আল্লাহ তা'আলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{তিনি পাখিদের পর্যবেক্ষণ করলেন এবং বললেন: "আমার কী হলো, আমি হুদহুদকে দেখছি না? নাকি সে অনুপস্থিতদের মধ্যে আছে? "আমি অবশ্যই তাকে কঠিন শাস্তি দেব, অথবা জবাই করব, যদি না সে আমার কাছে কোনো স্পষ্ট কারণ নিয়ে আসে।" কিন্তু হুদহুদ বেশি দেরি করল না: সে (এসে) বলল:}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

"আমি এমন একটি বিষয় জেনেছি যা তুমি জানো না, এবং আমি সাবা (শেবা) থেকে তোমার কাছে সঠিক সংবাদ নিয়ে এসেছি।" "আমি দেখলাম, একজন নারী তাদের উপর শাসন করছে; তাকে সব কিছু দেওয়া হয়েছে যা পৃথিবীর যেকোনো শাসকের থাকতে পারে, এবং তার আছে একটি বিশাল সিংহাসন। আমি দেখলাম সে ও তার জাতি আল্লাহকে বাদ দিয়ে সূর্যের উপাসনা করছে, আর শয়তান তাদের কাজগুলোকে তাদের কাছে সুশোভিত করে দেখিয়েছে এবং তাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বিরত রেখেছে; ফলে তারা হিদায়াত পায় না।" [শয়তান তাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বিরত রেখেছে] তাই তারা আল্লাহকে সিজদা করে না, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে লুকানো সব কিছু প্রকাশ করেন এবং তোমরা যা গোপন করো ও যা প্রকাশ করো, সবই জানেন। আল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লা হুয়া (তিনি ছাড়া কোনো ইবাদতের যোগ্য সত্তা নেই), মহান আরশের রব! [সুলাইমান (সোলায়মান)] বললেন: "আমরা শীঘ্রই দেখব, তুমি সত্য বলছ, নাকি তুমি মিথ্যাবাদীদের একজন।" "তুমি আমার এই চিঠিটি নিয়ে যাও এবং তাদের কাছে পৌঁছে দাও, তারপর তাদের থেকে সরে দাঁড়াও এবং দেখো তারা কী উত্তর ফেরত পাঠায়।" সে (রানি) বলল: "হে সভাসদগণ! নিশ্চয়ই আমার কাছে একটি সম্মানিত চিঠি পাঠানো হয়েছে।

