В лингвистическом смысле «сунна» означает образ действия, способ. Однако в терминологии шариата этим словом обозначается нафиля (добровольное, необязательное действие), переданная от Пророка ﷺ, например рекомендуемые раката (раката ас-сунна), которые отличаются от фард (обязательного). Не следует понимать, что действие называется сунной потому, что оно от Пророка ﷺ, а фард — от Аллаха (SWT). И сунна, и фард исходят от Аллаха (SWT), а Расул Аллах ﷺ лишь передатчик от Аллаха (SWT), ибо Расул Аллах ﷺ не говорит по прихоти, но лишь то, что ему было ниспослано от Аллаха (SWT), то есть откровение (вахи). Таким образом, хотя сунна передана от Пророка ﷺ, она передана как рекомендуемое действие, то есть нафиля, и поэтому называется сунной; так же, как фард передан как обязательное действие. Следовательно, два обязательных раката утреннего (фаджр) намаза переданы от Пророка ﷺ посредством достоверных сообщений, известных как тавватур, как фард; а два рекомендуемых раката утреннего намаза также переданы посредством достоверных сообщений (тавватур) как сунна (нафиля). Оба они от Аллаха (SWT), а не от самого Расула Аллаха ﷺ. Таким образом, повеление (амр) в деяниях поклонения (ибадат) является либо фард, либо нафиля, а в других деяниях — фард, мандуб или мубах. Иными словами, нафиля то же, что мандуб, но называется нафилей и именуется сунной.

Linguistically Sunnah means the method. However, in terms of the Shari’ah it designates the nafilah that has been narrated from the Prophet (saw) such as the recommended rakaat (rakaat as-Sunnah) which are distinct from fard (compulsory). It should not be understood that the action is called Sunnah because it is from the Prophet and that the fard is from Allah (swt). The Sunnah and the fard are both from Allah (swt); and Rasool Allah (saw) is but a conveyor from Allah (swt), because the Rasool Allah (saw) uttered not out of whims but only that which was revealed to him from Allah (swt) i.e. wahy. Thus, although Sunnah is narrated from the Prophet (saw), nevertheless it is narrated as a recommended action i.e. nafilah that is why it is called sunnah; in the same way that the fard has been narrated as a compulsory action. Hence, the two compulsory raka'at of the dawn (fajr) prayer have been narrated from the Prophet (saw) through decisive reports, known as tawatur, as being fard; and the two recommended raka'at of the fajr prayer have also been narrated through decisive reports (tawatur) as being Sunnah (nafilah); and both are from Allah (swt) and not from Rasool Allah (saw) himself. Thus the command (amr) is either fard or nafilah in actions of worship (‘ibadat), and fard , mandoob or mubaH in other actions. In other words, nafilah is the same as mandoob, but it is called nafilah, and called as Sunnah.