Hilafet Devletinde eğitim sistemi, eğitim müfredatıyla ilgili Şer'i hükümlerin ve idari kanunların bütününden oluşur. Eğitimle ilgili Şer'i hükümler İslam akidesinden kaynaklanır ve öğrenilecek konular ile erkek ve kadın öğrencilerin ayrılması gibi hususların Şer'i delilleri vardır. Eğitimle ilgili idari kanunlara gelince, bunlar, yönetimde bulunan hâkimin sistemin uygulanmasında ve hedeflerine ulaşılmasında faydalı gördüğü, izin verilmiş araç ve yöntemlerdir. Bunlar, eğitimle ilgili Şer'i hükümlerin uygulanması ve Ümmetin temel ihtiyaçları için en uygun görünene göre gelişmeye ve değişmeye açık dünyevi meselelerdir. Aynı şekilde, diğer milletlerin deneyimlerinden, uzmanlıklarından ve izin verilen araştırmalarından da alınabilirler.

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

Bu Şeriat hükümleri ve idari kurallar sistemi, Hilafet Devletinde eğitimin temel amacı olan İslami kişiliğin inşasını gerçekleştirebilecek yetkinlikte alternatif bir yapılanmaya ihtiyaç duyar. Bu yapılanma, müfredatın belirlenmesi, nitelikli öğretmenlerin seçilmesi, öğrencilerin öğrenme ve ilerleme seviyelerinin takip edilmesi ve okullara, enstitülere ve üniversitelere gerekli laboratuvarların ve eğitim araçlarının sağlanması başta olmak üzere, eğitimin tüm yönlerinin denetimini, düzenlenmesini ve hesap verebilirliğini üstlenir.

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

Şimdi, İslam Devleti'nin taslak anayasası olan “Muqaddimat Ad-Dustoor” (Anayasanın Girişi) kitabındaki “Eğitim Politikası”nın maddelerinin çoğunu sunuyoruz.

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

İslam akidesi, eğitim politikasının üzerine inşa edildiği temeli oluşturur. Müfredatın ve öğretim yöntemlerinin tamamı, bu temelden sapmayı önleyecek şekilde tasarlanmıştır.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

Eğitimin amacı, düşünce ve davranış bakımından İslami kişiliği oluşturmaktır. Bu nedenle müfredattaki bütün dersler bu temel üzerine seçilmelidir.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Eğitimin amacı, İslami kişiliği oluşturmak ve insanlara hayatın işleriyle ilgili bilim ve bilgiyi sunmaktır. Öğretim yöntemleri bu amaca ulaşmak için belirlenir; bu amacın dışında bir sonuca götüren her yöntem ise engellenir.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

Eğitimde, deneysel bilimler ile matematik gibi bunlarla ilgili olan alanlar bir yana, kültürel bilimler bir yana tutulmalıdır. Deneysel bilimler ve bunlarla ilgili olan tüm alanlar ihtiyaca göre öğretilir ve eğitimin herhangi bir aşamasıyla sınırlandırılmaz. Kültürel bilimlere gelince, bunlar İslami düşünce ve kurallarla çelişmeyen belirli bir politikaya göre, ortaöğretimden önce ilkokul düzeyinde öğretilir. Yükseköğretimde ise bu kültürel bilimler, belirtilen eğitim politikasının ve amacının dışına çıkmaya yol açmadığı sürece diğer bilimler gibi incelenir.

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

İslam kültürü, eğitimin tüm kademelerinde öğretilmelidir. Yükseköğretimde ise tıp, mühendislik, fizik vb. alanlarda olduğu gibi, çeşitli İslami disiplinler için bölümler tahsis edilmelidir.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Sanat ve zanaat, ticaret, seyrüsefer ve tarım sanatları gibi bilimle ilgili olabilir. Bu durumlarda, herhangi bir kısıtlama veya koşul olmaksızın incelenirler. Bununla birlikte, bazen sanat ve zanaat, fotoğrafçılık veya heykeltıraşlık gibi belirli bir hayat görüşünün etkisi altında olduğunda kültürle bağlantılı hâle gelir. Bu hayat görüşü, İslami hayat görüşüyle çelişiyorsa, bu tür sanat ve zanaatlar benimsenmez.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

Devletin müfredatı tektir. Devletin müfredatı dışında hiçbir müfredatın öğretilmesine izin verilmez. Özel okullara, devletin müfredatını benimsemeleri, devletin eğitim politikası üzerine kurulmaları ve devletin belirlediği eğitim hedefini gerçekleştirmeleri koşuluyla izin verilir. Bu tür okullarda öğretim, ister öğrenciler ister öğretmenler için olsun, erkekler ve kadınlar arasında karıştırılmamalıdır; ayrıca belirli bir din, mezhep, ırk ya da renge özgü olmamalıdır.

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

Devletin, her bireyi, erkek ya da kadın olsun, hayatın olağan akışı için gerekli olan şeylerle eğitmesi bir yükümlülüktür. Bu eğitim zorunlu olmalı ve ilk ve orta öğretim kademelerinde ücretsiz sağlanmalıdır. Devlet, imkânları ölçüsünde, herkesin yükseköğretimini ücretsiz olarak sürdürebilmesi için fırsat sağlamalıdır.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

Devlet, okullar ve üniversiteler dışında da kütüphaneler, laboratuvarlar ve bilginin her türlü imkânını sağlar; böylece fıkıh, Hadis ve Kur'an tefsiri, fikir (fikr), tıp, mühendislik ve kimya, icatlar, keşifler vb. gibi çeşitli bilim dallarında araştırmalarını sürdürmek isteyenler bunu yapabilsin. Bu, ümmet içinde çok sayıda müctehidin, seçkin bilim insanının ve mucidin yetişmesini sağlamak amacıyla yapılır.

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.