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

নিশ্চয়ই এটি সুলাইমান (সলোমন) এর পক্ষ থেকে এসেছে, এবং নিশ্চয়ই এটি (এর বিষয়বস্তু): "পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে: তোমরা আমার বিরুদ্ধে অবাধ্যতা করো না, বরং মুসলিম (পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী সত্য বিশ্বাসী) হয়ে আমার কাছে এসো।" সে বলল: "হে সভাসদগণ! আমার এই বিষয়ে আমাকে পরামর্শ দাও। তোমরা আমার কাছে উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত আমি কোনো সিদ্ধান্ত নিই না (এবং তোমাদের মতামত দাও)।" তারা বলল: "আমাদের প্রচুর শক্তি ও যুদ্ধের বিপুল সামর্থ্য আছে, কিন্তু আদেশ আপনারই; সুতরাং আপনি কী আদেশ করবেন তা ভেবে দেখুন।" সে বলল: "নিশ্চয়ই রাজারা যখন কোনো জনপদে প্রবেশ করে, তখন তারা সেটিকে ধ্বংস করে দেয় এবং সেখানকার সম্মানিত ব্যক্তিদের হীন করে দেয়। আর তারা এরূপই করে। "কিন্তু আমি তাদের কাছে একটি উপহার পাঠাচ্ছি, দেখি দূতেরা কী উত্তর নিয়ে ফিরে আসে।" অতঃপর (উপহারসহ দূতগণ) যখন সুলাইমান (সলোমন)-এর কাছে এলো, তিনি বললেন: "তোমরা কি ধন-সম্পদ দিয়ে আমাকে সাহায্য করতে চাও? আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন তা তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তার চেয়ে উত্তম! বরং তোমরাই তোমাদের উপহার নিয়ে আনন্দ কর!" [অতঃপর সুলাইমান (সলোমন) উপহার নিয়ে আসা দূতদের প্রধানকে বললেন]: "তাদের কাছে ফিরে যাও। আমরা অবশ্যই এমন সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাদের কাছে আসব যার মোকাবিলা তারা করতে পারবে না, এবং আমরা তাদেরকে সেখান থেকে লাঞ্ছিতভাবে বের করে দেব, আর তারা হবে অপমানিত।" তিনি বললেন: "হে সভাসদগণ! তারা আত্মসমর্পণ করে আমার কাছে আসার আগে তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসনটি আমার কাছে নিয়ে আসতে পারবে?" জিনদের মধ্য থেকে এক শক্তিশালী ইফরিত বলল: "আপনি আপনার স্থান (সভা) থেকে ওঠার আগেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব। নিশ্চয়ই আমি এর জন্য শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত।" কিতাবের জ্ঞান যার ছিল সে বলল: "চোখের পলক পড়ার আগেই আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব!" অতঃপর সে (সুলাইমান) যখন সেটিকে নিজের সামনে রাখা দেখল, তখন বলল: "এটি আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ— আমি কৃতজ্ঞ না অকৃতজ্ঞ, তা পরীক্ষা করার জন্য! আর যে কৃতজ্ঞ হয়, তার কৃতজ্ঞতা তো তার নিজেরই কল্যাণের জন্য, আর যে অকৃতজ্ঞ হয়, (সে কেবল নিজের ক্ষতির জন্যই অকৃতজ্ঞ)। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক অভাবমুক্ত, পরম দাতা।" সে বলল, "তার সিংহাসনটিকে তার জন্য অপরিচিত করে দাও, দেখব সে সঠিক পথ পায় কি না, অথবা যারা পথ পায় না তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়।" অতঃপর সে যখন এল, তাকে বলা হলো, "তোমার সিংহাসন কি এরকমই?" সে বলল, "মনে হচ্ছে যেন এটিই।" আর [সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)] বললেন:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

"আর তার আগেই আমাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, এবং আমরা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী (তার আগেই মুসলিম হিসেবে ইসলামের অনুগত) ছিলাম। আর আল্লাহ ছাড়া সে যার ইবাদত করত, সেটাই তাকে (ইসলাম গ্রহণ থেকে) বিরত রেখেছিল, কারণ সে ছিল এক কাফির সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। তাকে বলা হলো: "এই প্রাসাদে প্রবেশ করো।" (আস-সারহ: নিচে পানিসহ একটি কাচের তল, অথবা একটি প্রাসাদ।) কিন্তু সে যখন তা দেখল, তখন তা একটি পুকুর মনে করল এবং (তার কাপড় গুটিয়ে) তার পায়ের গোছা উন্মুক্ত করল। সুলাইমান (Solomon) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি আস-সারহ (নিচে পানিসহ একটি কাচের তল, অথবা একটি প্রাসাদ)।" সে বলল: "হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি যুলম করেছি, এবং আমি সুলাইমানের সাথে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করছি [ইসলামে], যিনি সকল জগতের রব (মানুষ, জিন এবং যা কিছু আছে সবকিছুর প্রতিপালক)।" {আন-নামল, ২০-৪৪}

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

আল্লাহ তাআলা সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) ও হুদহুদ পাখির মধ্যে যা ঘটেছিল তা বর্ণনা করেছেন। সব ধরনের পাখির মধ্যে কিছু অগ্রণী বা নির্বাচিত পাখি ছিল, যাদের নির্দিষ্ট কিছু দায়িত্ব দেওয়া হতো, এবং সৈন্যরা যেমন তাদের রাজার সামনে উপস্থিত হয়, তেমনিভাবে তারা নিয়মিতভাবে সুলাইমানের সামনে উপস্থিত হতো। ইবনু আববাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, হুদহুদের দায়িত্ছিল মরুভূমি ও অনুর্বর অঞ্চলে পানির সন্ধান করা। আল্লাহ তাআলা প্রদত্ত ক্ষমতায় হুদহুদের এমন সামর্থ্য রয়েছে যে, সে ভূগর্ভস্থ পানির অবস্থান দেখতে ও চিহ্নিত করতে পারে।

