আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{শপথ সেই আকাশের, যাতে বিশাল বিশাল তারকারাজি রয়েছে। আর শপথ সেই প্রতিশ্রুত দিবসের (অর্থাৎ

{By the heaven holding the big stars. And by the Promised Day (i.e.

...কিয়ামতের দিন)। আর সাক্ষ্যদানকারী দিবসের শপথ (অর্থাৎ জুমু'আর দিন), আর সাক্ষ্যদত্ত দিবসের শপথ (অর্থাৎ যিলহজ মাসের নবম তারিখ, 'আরাফার দিন, হজ)। ধ্বংস হোক খাদের অধিবাসীরা (বালক ও বাদশাহর কাহিনিতে বর্ণিত)। সেই আগুন, যা ইন্ধনে প্রজ্বলিত। যখন তারা তার পাশে বসেছিল। আর মুমিনদের সঙ্গে তারা যা করছিল, তা তারা প্রত্যক্ষ করছিল (অর্থাৎ তাদের পুড়িয়ে মারছিল)। আর তারা তাদের উপর প্রতিশোধ নিয়েছিল শুধু এই কারণে যে, তারা পরাক্রমশালী, প্রশংসিত আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছিল! যিনি আসমান ও যমীনের রাজত্বের অধিকারী! আর আল্লাহ সবকিছুর সাক্ষী। নিশ্চয় যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের ফিতনায় ফেলেছে (তাদের নির্যাতন ও আগুনে পুড়িয়ে), অতঃপর তওবা করেনি (আল্লাহর কাছে), তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি, আর তাদের জন্য রয়েছে দহনকারী আগুনের আযাব}। (আল-বুরূজ, ১-১০)

the Day of Resurrection). And by the Witnessing day (i.e. Friday), and by .the Witnessed day (i.e. the Day of 'Arafat (Hajj) the ninth of Dhul- Hijjah]. Cursed were the people of the Ditch (in the story of the Boy and the King). Of fire fed with fuel. When they sat by it (fire). And they witnessed what they were doing against the believers (i.e. burning them). And they had no fault except that they believed in Allah, the All- Mighty, Worthy of all Praise! To Whom belongs the dominion of the heavens and the earth! And Allah is Witness over everything. Verily, those who put into trial the believing men and believing women (by torturing them and burning them), and then do not turn in repentance (to Allah), then they will have the torment of Hell, and they will have the punishment of the burning Fire}. (Al-Buruj, 1-10)

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক দাবি করেছেন যে তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের পরে বসবাস করতেন, কিন্তু অন্যান্য আলেমগণ তাঁর সাথে একমত হননি এবং দাবি করেছেন যে তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আগে বসবাস করতেন। তবে অনেক আলেম উল্লেখ করেছেন যে এই ঘটনা একাধিকবার ঘটেছিল। কুরআনে উল্লেখিত ব্যক্তিদের ঘটনা বর্ণনাকারী একটি নবী-হাদীস রয়েছে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত-এর পর, আবদুর রহমান ইবনে আবী লাইলা থেকে বলেছেন যে, সুহাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ এভাবে বলেছেন: "তোমাদের আগে একজন বাদশাহ ছিলেন, এবং তার একজন (দরবারি) জাদুকর ছিল। সে যখন বৃদ্ধ হয়ে গেল, তখন সে বাদশাহকে বলল: আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি, আমার কাছে একজন অল্পবয়স্ক বালক পাঠান যাতে আমি তাকে জাদু শেখাতে পারি। তিনি (বাদশাহ) তার কাছে একটি বালককে পাঠালেন যাতে সে তাকে প্রশিক্ষণ দিতে পারে। আর (জাদুকরের কাছে যাওয়ার) পথে সে (বালকটি) একজন সন্ন্যাসীকে সেখানে বসে থাকতে দেখল। সে সন্ন্যাসীর কথা শুনল এবং তাতে মুগ্ধ হলো। এরপর তার অভ্যাস হয়ে গেল সন্ন্যাসীর কাছ দিয়ে যাওয়া, তার সাথে সময় কাটানো, তার উপদেশ শোনা, এবং তারপর জাদুকরের কাছে দেরিতে ফিরে যাওয়া। জাদুকর দেরি করার কারণে তাকে মারধর করত। সে এ বিষয়ে সন্ন্যাসীর কাছে অভিযোগ করল, আর তিনি তাকে বললেন: যখন তুমি জাদুকরকে ভয় পাবে, তখন বলবে: আমার পরিবারের লোকজন আমাকে আটকে রেখেছিল। আর যখন তুমি তোমার পরিবারকে ভয় পাবে, তখন বলবে: জাদুকর আমাকে আটকে রেখেছিল। ঘটনাক্রমে একটি বিশাল হিংস্র জন্তু এসে মানুষের পথ আটকে দিল। তখন সে (বালকটি) বলল: আমি আজ জানব জাদুকর শ্রেষ্ঠ, না সন্ন্যাসী শ্রেষ্ঠ। সে একটি পাথর তুলে নিয়ে বলল: হে আল্লাহ!"

