“যদি কোনো ধর্মের সুযোগ থাকে আগামী একশো বছরের মধ্যে ইংল্যান্ড, এমনকি ইউরোপের ওপর শাসন করার, তবে তা হতে পারে ইসলাম” — জর্জ বার্নার্ড শ ইউরোপীয় রাজনীতিকরা প্রকাশ্যে তুরস্কের ইইউ-তে যোগদান নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করতে শুরু করেছেন। অস্ট্রিয়ার অর্থমন্ত্রী কার্ল-হাইনৎস গ্রাসের বলেছেন, তুর্কি সদস্যপদ “ইউরোপের ওপর অতিরিক্ত দাবি চাপিয়ে দেবে।” স্পেনের পররাষ্ট্রমন্ত্রী মিগুয়েল আঙ্গেল মোরাতিনোস দুই সপ্তাহ আগে, ফরাসি ও ডাচ গণভোটের পর, স্বীকার করেছিলেন যে দুটি প্রত্যাখ্যান “নিঃসন্দেহে” আরও সম্প্রসারণের পরিকল্পনাকে “প্রভাবিত করবে।” ফ্রান্স ও নেদারল্যান্ডসের জনমত জরিপে দেখা গেছে, ইইউ সংবিধানের বিরোধিতা করার অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে ভোটাররা তুরস্কের সদস্যপদের বিরোধিতাকে উল্লেখ করেছেন।

“If any religion had the chance of ruling over England, nay Europe within the next hundred years, it could be Islam” --George Bernard Shaw uropean politicians have started to raise doubts in public about Turkey’ s entry with the EU. Austrian Finance Minister Karl-Heinz Grasser said that Turkish membership “would make excessive demands of Europe.” Spanish Foreign Minister Miguel Angel Moratinos acknowledged two weeks ago, after the French and Dutch referendums, that “without a doubt” the two rejections were “going to affect” further expansion plans. Polls in France and the Netherlands showed that opposition to Turkey’ s membership was one of the key reasons voters gave for opposing the EU constitution.

সাম্প্রতিক উন্নয়নগুলো গত ডিসেম্বরে আবদুল্লাহ গুলের সেই দাবিকে পানসে করে দিয়েছে, যেখানে তিনি বলেছিলেন যে তুরস্কের সঙ্গে সদস্যপদ আলোচনা বাড়ানোর ইউরোপীয় ইউনিয়নের সিদ্ধান্ত মুসলিম দেশটির স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে এবং ইউরোপ ও ইসলামী বিশ্বে তাকে নতুন অবস্থান দেয়। এর ফলে তুরস্কের সঙ্গে ইউরোপীয় ইউনিয়নের সম্পর্ক আর এই শর্তের উপর দাঁড়িয়ে নেই যে তুরস্ককে ব্যাপক রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সংস্কার সম্পন্ন করতে হবে।

The latest developments pour cold water on Abdullah Gul‘s claim last December that the European Union's decision to extend membership talks with Turkey contributes to the Muslim country's stability and gives it a new position in Europe and the Islamic world. Thus European Union’ s relationship with Turkey no longer rests on Turkey undergoing extensive political and economic reforms.

ভবিষ্যতে দুই পক্ষের সম্পর্ক বরং দুটি প্রধান বিষয়ের ভিত্তিতে নির্ধারিত হবে।

Rather future relations between the two will be decided by two major factors.

প্রথমটি হলো ‘সভ্যতার সংঘাত’, এবং ইউরোপ ও তুরস্ক উভয়ের জনগণ ও রাজনীতিবিদদের কাছে এটি বেশ স্পষ্ট যে এই সংঘাত অনিবার্য এবং চলমান। সাবেক ফরাসি রাষ্ট্রপতি ভ্যালেরি জিসকার দেস্তাঁ একবার বলেছিলেন যে একটি ইসলামি ও মূলত এশীয় শক্তি হিসেবে তুরস্কের প্রবেশ "ইউরোপের সমাপ্তি" ডেকে আনবে। আজ জিসকার দেস্তাঁর এই মন্তব্য কেবল অন্য ইউরোপীয় রাজনীতিবিদদের দ্বারাই প্রতিধ্বনিত হচ্ছে না, বরং ব্রিটেন, ফ্রান্স, জার্মানি এবং আরও কয়েকটি দেশের জনগণের মধ্যেও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। এই অঞ্চল জুড়ে ইসলামভীতির গভীর অনুভূতি ছড়িয়ে পড়েছে, যা অটোমান খিলাফতের ইউরোপের বিষয়াদিতে আধিপত্য বিস্তারের অতীত স্মৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করেছে। একইভাবে, তুরস্কের মুসলিমরা ইইউতে যোগদানের বিরোধী। তারা আশঙ্কা করে যে তাদের ইসলামি পরিচয় কেড়ে নেওয়া হবে এবং তাদের পশ্চিমা মূল্যবোধ গ্রহণ করতে বাধ্য করা হবে। উদাহরণস্বরূপ, তুরস্কের ব্যভিচার নিষিদ্ধ করার পরিকল্পনার ওপর ইইউর তিরস্কার দ্রুত আঙ্কারা কর্তৃক প্রত্যাহার করা হয়। এতে বহু তুর্কি ক্ষুব্ধ হয় এবং ইউরোপ ইচ্ছাকৃতভাবে ইসলামি মূল্যবোধকে লক্ষ্য করছে, এই উদ্বেগ আরও বাড়িয়ে তোলে।