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

সুলাইমানের হুদহুদ পাখি মাটির নিচের পানি খুঁজে বের করত এবং এরপর তার সৈন্যদের সেখানে পথ দেখাত; তারা জমি খনন করে পানি বের করত এবং তা নিজেদের প্রয়োজন মেটাতে ব্যবহার করত।

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

একদিন সুলাইমান (আঃ) হুদহুদ পাখিকে খুঁজলেন, কিন্তু তাকে তার নির্দিষ্ট স্থানে দেখতে পেলেন না। তিনি বললেন: {আমার কী হলো, আমি হুদহুদকে দেখছি না? নাকি সে অনুপস্থিতদের মধ্যে আছে?} অর্থাৎ সে এখানে নেই, অথবা আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি না। {আমি অবশ্যই তাকে কঠোর শাস্তি দেব} সুলাইমান (আঃ) হুমকি দিলেন যে তিনি তাকে কোনো ধরনের শাস্তি দেবেন; {অথবা তাকে জবাই করব, যদি সে আমার কাছে কোনো স্পষ্ট কারণ উপস্থাপন না করে} অর্থাৎ এমন একটি স্পষ্ট অজুহাত, যা তাকে আমার শাস্তি থেকে রক্ষা করতে পারে। মহান আল্লাহ বলেন: {কিন্তু হুদহুদ বেশি সময় দেরি করল না} অর্থাৎ তার অনুপস্থিতি এত দীর্ঘ ছিল না, তারপর সে এসে {সুলাইমান (আঃ)-কে বলল} {আমি এমন একটি বিষয় অবগত হয়েছি যা আপনি অবগত হননি} অর্থাৎ আমি এমন কিছু জেনেছি যা আপনি জানেন না; {এবং আমি সাবা (শেবা) থেকে আপনার কাছে সুনিশ্চিত সংবাদ নিয়ে এসেছি।} যে {আমি সেখানে এক নারীকে দেখেছি, যে তাদের উপর রাজত্ব করছে, তাকে সবকিছু দেওয়া হয়েছে যা পৃথিবীর কোনো শাসকের থাকতে পারে, এবং তার রয়েছে এক বিশাল সিংহাসন।} তিনি ইয়েমেনের শেবার রাজা ও শাসকদের মর্যাদা বর্ণনা করছেন: তাদের ছিল একটি শক্তিশালী ও গৌরবময় রাজ্য, সঙ্গে শক্তিশালী ও দক্ষ সেনাবাহিনী। সেই সময়ে তাদের রাজা মারা যান এবং তার এক কন্যা ছাড়া কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যাননি, যাকে তারা রানী হিসেবে গড়ে তুলেছিল।

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

ছা'লাবি এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, তার পিতার মৃত্যুর পর লোকেরা এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করল, যার শাসনামলে দুর্নীতি ও অশান্তি বিস্তার লাভ করেছিল। সে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল এবং লোকটি তাকে বিয়ে করল। তাদের প্রথম রাতে সে তাকে মদ পান করাল, যতক্ষণ না লোকটি মাতাল হয়ে গেল, এরপর সে তার শিরশ্ছেদ করল এবং তার মাথা নিজের দরজায় ঝুলিয়ে দিল। এরপর লোকেরা তাকে সিংহাসনের উপর তুলে নিজেদের রানি বানাল।