Muhammad Ibn Ishaq claimed that they lived after the advent of Jesus (Peace be upon him), but other scholars disagreed with him claiming them to live before him (Peace be upon him). However, many scholars mentioned that this incident was repeated more than once. There is a Prophetic Hadith narrating the story of those mentioned in the Glorious Qur'an. Imam Ahmed said: I was told by Harnrnad Ibn Salamah after Thabit after' Abdur Rahman Ibn Abu Laila as saying: Suhaib (May Allah be pleased withhim) reported that Allah's Messenger (Peace be upon him) thus said: 'There lived a king before you and he had a (court) magician. As he (the magician) grew old, he said to the king: I have grown old, send some young boy to me so that I should teach him magic. He (the king) sent him a young boy so that he should train him (in magic). And on his way (to The magician) he (the young boy) found a monk sitting there. He listened to the monk's lalk and was impressed by it. It became his habit to pass by the monk and spent the time with him listening to his teachings and then leave to the magician late. He (the magician) beat him because of delay. He made a complaint of that to the monk and he said to him: When you feel afraid of the magician, say: Members of my family had detained me. And when you feel afraid of your family you should say: The magician had detained me. It so happened that there came a huge beast (of prey) and it blocked the way of the people, and he (the young boy) said: I will, come to know today whether the magician is superior or the monk is superior. He picked up a stone and said: 0

"হে আল্লাহ, যদি সন্ন্যাসীর বিষয়টি আপনার কাছে যাদুকরের বিষয়ের চেয়ে প্রিয় হয়, তবে এই প্রাণীটির মৃত্যু ঘটান, যাতে মানুষ স্বাধীনভাবে চলাচল করতে পারে।" তিনি সেই পাথরটি সেটির দিকে ছুড়লেন, সেটিকে হত্যা করলেন, আর মানুষ (পথে) স্বাধীনভাবে চলাচল করতে শুরু করল। অতঃপর সেই যুবক সন্ন্যাসীর কাছে গিয়ে তাঁকে জানাল, আর সন্ন্যাসী বললেন: বৎস, আজ তুমি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তোমার বিষয় এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে আমি দেখছি শীঘ্রই তুমি পরীক্ষায় পড়বে, আর যদি পরীক্ষায় পড়ো, তবে আমার পরিচয় (কারও কাছে) প্রকাশ করো না। সেই যুবক অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের চিকিৎসা শুরু করল। প্রকৃতপক্ষে সে নানা রকম রোগ থেকে মানুষকে আরোগ্য দিতে লাগল। রাজার এক সভাসদ, যে অন্ধ হয়ে গিয়েছিল, তার কথা শুনে সে বহু উপহার নিয়ে তার কাছে এসে বলল: যদি তুমি আমাকে সুস্থ করো, তবে এখানে জমা করা এসব কিছু তোমার হবে। সে বলল: আমি নিজে কাউকে সুস্থ করি না। সুস্থ করেন আল্লাহ, আর যদি তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো, তবে আমিও তোমার সুস্থতার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করব। সে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনল, আল্লাহ তাকে সুস্থ করলেন, আর সে রাজার কাছে এসে আগের মতো তাঁর পাশে বসল। রাজা তাকে বলল: কে তোমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিল? সে বলল: আমার রব! রাজা বিস্মিত হয়ে গেল: তবে কি তোমার রব আমি ছাড়া অন্য কেউ? সে বলল: আমার রব ও তোমার রব আল্লাহ। ফলে রাজা তাকে ধরে নির্যাতন করল, যতক্ষণ না সে সেই বালকের সন্ধান দিল। অতঃপর সেই যুবককে ডেকে আনা হলো, আর রাজা তাকে বলল: হে বালক, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তুমি যাদুবিদ্যায় এতটাই দক্ষ হয়ে উঠেছ যে অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করো, আর তুমি অমুক অমুক কাজও করো। বালকটি বলল: আমি কাউকে সুস্থ করি না; সুস্থ করেন আল্লাহ। রাজা তাকে ধরে নির্যাতন শুরু করল। অবশেষে বালকটি সন্ন্যাসীর সন্ধান দিল। তখন সন্ন্যাসীকে ডেকে আনা হলো এবং তাঁকে বলা হলো: তোমার ধর্ম ত্যাগ করো। কিন্তু তিনি তা করতে অস্বীকার করলেন। তিনি (রাজা) একটি করাত আনার আদেশ দিলেন, (এবং তা আনা হলে) তিনি সেটি তার মাথার মাঝখানে বসালেন এবং একটি অংশ পড়ে যাওয়া পর্যন্ত তা দিয়ে ফেড়ে ফেড়ে কেটে ফেললেন। অতঃপর রাজার মন্ত্রীকে আনা হলো এবং তাকে বলা হলো: তোমার ধর্ম থেকে ফিরে এসো। কিন্তু সে তা করতে অস্বীকার করল, তখন করাতটি তার মাথার মাঝখানে বসানো হলো এবং একটি অংশ পড়ে যাওয়া পর্যন্ত তা ফেড়ে ফেড়ে কাটা হলো।