The first is the ‘clash of civilisations’ and is pretty obvious to politicians as well as the peoples of both Europe and Turkey that this clash is inevitable and ongoing. Valery Giscard d'Estaing, the former French president once said that the entry of Turkey, as an Islamic and mostly Asian power, would spell "the end of Europe". Today Giscard’ s remarks are not only echoed by fellow European politicians, but are widely shared amongst the populations of Britain, France, Germany and several other countries. There is a deep sense of Islamophobia, which has swept the region and rekindled past memories of the Ottoman Caliphate dominating the affairs of Europe. Equally, the Muslims of Turkey are opposed to joining the EU. They fear that they will be stripped of their Islamic identity and forced to adopt western values. For example EU’ s chastisement over Turkey’ s plan to outlaw adultery was quickly reversed by Ankara. This angered many Turks and only heightened their anxiety that Europe was intentionally targeting Islamic values.

এর একটি অংশ আমেরিকার ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ দ্বারা সৃষ্ট ভীতির পরিবেশ থেকে জন্ম নিয়েছে, এবং অংশত এটি খ্রিস্টীয় বিশ্ব ও ইসলামের মধ্যে শত শত বছরের পুরোনো সংঘাতের ফল। মনোভাবের এই মেরুকরণ ততক্ষণ পর্যন্ত কাটিয়ে ওঠা অসম্ভব, যতক্ষণ না দুই সংস্কৃতির মধ্যকার আদর্শগত পার্থক্যগুলো নিয়ে আলোচনা ও মীমাংসা হয়। এমন সংলাপ ছাড়া অগ্রসর হলে ব্যর্থতা অনিবার্য, ইউরোপীয় ইউনিয়ন যে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক লক্ষ্য নির্ধারণ করেছে, তা অর্জনের দিকে যত অগ্রগতিই হোক না কেন।

This in part is born out of the climate of fear produced by America’ s war on Islam and in part is due to the centuries old conflict between Christendom and Islam. This polarization in attitudes is impossible to overcome, unless the ideological differences between the two cultures are debated and settled. To proceed in the absence of such a dialogue will result in failure, no matter what progress is made towards achieving the political and economic goals set out by the EU.

দ্বিতীয়টি হলো, ইউরোপ নিজের মুসলিম জনগোষ্ঠীদেরই যথাযথভাবে সামাজিক ধারায় অন্তর্ভুক্ত করতে ব্যর্থ হয়েছে। তাহলে ৭ কোটি তুর্কিকে সফলভাবে অন্তর্ভুক্ত করার সামর্থ্য ইউরোপের আছে, এমন সম্ভাবনা কতটুকু? ব্রিটেনের উদাহরণ নেওয়া যাক। মুসলিমরা সবচেয়ে সামাজিকভাবে বঞ্চিত জাতিগোষ্ঠী। ২০০৪ সালের অক্টোবরে দ্য গার্ডিয়ান পত্রিকা লিখেছিল: 'মুসলিমদের বেকারত্বের হার সবচেয়ে বেশি, স্বাস্থ্য সবচেয়ে খারাপ, প্রতিবন্ধিতার হার সবচেয়ে বেশি এবং শিক্ষাগত যোগ্যতা সবচেয়ে কম। প্রায় সব দিক থেকেই মুসলিম নারীরা মুসলিম পুরুষদের তুলনায় আরও খারাপ অবস্থায় রয়েছে।' vi ফ্রান্স ও জার্মানিতে মুসলিমদের অবস্থা আরও খারাপ। হিজাব নিষিদ্ধ করা, তরুণ মুসলিমদের যখন-তখন জিজ্ঞাসাবাদ করা এবং নাগরিকত্ব প্রদানে বিরত থাকা—মুসলিমদের বিরুদ্ধে সংঘটিত বৈষম্যমূলক কার্যকলাপের মধ্যে এগুলোই সবচেয়ে সামনে রয়েছে।

The second is that Europe has failed to accommodate its own Muslim populations, so what are the odds that it can successfully manage the inclusion of 70 million Turks. Take the example of Britain. Muslims are the most socially deprived ethnic group. In October 2004 the Guardian newspaper reported: ’Muslims had the highest rate of unemployment, the poorest health, the most disability and fewest educational qualifications. In most respects Muslim women fared worse than Muslim men did.’ vi Muslims in France and Germany fair much worse. The banning of the hijab, the random interrogation of young Muslims and the withholding of citizenship are at the forefront of discriminatory acts carried out against Muslims.