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

তিনি ছিলেন বিলকিস বিনতু আস-সাইরাহ। তাঁর পিতার নাম ছিল আল-হুদহুদ, অথবা শুরাহিল ইবনু ধী জাদান ইবনিস-সাইরাহ ইবনিল-হারিস ইবনি কাইস ইবনি সাইফি ইবনি সাবা ইবনি ইয়াশজুব ইবনি ইয়া'রুব ইবনি কাহতান। তাঁর পিতা ছিলেন সবচেয়ে সম্মানিত রাজাদের একজন। তিনি ইয়েমেনের নারীদের বিয়ে করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। বলা হয়, তিনি জিন জাতির এক নারীকে বিয়ে করেছিলেন, যার নাম ছিল রাইহানাহ বিনতুস-সাকান। তাঁর গর্ভ থেকে সেই নারীর জন্ম হয়, যার নাম ছিল বালকামাহ, যা পরে বিলকিস নামে পরিচিত হয়।

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

ছা'লাবী সা'ঈদ ইবনু বাশীরের সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আন-নাদর ইবনু আনাস থেকে, তিনি বাশীর ইবনু নাহীক থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "বিলকীসের পিতা-মাতার একজন ছিলেন জিনদের মধ্য থেকে।" (এই হাদীসটি গরীব, এবং এর সনদে কিছু দুর্বলতা রয়েছে।)

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

ছা'লাবী বলেন: আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু কাবহুনাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ বকর ইবনু জারজাহ থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ-এর পর (সূত্রে) বলেছেন: একবার আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সামনে বিলকিসের কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি ﷺ বললেন: "যে জাতি কোনো নারীর শাসনাধীন থাকে, তারা কখনো সফলকাম হবে না।" (এই উপ-বর্ণনাকারী ইসমা'ঈল ইবনু মুসলিম মক্কী, এবং হাদীস-বিশারদ আলিমগণ তাঁকে দুর্বল (যঈফ) বলে গণ্য করেছেন, অর্থাৎ)

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(তিনি) একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন না)।

not an authentic narrator).

সহীহ আল-বুখারীতে আওফ-এর বর্ণনায়, আল-হাসান থেকে, আবূ বাকরাহ-এর পরবর্তী সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে জানানো হলো যে পারস্যবাসী খসরুর কন্যাকে তাদের শাসক বানিয়েছে, তখন তিনি বললেন, "যে জাতি নারীর শাসনের অধীনে থাকে, তারা কখনো সফল হবে না।" (সহীহ আল-বুখারী)

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

আর তাঁর এই কথা: {তাকে সব কিছু দেওয়া হয়েছে} যা পৃথিবীর যেকোনো শাসকের অধিকারে থাকতে পারে, {আর তার আছে এক মহান সিংহাসন}, অর্থাৎ সে যে আসনে বসত তা নানা রকম মণিমুক্তা, মুক্তা, সোনা ও অন্যান্য মূল্যবান জিনিস দিয়ে সজ্জিত ও খচিত ছিল। এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন মহান আল্লাহর প্রতি তাদের অবিশ্বাস, আল্লাহর পরিবর্তে সূর্যের উপাসনা করা, এবং শয়তানের তাদেরকে প্রতারিত করা, তাদের কাজকে তাদের চোখে সুশোভিত করে দেখানো এবং তাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেওয়ার কথা, {সুতরাং তারা সিজদা করে না (আল্লাহকে সিজদা করে না)}

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের গোপন বিষয় প্রকাশ করেন, এবং তোমরা যা গোপন করো ও যা প্রকাশ করো তা জানেন}। অর্থাৎ তিনি সমস্ত গোপন ও প্রকাশিত বিষয় জানেন, তা বস্তুগত হোক বা অবস্তুগত। {আল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লা হুওয়া (তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই), মহান আরশের প্রভু!} অর্থাৎ সেই মহান আরশ, যার অধিকারী তাঁর সৃষ্টির মধ্যে কেউ কখনও হয়নি।