Allah, if the affair of the monk is dearer to Thee than the affair of the magician, cause death to this animal so that the people should be able to move about freely. He threw that stone towards it and killed it and the people began to move about (on the path freely). He (the young man) then came to that monk and informed him and the monk said: Sonny, today you are superior to me. Your affair has come to a stage where I find that you would be soon put to a trial, and in case you are put to a trial don't give my clue. That young man began to treat the blind and those suffering from leprosy. He in fact began to cure people from (all kinds) of illness. When a companion of the king who had gone blind heard about him, he came to him with numerous gifts and said: If you cure me, all these things collected together here would be yours. He said: I myself do not cure anyone. It is Allah Who cures and if you affirm faith in Allah, I shall also supplicate Allah to cure you. He affirmed his faith in Allah and Allah cured him and he came to the king and sat by his side as he used to sit before. The king said to him: Who restored your eyesight? He said: My Lord! The king got astounded: should it mean that your Lord is another One besides me. He said: My Lord and your Lord is Allah, so he (the king) took hold of him and tormented him till he gave a clue of that boy. The young man was thus summoned and the king said to him: 0 boy, it has been conveyed to me that you have become so much proficient in your magic that you cure the blind and those suffering from leprosy and you do such and such things. The boy said: I do not cure anyone; it is Allah Who cures. The king took hold of him and began to torment him. Eventually the boy gave a clue of the monk. The monk was thus summoned and it was said to him: You should turn back from your religion. He, however, refused to do so. He (ordered) for a saw to be brought (and when it was done) he (the king) placed it in the middle of his head and tore it into parts till a part fell down. Then the courtier of the king was brought and it was said to him: Turn back from your religion. And he refused to do so, and the saw was placed in the midst of his head and it was torn till a part fell down.

সেই কিশোরকে তখন হাজির করা হলো এবং তাকে বলা হলো: তোমার ধর্ম ত্যাগ করো। সে তা করতে অস্বীকার করল, আর তাকে তার একদল সভাসদের হাতে তুলে দেওয়া হলো।

Then that young boy was brought and it was said to him: Turn back from your religion. He refused to do so and he was handed over to a group of his courtiers.