এর সাথে যোগ করুন, বসনিয়া ও কসোভোর মুসলিমদের রক্ষা ও হস্তক্ষেপে ইউরোপীয় শক্তিগুলোর অনিচ্ছা ইউরোপের তার উপকূলে বসবাসকারী মুসলিমদের প্রতি মনোভাবকে স্পষ্ট করে তোলে। ইউরোপীয় চিন্তাধারায়, উপরের উদাহরণগুলো কেবল এই ধারণাকেই আরও দৃঢ় করে যে মুসলিম ও ইসলাম ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে সামঞ্জস্যহীন।

Add to this, the reluctance of the European powers to intervene and protect Muslims of Bosnia and Kosovo underscores Europe’ s attitude towards Muslims living on its shores. In European minds, the above examples only reinforce the idea that Muslims and Islam are incompatible with secularism.

এটা বিশ্বাস করা কঠিন যে ইসলাম ও পশ্চিমের বর্তমান সংঘাত এবং ইউরোপীয়দের দ্বারা তাদের নিজেদের মুসলিম জনগোষ্ঠীর প্রতি সংঘটিত অবিচার তুর্কি নেতৃবৃন্দের দৃষ্টি এড়িয়ে গেছে। যদি গুল সত্যিই মুসলিম বিশ্বে তুরস্কের একটি নতুন অবস্থান গ্রহণের বিষয়ে গুরুগম্ভীর হন, তবে তিনি অন্তত এটুকু করতে পারেন যে, ইউরোপের তার মুসলিম জনগোষ্ঠীর উপর নিপীড়নের বিরুদ্ধে দৃঢ় অবস্থান নেবেন। এটি অর্জন করা সম্ভব হতে পারে এভাবে যে, তুরস্ক তুরস্ক ও ইইউর মধ্যে যেকোনো আলোচনার পূর্বশর্ত হিসেবে তাদের অবস্থার উল্লেখযোগ্য উন্নতির দাবি জানাবে। এমন একটি সাহসী পদক্ষেপ মুসলিম বিশ্বে তুরস্কের মর্যাদা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি করবে। এরপর গুলের উচিত তুরস্কের অতীত গভীরভাবে পর্যালোচনা করা, যাতে তিনি উপলব্ধি করতে পারেন কীভাবে বর্তমান তুরস্ক ইউরোপে একটি নতুন অবস্থান গ্রহণ করতে পারে। তিনি দ্রুতই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাবেন যে, ইসলামের অধীনে এবং খিলাফতের ছায়াতলেই কেবল তুরস্ক বিশ্বের জাতিসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অবস্থান লাভ করেছিল। সেই সময়ে, নিপীড়িত ইউরোপীয়রা খিলাফতের ন্যায়বিচারের জন্য আকাঙ্ক্ষা করত এবং তার অংশ হতে আগ্রহী ছিল। কনস্টান্টিনোপলের জনগণ কি সুলতান মুহাম্মদের কাছে কনস্টান্টাইনের অত্যাচার থেকে তাদের মুক্ত করার জন্য আবেদন করেনি?

It is hard to believe that the current clash between Islam and the West and the injustices committed by Europeans towards their own Muslim populace has escaped the notice of Turkish leaders. If Gul is serious about Turkey occupying a new position in the Muslim world then the very least he can do is to stand firm against Europe’ s oppression of its Muslim populace. This can be achieved by Turkey demanding a significant improvement in their circumstances as a precursor to any talks between Turkey and the EU. Such a bold gesture would dramatically increase Turkey’ s standing in the Muslim world. Thereafter, Gul should dwell profoundly on Turkey’ s past in order to discover how the present Turkey can occupy a new position in Europe. He would quickly conclude that only in Islam and under the shade of the Caliphate did Turkey occupy a pre-eminent position amongst the nations of the world. Back then, the oppressed Europeans used to yearn for the justice of the Caliphate and longed to become a part of it. Did not the people of Constantinople implore Sultan Mohammed to liberate them from the tyranny of Constantine?

জুন ১৪, ২০০৫

June 14, 2005