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

অতঃপর সুলাইমান (আ.) হুদহুদের মাধ্যমে তাদের কাছে একটি চিঠি পাঠালেন, যাতে তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে, তওবা করতে এবং তাঁর রাজত্ব ও ক্ষমতার কাছে আত্মসমর্পণ করতে আহ্বান জানানো হলো। তিনি তাদের কাছে লিখলেন: {আমার বিরুদ্ধে অহংকার করো না}, অর্থাৎ তোমাদের গর্ব যেন আমার আনুগত্য থেকে তোমাদের বিরত না রাখে, {বরং তোমরা মুসলিম হয়ে আমার কাছে আসো}, অর্থাৎ এমন সত্যিকারের মুমিন হয়ে যারা পূর্ণ আত্মসমর্পণের সাথে আল্লাহর কাছে নতি স্বীকার করে। হুদহুদ চিঠিটি বিলকিসের কাছে ফেলে দিল এবং অপেক্ষা করতে লাগল, সে কী করে তা দেখার জন্য। বিলকিস তখন তার অভিজাত ব্যক্তি, রাজপুত্র ও মন্ত্রীদের একত্র করে পারস্পরিক পরামর্শের জন্য সমবেত করল। {সে বলল: "হে প্রধানগণ! নিশ্চয়ই আমার কাছে একটি সম্মানিত পত্র নিক্ষেপ করা হয়েছে}। সে প্রথমে এর শিরোনাম পড়ল {নিশ্চয়ই এটি সুলাইমানের পক্ষ থেকে}, তারপর এর বাকি অংশ পড়ল {এবং নিশ্চয়ই তাতে আছে: পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। আমার বিরুদ্ধে অহংকার করো না, বরং মুসলিম (আল্লাহর কাছে পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী সত্যিকারের মুমিন) হয়ে আমার কাছে এসো}। এরপর সে অত্যন্ত বিনয়ের সাথে তাদের পরামর্শ চাইল: {সে বলল: হে প্রধানগণ! আমার এই বিষয়ে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। তোমরা আমার কাছে উপস্থিত না থাকলে আমি কোনো সিদ্ধান্ত নিই না}, অর্থাৎ তোমরা আমাকে তোমাদের মতামত দাও। {তারা বলল: আমরা প্রবল শক্তিশালী এবং যুদ্ধে অত্যন্ত সক্ষম}, অর্থাৎ আমরা যুদ্ধ এবং এর জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি, সামগ্রী ইত্যাদি বহন করতে সক্ষম, তাই যদি তুমি এই পথ বেছে নাও, তবে আমরা এর জন্য প্রস্তুত। {তবে সিদ্ধান্ত তোমারই, সুতরাং তুমি ভেবে দেখো কী আদেশ করবে}। এভাবে তারা তার প্রতি পূর্ণ আনুগত্য প্রকাশ করল, এবং তার সামনে নিজেদের সামর্থ্য দেখানোর পর বিষয়টি তার হাতে ছেড়ে দিল, যাতে সে দেখতে পারে কী করা উচিত। নিশ্চয়ই তার মতামত তাদের চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাপূর্ণ ও উত্তম ছিল, কারণ সে জানত