali bin Abi Talib e Sahl bin Hanif.

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between ‘Ali bin Abi Talib and Sahl bin Hanif”.

Em "Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar" de Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program), consta sob o título: "A formação da fraternidade pelo Mensageiro de Allah ﷺ entre os Muhajirin e os Ansar":

In “Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar” of Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program) stated under the heading: “The formation of brotherhood by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar”:

O Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu a fraternidade entre os Muhajirin e os Ansar, depois de construir a Masjid. Foi dito que a fraternidade foi estabelecida enquanto a Masjid estava sendo construída, entre os Muhajirin e os Ansar, com base na prestação de ajuda/apoio e na verdade. De acordo com isso, eles herdariam uns dos outros, e não com base no parentesco de sangue, até que foi revelado: “Mas os parentes consanguíneos têm maior direito [à herança] segundo o decreto de Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi relatou de Ibn ‘Abbas: “O Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu uma fraternidade entre seus companheiros, os Muhajirin e os Ansar, e eles herdavam uns dos outros, até que foi revelado: “Mas os parentes consanguíneos têm maior direito [à herança] segundo o decreto de Allah” (8:75).

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, after building the Masjid. It has been said that the brotherhood was established whilst the Masjid was being built, between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of providing assistance/support and upon the truth. According to that, they would inherit from each other and not based upon blood relation, until the following was revealed: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi related from Ibn ‘Abbas: “The Messenger of Allah (peace be upon him) made a brotherhood between his companions; the Muhajirin and the Ansar, and they inherited from each other, until: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) was revealed.

Sa’eed bin Dawud afirmou: “Transmitimos e registramos de nossos Shuyukh (ou seja, mestres) que ele (que a paz esteja com ele) estabeleceu, naquele dia, uma fraternidade entre Abu Bakr As-Siddiq e Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair, e entre ‘Umar ibn ul-Khattab e ‘Uwaim bin Sa’idah”. Ele disse: E foi dito que a fraternidade foi estabelecida entre ‘Umar ibn ul-Khattab e Mu’adh bin ‘Afraa’. Ele disse: E também foi dito: a fraternidade foi estabelecida entre ‘Umar e ‘Atban bin Malik, ‘Uthman bin ‘Affan e ‘Aws bin Thabit, ‘Ali ibn Abi Talib e Sahl bin Hanif, Zaid bin Haritha e Usaid bin Al-Hudair, Abu Marthad Al-Ghanwiy e ‘Ubadah bin Samit, Az-Zubair e Ka’b bin Malik, Talha e Ubayy bin Ka’b, Sa’d bin Abi Waqqas e Sa’d bin Mu’adh, Abdur Rahman bin ‘Auf e Sa’d bin Ar-Rabee’, Abdullah bin Jahsh e ‘Asim bin Thabit, Abu Hudhaifa bin ‘Utbah e ‘Abbad bin Bishr, ‘Utbah bin Ghazwan e Abu Dujana, Mus’ab bin ‘Umair e Abu Ayub, Ibn Mas’ud e Mu’adh bin Jabal, Abu Salamah bin Abdul Asad e Sa’d bin Khuthaimah, ‘Ammar e Hudhaifa bin Al-Yaman, Abu ‘Ubaidah e Muhammad bin Maslama, Uthman bin Mazh’un e Abu Al-Haitham bin At-Taihan, e entre Salman Al-Farisi e Abu Ad-Dardaa’. O Hafiz Abu ‘Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Sanid mencionou isto e não atribuiu por meio de uma cadeia de transmissão a ninguém, limitando-se a dizer que lhe foi transmitido. O que é autêntico, segundo os estudiosos das biografias e dos relatos, quanto ao estabelecimento da fraternidade, que foi realizado pelo Mensageiro de Allah ﷺ entre os Muhajirin e os Ansar, quando ele chegou a Al-Madinah, é que: ele estabeleceu a fraternidade entre Abu Bakr As-Siddiq e Kharija bin Zaid bin Abu Zuhair, ‘Umar ibn ul-Khattab e ‘Atban bin Malik, Uthman bin ‘Affan e Aws bin Thabit bin Al-Mundhir (irmão de Hassan bin Thabit), e que estabeleceu a fraternidade entre ‘Ali bin Abi Talib e ele mesmo ﷺ. Ele disse a ele: "Você é meu irmão na Dunya (vida deste mundo) e na Akhirah". (Seguindo a menção da cadeia de transmissão) Ibn 'Abbas relatou: "Que o Profeta ﷺ disse a 'Ali: 'Você é meu irmão e meu companheiro'". (Seguindo a menção da cadeia de transmissão) Ibn 'Abbas relatou: 'Ali costumava dizer: "Por Allah, eu sou o irmão do Mensageiro de Allah ﷺ e seu Wali". (Seguindo a menção da cadeia de transmissão) 'Abbad bin Abdullah disse: Ouvi 'Ali dizendo: "Eu sou Abdullah (o servo de Allah) e o irmão de Seu Mensageiro, e ninguém dirá isso depois de mim, exceto um grande mentiroso e fabricador". (Seguindo a menção da cadeia de transmissão) Abu Suleiman Al-Jahaniy, ou seja, Zaid bin Wahb, disse: Ouvi 'Ali dizendo do Minbar (púlpito): "Eu sou Abdullah (o servo de Allah) e o irmão de Seu Mensageiro. Ninguém disse isso antes de mim, e ninguém o dirá depois de mim, exceto um grande mentiroso e fabricador".

O Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu um pacto de irmandade em Makkah entre Abu Bakr As-Siddiq e ‘Umar bin Al-Khattab. Então, quando o Mensageiro de Allah ﷺ chegou a Al-Madinah, ele invalidou aquela irmandade (isto é, entre os companheiros), exceto o pacto de irmandade entre ele e ‘Ali bin Abi Talib, e o pacto que havia entre Hamza bin Abdul Muttalib e Zaid bin Haritha”. Ele disse: Foi relatado por Jabir bin Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: “Quando o Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu o pacto de irmandade entre os Muhajirin e os Ansar, ele fez uma irmandade entre Abu Bakr As-Siddiq e Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji”. [Fim da citação].

“The Messenger of Allah (peace be upon him) made a pact of brotherhood in Makkah between Abu Bakr As-Siddiq and ‘Umar bin Al-Khattab. Then when the Messenger of Allah (peace be upon him) arrived in Al-Madinah, he invalidated that brotherhood (i.e. amongst the companions) apart for the brotherhood pact between him and ‘Ali bin Abi Talib and the pact which was between Hamza bin Abdul Muttalib and Zaid bin Haritha”. He said: It was related from Jabir bin Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: “That when the Messenger of Allah (peace be upon him) made the brotherhood pact between the Muhajirin and the Ansar, he made a brotherhood between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji” [End of Quote].

Em “Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) foi afirmado:

In “Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) it was stated:

Abu ‘Umar disse: “A visão correta, conforme sustentada pelos estudiosos da Seera e pelos relatos a respeito da “Mu’akhaah” (fraternidade) que o Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu entre os Muhajirin (emigrantes) e os Ansar (auxiliares), quando chegou a Al-Madinah, é que isso ocorreu após a construção da Masjid, e fundamentava-se na provisão de assistência/apoio e no Haqq (verdade) …” Em seguida, prosseguiu com os detalhes que já foram mencionados anteriormente e então disse: “Eu disse: E consta no livro de Muslim, conforme narrado por Anas: ‘Que ele estabeleceu uma fraternidade entre Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah e Abu Talha’. Abu ‘Umar disse: Ele estabeleceu uma fraternidade entre Abu ‘Ubaida e Sa’d bin Mu’adh. E o primeiro não consta no livro de Muslim …” [Fim da citação].

Abu ‘Umar said: “The correct view as held by the scholars of Seera and reports in respect to the “Mu’akhaah” (brotherhood) which the Messenger of Allah (peace be upon him) concluded between the Muhajirin (emigrants) and the Ansar (helpers), when he came to Al- Madinah, was that it took place after his building of the Masjid and it was upon the basis of the provision of assistance/support and the Haqq (truth) …” He then proceeded with it details as have previously been mentioned and then said: “I said: And it came stated in book of Muslim as related by Anas: “That he concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah and between Abu Talha”. Abu ‘Umar said: He concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh. And the first is not in the book of Muslim …” [End of Quote].

Eu digo: Isso não é necessariamente assim. A fala de Abu ‘Umar poderia se basear em vários relatos que se apoiam mutuamente, e não há impedimento racional ou Shar’iy (legal) (Mani’) que impeça o Profeta ﷺ de ter estabelecido uma fraternidade entre Abu ‘Ubaidah, Sa’d bin Mu’adh e Abi Talha ao mesmo tempo. Uma pessoa pode ter vários irmãos de sangue ao mesmo tempo, e isso poderia ser o mesmo caso. Ou o Profeta ﷺ pode ter estabelecido primeiro a fraternidade entre Abu ‘Ubaida e Sa’d bin Mu’adh, e depois estabelecido a fraternidade entre ele e Abu Talha quando este se tornou muçulmano em um momento posterior. Em todo caso, o número dos Ansar era muito maior que o dos Muhajirin naquela época, e eles competiam entre si para oferecer hospedagem aos Muhajirin e cuidar deles. Consequentemente, seria estranho para um Muhajir ter múltiplos irmãos entre os Ansar?!

I say: That is not necessarily the case. The speech of Abu ‘Umar could be based upon a number of reports which support one another whilst there is no rational or Shar’iy (legal) prevention (Mani’) for the Prophet (peace be upon him) to have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaidah and Sa’d bin Mu’adh and Abi Talha at the same time. A person can have a number of brothers byu blood at the same time and this could be the same. Or he (peace be upon him) could have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh first and then concluded a brotherhood between him and Abu Talha when he became Muslim at a later time. In any case, the number of the Ansar was much greater than the Muhajirin at that time and they were competing among themselves to provide accommodation to the Muhajirin and take care of them. Consequently, would it be strange for a Muhajir to have multiple brothers from the Ansar?!