রাজা আদেশ দিলেন, 'অমুক পাহাড়ে এটিকে নিয়ে যাও, তাকে সেই পাহাড়ে উঠতে বাধ্য করো, আর যখন তোমরা তার চূড়ায় পৌঁছাবে তখন (তাকে তার ধর্ম ত্যাগ করতে বলো)। কিন্তু সে যদি তা করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে (পাহাড় থেকে) ফেলে দাও।' তখন তারা তাকে নিয়ে গেল এবং পাহাড়ে উঠতে বাধ্য করল। সে বলল, 'হে আল্লাহ, তুমি যেভাবে চাও, আমাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করো।' তখন পাহাড়টি কেঁপে উঠল, আর তারা সবাই পড়ে গেল, আর সেই ব্যক্তি হেঁটে রাজার কাছে ফিরে এল। রাজা তাকে বললেন, 'তোমার সঙ্গীদের (দরবারের লোকজনের) কী হলো?' সে বলল, 'আল্লাহ আমাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন।' রাজা তাকে আবার তার কিছু দরবারির হাতে সমর্পণ করে বললেন, 'একে নিয়ে যাও, একটি ছোট নৌকায় তুলে সমুদ্রের মাঝখানে পৌঁছে (তাকে তার ধর্ম ত্যাগ করতে বলো), কিন্তু সে যদি তার ধর্ম ত্যাগ না করে তবে তাকে (পানিতে) ফেলে দাও।' তখন তারা তাকে নিয়ে গেল, আর বালকটি বলল, 'হে আল্লাহ, তাদের হাত থেকে এবং তারা যা করতে চায় তা থেকে আমাকে রক্ষা করো।' অল্প সময়ের মধ্যেই নৌকাটি উল্টে গেল এবং তারা সবাই ডুবে গেল, আর সে হেঁটে রাজার কাছে ফিরে এল। রাজা তাকে বললেন, 'তোমার সঙ্গীদের (দরবারের লোকজনের) কী হলো?' সে বলল, 'আল্লাহ আমাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন।' আর সে রাজাকে বলল, 'আমার যা চাই তুমি তা না করা পর্যন্ত তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে না।' রাজা বললেন, 'সেটি কী?' সে বলল, 'তুমি মানুষদের একটি সমতল ভূমিতে সমবেত করবে এবং আমাকে একটি গাছের কাণ্ডে ঝুলিয়ে দেবে। তারপর তূণ থেকে একটি তির নিয়ে বলবে: "বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নামে", তারপর তির ছুড়বে; এমনটি করলেই তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে।' রাজা মানুষদের একটি উন্মুক্ত প্রান্তরে ডাকলেন, বালকটিকে একটি গাছের কাণ্ডে বেঁধে দিলেন, তারপর তূণ থেকে একটি তির নিলেন, ধনুকে তির বসালেন এবং বললেন, "এই বালকের প্রতিপালক আল্লাহর নামে"; এরপর তিনি তির ছুড়লেন, আর তা বালকটির কপালে বিঁধে গেল। সে (বালক) যেখানে তির বিঁধেছিল সেখানে হাত রাখল এবং মারা গেল। তখন মানুষেরা বলল, 'আমরা এই যুবকের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম, আমরা এই যুবকের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম, আমরা এই যুবকের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনলাম।' রাজদরবারের লোকজন রাজার কাছে এসে তাঁকে বলল: আপনি কি দেখছেন না, আল্লাহ সত্যিই সেই কাজটি ঘটিয়েছেন যা আপনি প্রতিহত করতে চেয়েছিলেন?

The king ruled: Take him to such and such mountain,' make him climb up that mountain and when you reach its top (ask him to renounce his faith) but if he refuses to do so, then throw him (down the mountain). So they took him and made him climb up the mountain and he said: 0 Allah, save me from them (in any way) Thou likest and the mountain began to quake and they all fell down and that person came walking to the king. The king said to him: What has happened to your companions (the courtiers)? He said: Allah has saved me from them. He again handed him to some of his courtiers and said: Take him and carry him in a small boat and when you reach the middle of the ocean (ask him to renounce) his religion, but if he does not renounce his religion throw him (into the water). So they took him and the boy said: 0 Allah, save me from them and what they want to do. It was quite soon that the boat turned over and they were drowned and he came walking to the king, and the king said to him: What has happened to your companions (the courtiers)? He said: Allah has saved me from them, and he said to the king: You cannot kill me until you do what I ask you to do. And he said: What is that? He said: You should gather people in a plain and hang me by the trunk (of a tree). Then take hold of an arrow from the quiver and say: In the name of Allah, the Lord of the worlds, then shoot an arrow and if you do that then you would be able to kill me. The king called the people in an open plain and tied the boy to the trunk of a tree, then he took hold of an arrow from his quiver and then placed the arrow in the bow and then said: In the Name of Allah, the Lord of the young boy; he then shot an arrow and it bit his temple. He (the boy) placed his hands upon the temple where the arrow had bit him and he died and the people said: We affirm our faith in the Lord of this young man, we affirm our faith in the Lord of this young man, we affirm our faith in the Lord of this young man. The courtiers came to the king and it was said to him: Do you see that Allah has actually done what you aimed at averting.