যে, যিনি এই পত্র পাঠিয়েছেন তাঁর বিরোধিতা করা, তাঁকে প্রতারিত করা বা এমনকি ধোঁকা দেওয়াও সম্ভব নয়। {সে বলল: নিশ্চয়ই রাজারা যখন কোনো জনপদে (দেশে) প্রবেশ করে, তখন তারা সেটিকে বিধ্বস্ত করে এবং সেখানকার সবচেয়ে সম্মানিত মানুষদের সবচেয়ে হীন করে ছাড়ে। আর তারা এরূপই করে}, অর্থাৎ সে তাদের বুঝিয়ে বলল যে, যদি সেই রাজা তাদের এই রাজ্যের ওপর বিজয়ী হয়, তবে সে-ই সবচেয়ে কঠোর শাস্তি ও অবমাননার শিকার হবে। {আর নিশ্চয়ই! আমি তাকে একটি উপহার পাঠাব, এবং দেখব দূতেরা কী উত্তর নিয়ে ফিরে আসে। সে সুলাইমানকে উপহার ও উপঢৌকন দিয়ে ঘুষ দিতে চেয়েছিল, কারণ সে জানত যে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) ইসলাম ছাড়া তাদের কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করবেন না; কেননা সে ও তার জাতি ছিল কাফির, আর তিনি ও তাঁর সৈন্যবাহিনী তাদের সকলের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী ছিলেন। এ প্রসঙ্গেই {যখন (উপহারসহ দূতেরা) সুলাইমানের কাছে এল, তিনি বললেন: তোমরা কি ধন-সম্পদ দিয়ে আমাকে সাহায্য করতে চাও? আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন তা তোমাদের দেওয়া জিনিসের চেয়ে উৎকৃষ্ট! বরং তোমরাই তোমাদের উপহার নিয়ে আনন্দ কর!}। অতঃপর সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তার দূতদের প্রধানকে, যে উপহার নিয়ে এসেছিল, বললেন: {তোমরা তাদের কাছে ফিরে যাও। আমরা অবশ্যই এমন সৈন্যবাহিনী নিয়ে তাদের কাছে আসব যার মোকাবিলা তারা করতে পারবে না, আর আমরা তাদেরকে সেখান থেকে লাঞ্ছিতভাবে বের করে দেব, এবং তারা হবে অপদস্থ}, অর্থাৎ তোমরা তোমাদের উপহারসহ ফিরে যাও, কারণ আল্লাহ আমাকে যা দান করেছেন তা এসব সম্পদ, ধন-দৌলত ও উপহারের চেয়ে অনেক উত্তম, যা নিয়ে তোমরা আনন্দ কর এবং নিজ জাতির উপর অহংকার ও দম্ভে পরিপূর্ণ হয়ে থাক। {আমরা অবশ্যই তাদের কাছে এমন সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব যার মোকাবিলা তারা করতে পারবে না}, অর্থাৎ এমন অপ্রতিরোধ্য সৈন্যদল যাদের পরাজিত করা বা মোকাবিলা করা সম্ভব নয়; তদুপরি আমরা তাদেরকে তাদের ভূমি, সম্পদ ও ধন-দৌলত থেকে বের করে দেব {এবং তারা হবে অপদস্থ}, অর্থাৎ লাঞ্ছনা, অপমান ও ধ্বংস টেনে নিয়ে।

