“যখনই ইচ্ছাশক্তি, সিদ্ধান্ত, যুক্তি বা কর্মের পছন্দের প্রশ্ন ওঠে, তখনই মানব বিজ্ঞান অসহায় হয়ে পড়ে।” -- নোয়াম চম্স্কি ক্লোনিংয়ের ঘটনা আবারও সেই চলমান বিতর্ককে উসকে দিয়েছে, যার কেন্দ্রে রয়েছে নৈতিক প্রশ্ন, যেগুলোকে বিজ্ঞানী, জীবনবিজ্ঞানী, রাজনীতিবিদ ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্বরা ভালো ও মন্দের মানদণ্ডে সংজ্ঞায়িত করতে হিমশিম খাচ্ছেন। ক্লোনিংয়ের পক্ষে থাকা বিজ্ঞানীদের যুক্তি, ক্লোন করা ভ্রূণের টিস্যু থেকে পারকিনসন, মোটর নিউরন বা ডায়াবেটিসের মতো গুরুতর রোগের চিকিৎসায় যুগান্তকারী অগ্রগতি সম্ভব। অন্যদিকে গির্জা ও প্রাণের পক্ষের আন্দোলনকারীদের মত, ভ্রূণের ক্লোনিং নিজেই একটি জীবন, আর একটি ভ্রূণ নষ্ট করা অন্য যেকোনো মানুষের জীবন নষ্ট করার সমান। পশ্চিমের রাজনীতিবিদরাও এই দুই মতের মধ্যে গভীরভাবে বিভক্ত। ২০০৩ সালে হোয়াইট হাউসের মুখপাত্র বলেছিলেন, মার্কিন প্রেসিডেন্ট জর্জ বুশ খবরটিকে “গভীরভাবে উদ্বেগজনক” মনে করেছেন, এবং এই ঘটনা যুক্তরাষ্ট্রে সব ধরনের মানব ক্লোনিং নিষিদ্ধ করতে আইনের প্রয়োজনকেই তুলে ধরেছে। অন্যদিকে কিছু রাজনীতিবিদ, বিশেষত যাঁদের বায়োটেকনোলজি কোম্পানির সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে, মানব ক্লোনিংয়ের প্রবল সমর্থক। তাহলে কে সঠিক?