তারা (মানুষেরা) তাদের প্রভুর প্রতি তাদের ঈমানের কথা ঘোষণা করল। রাজা পথের নির্দিষ্ট কিছু স্থানে পরিখা (গর্ত) খনন করার আদেশ দিল। এই পরিখাগুলো খনন করা হলো এবং সেগুলোতে আগুন জ্বালানো হলো, তখন (মানুষদের) বলা হলো: যে ব্যক্তি (বালকটির) ধর্ম থেকে ফিরে না আসবে, তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, কিংবা তাদের বলা হতো তারা যেন তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ে। (মানুষেরা মৃত্যুকে বরণ করে নিল, তবু তারা ধর্ম ত্যাগ করল না)

They (the people) have affirmed their faith in the Lord. The king commanded ditches to be dug at certain points in the path. When these ditches were dug, and the fire was lit in them it was said (to the people): He who would not turn back from his (the boy's) religion would be thrown in the fire or it would be said to them to jump in it. (The people courted death but did not renounce religion)

যতক্ষণ না এক নারী তার সন্তানকে নিয়ে এলো, আর আগুনে ঝাঁপ দিতে তার মন দ্বিধাগ্রস্ত হলো, তখন সন্তানটি তাকে বলল: "হে মা, ধৈর্য ধরো, কেননা এটাই সত্য।" (ইমাম আহমাদ, ইমাম মুসলিম ও ইমাম আন-নাসায়ী হাম্মাদ ইবনু সালামার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

till a woman came with her child and she felt hesitant in jumping into the fire and the child said to her: 0 mother, endure (this ordeal) for it is the Truth." (Transmitted by Imam Ahmed, Imam Muslim and An-Nasa'i from the Hadith of Hammad Ibn Salamah).

কিছু আলেম দাবি করেছেন যে, খন্দকের ঘটনা অতীতে একাধিকবার ঘটেছিল বা পুনরাবৃত্ত হয়েছিল। ইবনু আবী হাতিম বলেন: আমাকে আমার পিতা আবুল ইয়ামানের মাধ্যমে, তিনি সাফওয়ান ইবনু আবদির রহমান ইবনু জুবাইরের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

Some scholars claimed that the incident of the ditch was recurred or repeated in the past more than once. Ibn Abu Hatim said: I was told by my father after Abul Yaman after Safwan Ibn 'Abdur Rahman Ibn Jubair as saying:

খন্দকের ঘটনাটি ইয়েমেনে তুব্বা'-এর জীবদ্দশায় ঘটেছিল।

the incident of the ditch took place in the Yemen during the lifetime of Tubba'.

এটি ঘটেছিল কনস্টান্টিনোপলে, কনস্টান্টাইনের শাসনামলে, যিনি আগুন জ্বালিয়েছিলেন এবং সেই আগুনে সেসব খ্রিষ্টানকে নিক্ষেপ করেছিলেন যারা ঈসার ধর্ম (ইসলামী একেশ্বরবাদ) আঁকড়ে ধরে ছিল। এটি ঘটেছিল ইরাকে, ব্যাবিলনের ভূমিতে, বখতনাসারের শাসনামলেও, যিনি একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন এবং জনগণকে সেটির সামনে সিজদা করার আদেশ দিয়েছিলেন। দানিয়াল, উযরিয়া ও মাশায়েল তা প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন তিনি একটি বিশাল আগুন জ্বালালেন এবং তাদের সেই আগুনে নিক্ষেপ করলেন। তবে মহান আল্লাহ তাদের সেই আগুন থেকে রক্ষা করলেন এবং তাদের উপর সীমালঙ্ঘনকারী নয়জন ব্যক্তিকে তারা নিজেরা যে আগুন তৈরি করেছিল সেই আগুনেই নিপতিত করলেন।

And, it took place in Constantinople during the lifetime of Constantine who set the fires in which he threw the Christians who were sticking to the religion of Jesus (Islamic Monotheism). It also took place in Iraq, in the land of Babylon during the lifetime of Bikhtinassar who erected an idol and ordered the people to prostrate themselves before it. Daniel, 'Izrya and Mashayl refused and thereupon, he set a great fire and threw them into it. However, Allah Almighty saved them from the fire and caused the nine men who transgressed over them to fell into the fire they themselves made.

আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে, যেখানে বলা হয়েছে: {ধ্বংস হোক গর্তওয়ালারা}, আস-সুদ্দী বলেছেন: গর্ত ছিল তিনটি: একটি শামে (সিরিয়ায়), আরেকটি ইরাকে, আর তৃতীয়টি ইয়েমেনে। (ইবনু আবী হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন)

Concerning Allah's Statement that reads: {Cursed were the people of the Ditch}, As-Sadiy said: There were three ditches: one in Sham (Syria), another in Iraq, and the third in the Yemen. (Narrated by Ibn Abu Hatim)