যখন তারা এই খবর শুনল, তারা দ্রুত ছুটে এল, নিজেদের সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ, পরিপূর্ণ আনুগত্য এবং তাদের রানীর সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে যাত্রায় সঙ্গী হওয়ার ইচ্ছা ঘোষণা করে। তিনি (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের আগমন এবং তাঁর সামনে উপস্থিত হওয়ার ইচ্ছার কথা শুনলেন, তখন তাঁর উপস্থিত সভাসদ জিনদের মধ্যে থেকে তিনি তাদের বললেন, রানী আসার আগেই তারা কি তাঁর সিংহাসনটি তাঁর কাছে নিয়ে আসতে পারবে? {জিনদের মধ্য থেকে একজন ইফরিত (শক্তিশালী) বলল: আপনি আপনার স্থান (সভা) থেকে ওঠার আগেই আমি তা আপনার কাছে এনে দেব। আর নিশ্চয়ই আমি এই কাজের জন্য শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত} অর্থাৎ আপনার রাজকীয় সভার কার্যক্রম শেষ হওয়ার আগেই। বলা হয়েছে যে, তিনি দিনের শুরু থেকে দুপুর পর্যন্ত বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি পরিচালনা করতেন। {নিশ্চয়ই আমি এই কাজের জন্য শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত} অর্থাৎ আমি সিংহাসনটি আপনার কাছে আনার মতো শক্তিশালী, এবং একই সঙ্গে এর মধ্যে থাকা মূল্যবান মণি-মুক্তার দায়িত্বও আমাকে দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু {কিতাবের জ্ঞান যার ছিল সে বলল} অর্থাৎ সুলাইমানের মামাতো ভাই আসিফ ইবনু বারখিয়া বললেন, যিনি মহান আল্লাহর মহান নাম জানতেন। আরও বলা হয়েছে যে, তিনি বনী ইসরাঈলের একজন আলেম ছিলেন। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি স্বয়ং সুলাইমান ছিলেন, তবে এটি অত্যন্ত অদ্ভুত ও অস্বাভাবিক মত, যা আস-সুহাইলি প্রসঙ্গবহির্ভূত বলে বর্ণনা করেছেন। চতুর্থ একটি মত অনুযায়ী তিনি ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{আমি তোমার কাছে এটি চোখের পলকে এনে দেব!} অর্থাৎ, তুমি কোনো দূরতম স্থানে দূত পাঠিয়ে সে ফিরে আসার আগেই। আরও বলা হয়েছে: তোমার দৃষ্টির সীমানায় যে দূরতম ব্যক্তিকে দেখা যায়, সে তোমার কাছে পৌঁছানোর আগেই; অথবা কোনো বিন্দুর দিকে তাকিয়ে থাকতে থাকতে তোমার দৃষ্টি ক্লান্ত হয়ে চোখ বন্ধ হওয়ার আগেই; কিংবা দৃষ্টির শেষ সীমার দিকে তাকিয়ে চোখ বন্ধ করলে আবার দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার আগেই (এটিই সবচেয়ে সম্ভাব্য ব্যাখ্যা)। {অতঃপর যখন সে [সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)] সেটি তার সামনে রাখা অবস্থায় দেখল} অর্থাৎ, যখন তিনি বিলকীসের সিংহাসনটি এই অল্প সময়ের মধ্যে, ইয়েমেন থেকে জেরুজালেম পর্যন্ত আনা হয়ে তাঁর সামনে রাখা দেখলেন, {তখন তিনি বললেন: "এটি আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ, আমাকে পরীক্ষা করার জন্য যে, আমি কৃতজ্ঞ না অকৃতজ্ঞ!} অর্থাৎ, এটি আল্লাহর অনুগ্রহ যা আমাকে দেওয়া হয়েছে, আর তাঁর অনুগ্রহ সকল মানুষকে দেওয়া হয়, তাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য যে, তারা কৃতজ্ঞ না অকৃতজ্ঞ। {আর যে কৃতজ্ঞ হয়, সে তো কেবল নিজের (কল্যাণের) জন্যই কৃতজ্ঞ হয়} অর্থাৎ, এর উপকার তার নিজের দিকেই ফিরে আসে, {আর যে অকৃতজ্ঞ হয়, (সে তো কেবল নিজের ক্ষতির জন্যই অকৃতজ্ঞ হয়। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক অভাবমুক্ত, মহানুভব} অর্থাৎ, তিনি কৃতজ্ঞদের কৃতজ্ঞতার মুখাপেক্ষী নন, আর অবিশ্বাসীদের অবিশ্বাসেও তাঁর কোনো ক্ষতি হয় না।

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

তারপর, সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তার সিংহাসনটি পরিবর্তন করে ছদ্মবেশে রাখার নির্দেশ দিলেন, তার মানসিকতা ও বোধশক্তি পরীক্ষা করার জন্য, এবং বললেন {যেন আমরা দেখতে পাই সে পথ পায় (তার সিংহাসন চিনে নিতে), নাকি সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা পথ পায় না। সুতরাং যখন সে এল, তাকে বলা হলো: তোমার সিংহাসন কি এ রকম? সে বলল: (এটি) যেন ঠিক সেটিই}। তার এই উত্তর তার বোধশক্তি ও স্পষ্ট অন্তর্দৃষ্টির ফল। সে এই সম্ভাবনাটি বাতিল করে দিল যে এটি তার নিজের সিংহাসন, কারণ সে মাত্র ইয়েমেনে সেটি অনেক দূরে রেখে এসেছে, এবং সে জানত না যে এমন বিস্ময়কর কাজ করতে পারে, অর্থাৎ সিংহাসনটিকে জেরুসালেমে সরিয়ে আনতে পারে, এমন কেউ আছে।

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

আল্লাহ তাআলা সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর জাতি সম্পর্কে বলেন: {আর সুলাইমান বলল: আমাদেরকে তার (বিলকিসের) আগেই জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল, এবং আমরা (ইসলামের অনুগত) মুসলিম হয়েছিলাম। আর আল্লাহকে ছাড়া সে যার ইবাদত করত, তাই তাকে (ইসলাম থেকে) বিরত রেখেছিল, কারণ সে কাফির সম্প্রদায়ভুক্ত ছিল} অর্থাৎ—

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

সূর্যকে উপাসনা করা, যার সামনে সে নিজে এবং তার জাতি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পরিবর্তে সিজদা করত, নিজেদের পিতৃপুরুষ ও পূর্বপুরুষদের ধর্ম অনুসরণ করে, এর কোনো প্রমাণ বা দলিল ছাড়াই। সুলাইমান ﷺ

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

আগে একটি সারহ (একটি কাঁচের পৃষ্ঠ, যার নিচে পানি থাকে এবং যাতে নানা ধরনের মাছ ও অন্যান্য সামুদ্রিক প্রাণী থাকে) নির্মাণের আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এরপর, সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর সিংহাসনে বসা অবস্থায় বিলকিসকে সারহে প্রবেশ করতে আদেশ দেওয়া হলো। {অতঃপর সে যখন তা দেখল, তখন সে একে জলাশয় মনে করল এবং সে (তার কাপড় গুটিয়ে নিল) তার পা দুটি অনাবৃত করল।} (সুলাইমান (সলোমন))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

তিনি (বিলকিস) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি সারহ (নিচে পানিসহ কাচের মেঝে বা একটি প্রাসাদ)।" তিনি বললেন: "হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি, আর আমি সুলাইমানের সঙ্গে (ইসলামে) আত্মসমর্পণ করছি আল্লাহর কাছে, যিনি বিশ্বজগতের রব (মানুষ, জিন এবং যা কিছু আছে সবকিছুর প্রতিপালক)।"

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

বলা হয়েছে: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) যখন তাকে বিয়ে করতে চাইলেন, তখন তিনি মানুষকে তার পায়ের লোম দূর করার একটি উপায় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা ক্ষুরের কথা উল্লেখ করল, কিন্তু সে তাতে ভয় পেল। অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

জিনদের মধ্যে যে তার জন্য গোসলখানা তৈরি করেছিল, তার সাথে তিনি পরামর্শ করেছিলেন। এভাবে তিনিই সর্বপ্রথম সেই গোসলখানায় প্রবেশ করেছিলেন।

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

আত-তা'লাবি এবং অন্যরা বলেছেন: সুলাইমান তাকে বিয়ে করার পর তিনি তাকে ইয়েমেনের রাজত্ব ফিরিয়ে দেন, এবং তিনি সেখানে তার সঙ্গে দেখা করতে যেতেন এবং প্রতি মাসে তিন দিন সেখানে থাকতেন, তারপর উড়ন্ত কার্পেটে চড়ে জেরুজালেমে ফিরে আসতেন। এ ছাড়া, তিনি জিনদের আদেশ দেন ইয়েমেনে তার জন্য তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করতে: গামদান, সালহিন ও বিতুন। আর আল্লাহই ভালো জানেন! ইবনু ইসহাক কয়েকজন আলিমের সূত্রে ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাকে বিয়ে করেননি, বরং তাকে রামাদানের বাদশাহর সঙ্গে বিয়ে দেন এবং তাকে আবার ইয়েমেনের শাসনভার দেন। তিনি (আলাইহিস সালাম) ইয়েমেনের জিনদের বাদশাহকেও তার অধীন করে দেন, যাতে সে তার জন্য উল্লিখিত তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করে। এই বর্ণনাটি আগের বর্ণনার মতো সুপ্রমাণিত নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!