আল্লাহ তা'আলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{নিশ্চয়ই কারূন (কোরাহ) ছিল মূসার (মোসা) কওমের একজন, কিন্তু সে তাদের প্রতি উদ্ধত আচরণ করত। আমি তাকে এমন ধনভাণ্ডার দিয়েছিলাম যার চাবিগুলো একদল শক্তিশালী লোকের পক্ষেও বহন করা কষ্টকর ছিল। স্মরণ করো, যখন তার কওম তাকে বলেছিল: "উল্লসিত হয়ো না (ধনসম্পদ নিয়ে অহংকার করো না এবং আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না)। নিশ্চয়ই আল্লাহ উল্লসিত ব্যক্তিদের (ধনসম্পদ নিয়ে অহংকারী ও আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিদের) পছন্দ করেন না। বরং সেই (সম্পদের) মাধ্যমে আখিরাতের সন্ধান করো}

{Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

...যা আল্লাহ তোমাকে দান করেছেন তার মাধ্যমে পরকালের আবাস সন্ধান করো, তবে দুনিয়া থেকে তোমার বৈধ অংশও ভুলে যেয়ো না। আল্লাহ যেমন তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, তুমিও তেমনি অনুগ্রহ করো, এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চেয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপর্যয়কারীদের ভালোবাসেন না।" সে বলল, "এটা তো আমাকে দেওয়া হয়েছে শুধু আমার কাছে থাকা জ্ঞানের কারণে।" সে কি জানত না যে, আল্লাহ তার আগে এমন বহু প্রজন্মকে ধ্বংস করেছেন যারা শক্তিতে তার চেয়ে প্রবল ছিল এবং সম্পদ সঞ্চয়ে তার চেয়ে বেশি ছিল? অপরাধীদেরকে (কাফির, মুশরিক, পাপিষ্ঠ) তাদের পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না, কারণ আল্লাহ তাদের ভালোভাবে জানেন, সুতরাং তাদেরকে হিসাবের জন্য ডাকা ছাড়াই শাস্তি দেওয়া হবে। অতঃপর সে জাঁকজমকের সাথে তার সম্প্রদায়ের সামনে বের হলো। যারা দুনিয়ার জীবন কামনা করত, তারা বলল, "আহা! কারূন যা লাভ করেছে, আমাদেরও যদি তা থাকত! নিশ্চয়ই সে মহা সৌভাগ্যের অধিকারী।" আর যাদেরকে (দ্বীনি) জ্ঞান দান করা হয়েছিল, তারা বলল:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world, said: "Ah, would that we had the like of what Qarun (Korah) has been given! Verily he is the owner of a great fortune." But those who had been given (religious) knowledge said:

ধিক তোমাদের! যারা ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, তাদের জন্য আল্লাহর প্রতিদান (আখিরাতে) অধিক উত্তম; আর ধৈর্যশীল (সত্যের অনুসরণে ধৈর্যধারণকারী) ছাড়া তা কেউ লাভ করতে পারবে না।

"Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are AsSabirun (the patient in following the truth).

অতঃপর আমি তাকে ও তার গৃহকে ভূগর্ভে প্রোথিত করলাম। তার পক্ষে এমন কোন দল ছিল না যে, আল্লাহ ব্যতীত তাকে সাহায্য করতে পারত এবং সে নিজেও প্রতিশোধ নিতে সক্ষম ছিল না। গতকাল যারা তার মত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তারা বলতে লাগল: "দেখলে তো, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য ইচ্ছা সংকুচিত করেন। আল্লাহ যদি আমাদের প্রতি দয়া না করতেন, তবে তিনি আমাদেরকেও ভূগর্ভে প্রোথিত করতেন! দেখলে তো, কাফিররা কখনো সফলকাম হয় না।" এই পরকালের আবাস (অর্থাৎ জান্নাত) আমি তাদের জন্যই নির্ধারণ করি, যারা পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য ও বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চায় না। শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য।}(আল-কাসাস, ৭৬-৮৩)

"So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position the day before, began to say: "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He pleases of His slaves. Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful." That home of the Hereafter (i.e. Paradise), We shall assign to those who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes. And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}. (Al-Qasas, 76-83)

ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মত দিয়েছেন যে, কারূন (কোরআন) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর চাচাতো ভাই ছিলেন। এই মতকে আরও অনেক বর্ণনাকারী সমর্থন করেছেন, যাঁদের মধ্যে ইবনু জুরাইজ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ছিলেন কারূন ইবনু ইয়াশার ইবনু কাহিস, আর মূসা ছিলেন ইমরান ইবনু হাফিসের পুত্র। ইবনু জুরাইজ আরও এগিয়ে গিয়ে ইবনু ইসহাকের সেই মত প্রত্যাখ্যান করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে যে, তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর চাচা ছিলেন।

Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) held the opinion that Qarun (Koran) was a paternal cousin to Musa (Peace be upon him). This view is supported by many other narrators, including Ibn Juraij who added that he is Qarun Ibn Yashar Ibn Qahith, while Musa was the son of `Imran Ibn Hafith. Ibn Juraij went further and rejected the viewpoint of Ibn Ishaq that he was a paternal uncle to Musa (Peace be upon him).

কাতাদাহ বলেছেন: তাকে "আন-নূর" (আলো) বলা হতো, কারণ তাওরাত তিলাওয়াতের সময় তার কণ্ঠ ছিল সুমধুর। কিন্তু সে মুনাফিকে পরিণত হয়, ঠিক যেমন আস-সামিরিও মুনাফিক হয়েছিল। আর কারুন তার অর্জিত ধন-সম্পদ ও ঐশ্বর্যের কারণে সীমালঙ্ঘন করায় ধ্বংস হয়েছিল।

Qatadah said: He was called "An-Nur" (the light) for he had a melodious voice while reciting the Torah (Taurat), but he became a hypocrite just like As-Samiri who became a hypocrite too. Thus, Qarun was destroyed because of his transgression due to the wealth and riches he had.

শাহর ইবনে হাওশাব বলেন: তিনি অহংকার ও দম্ভবশত নিজের কাপড় টেনে হেঁচড়ে চলতেন।

Shahr Ibn Haushab said: he dragged his garment out of pride and arrogance (conceit).

আল্লাহ তাআলা তার ধন-সম্পদ ও সম্পত্তির প্রাচুর্যের কথা উল্লেখ করেছেন, এমনকি তার চাবিগুলো ছিল শক্তিশালী একদল মানুষের জন্য বোঝাস্বরূপ। আরও বলা হয়েছে: চাবিগুলো ছিল চামড়ার তৈরি এবং সেগুলো ষাটটি খচ্চরের পিঠে বহন করা হতো। আল্লাহই ভালো জানেন! তবে তার জাতির মধ্য থেকে ধার্মিক মানুষেরা তাকে উপদেশ দিয়ে বলল:

Allah the Almighty mentioned the numerousness of his wealth and riches so that its keys would have been a burden to a body of strong men. It was also said: the keys were made of leather and that they used to be carried on sixty mules. Allah knows best! However, he was advised by the godly men from among his people saying:

{Do not exult} অর্থাৎ ধন-সম্পদের কারণে অহংকারী বা দাম্ভিক হয়ো না, মহান আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না। {নিশ্চয়ই আল্লাহ অহংকারীদের পছন্দ করেন না (যারা ধন-সম্পদের কারণে অহংকার করে এবং মহান আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়)। "বরং সেই সম্পদের মাধ্যমে}

{Do not exult} i.e. do not be arrogant or conceited with riches, being ungrateful to Allah the Almighty. {Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth)

আল্লাহ যা তোমাকে দান করেছেন তা দিয়ে পরকালের আবাস অন্বেষণ কর। তারা তাকে উপদেশ দিচ্ছে যে সে যেন আল্লাহর পুরস্কার পরকালে লাভের জন্য তার চেষ্টা-সাধনা নিবেদন করে, কারণ তা সকল পুরস্কারের মধ্যে সর্বোত্তম। কিন্তু {এবং দুনিয়া থেকে তোমার বৈধ ভোগের অংশ ভুলে যেও না}, অর্থাৎ তোমার অর্থ দিয়ে তোমার জন্য যা বৈধ করা হয়েছে তা গ্রহণ কর এবং বর্তমান জীবনের সম্ভাব্য বৈধ আনন্দ উপভোগ কর। আর {আল্লাহ যেমন তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, তেমনি তুমিও অনুগ্রহ কর}, অর্থাৎ আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি ভালো কর, যিনি তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। আর {যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চেও না}, অর্থাৎ যাদের প্রতি ভালো করার নির্দেশ তোমাকে দেওয়া হয়েছে, তাদের ক্ষতি করো না। যদি তুমি তাদের ক্ষতি কর, তিনি তোমাকে শাস্তি দেবেন এবং যা তোমাকে দান করেছেন তা ফিরিয়ে নেবেন। {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুফসিদদের (যারা বড় অপরাধ ও পাপ করে, অত্যাচারী, স্বৈরাচারী, বিপর্যয় সৃষ্টিকারী, দুর্নীতিবাজ) ভালোবাসেন না}। তাঁর জাতির এই সদুপদেশের উত্তরে তিনি শুধু বললেন:

which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter} they advise him to direct his endeavors to gain Allah's Reward in the Hereafter as it is the best of all rewards. But, {and forget not your portion of lawful enjoyment in this world}, i.e. take thereof with your money what is made lawful to you and have the possible lawful joys of this present life. And {do good as Allah has been good to you}, i.e. do good to the creation of Allah Who has been good to you. And {seek not mischief in the land}, i.e. do not harm the people regarding whom you were commanded to do good. If you harm them, He will punish you and take back what He has granted you {Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)}. His answer to this good advice of his people was nothing but:

{তিনি বললেন: এটি আমাকে কেবল আমার কাছে থাকা জ্ঞানের কারণেই দেওয়া হয়েছে}, অর্থাৎ আপনারা যা বলেছেন বা যার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তার আমার প্রয়োজন নেই, কারণ আল্লাহ আমাকে এটি কেবল এজন্যই দিয়েছেন, কেননা তিনি জানতেন যে আমি এর যোগ্য এবং আমি সত্যিই এর উপযুক্ত।

{He said: This has been given to me only because of the knowledge I possess}, i.e. I do not need what you have said or referred to, as Allah only gave me this for He knew that I deserve it and I am really qualified thereto.

আরও, তিনি যদি আমাকে ভালোবাসতেন না, তবে আমাকে এটি দিতেন না বা দান করতেন না।

Moreover, were it not for that He loves me, He would not grant or give me this.

তবে আল্লাহ তাআলা তার এই কথাকে খণ্ডন করে বলেছেন: {সে কি জানত না যে, আল্লাহ তার পূর্বে এমন অনেক জাতিকে ধ্বংস করেছেন, যারা শক্তিতে তার চেয়ে প্রবল ছিল এবং সম্পদের পরিমাণে ছিল আরও বেশি? অপরাধীদেরকে তাদের পাপ সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে না}, অর্থাৎ আমি তার পূর্বে বহু জাতিকে তাদের পাপ ও মন্দ কাজের কারণে ধ্বংস করেছি, অথচ তারা কারুনের চেয়ে শক্তিশালী ছিল এবং তার চেয়ে বেশি সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী ছিল। সুতরাং সে যদি সত্যি বলত, তাহলে তার চেয়ে বেশি সম্পদশালী যারা ছিল, আমি তাদের কাউকে শাস্তি দিতাম না, এবং তার সম্পদ ও ধন-দৌলত আমার ভালোবাসা বা তার প্রতি আমার যত্নের প্রমাণ হতো না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের ধন-সম্পদ বা সন্তান-সন্ততি এমন নয় যে, তা তোমাদেরকে আমার নৈকট্যে এনে দেবে; বরং যে ঈমান আনে ও সৎকাজ করে (সে-ই নৈকট্য লাভ করবে)। তাদের জন্য তাদের কৃতকর্মের বিনিময়ে দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে, এবং তারা উঁচু প্রাসাদে নিরাপদে ও শান্তিতে বসবাস করবে}। (সাবা, ৩৭) আর তিনি বলেন: {তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে যে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দিয়ে সাহায্য করছি, তা দিয়ে আমি তাদের জন্য কল্যাণ ত্বরান্বিত করছি? না, বরং তারা বুঝতে পারে না}। (আল-মুমিনূন, ৫৫-৫৬) কারুনের দাবির জবাব আমাদের এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে যে, তার কথা ছিল, {আমার কাছে যে জ্ঞান আছে, তার কারণেই আমাকে এই ধন-সম্পদ দেওয়া হয়েছে}। কিন্তু যারা দাবি করেছে যে, সে একজন রসায়নবিদ ছিল, অথবা সে আল্লাহ তাআলার ইসমে আযম জানত এবং তা ব্যবহার করে সম্পদ অর্জন করত, এসব কথা ভিত্তিহীন ও সত্য নয়। কারণ রসায়ন কোনো বস্তুর প্রকৃত সত্তা পরিবর্তন করতে পারে না, আর কাফির ব্যক্তি ইসমে আযম উচ্চারণ করলেও তার কোনো কার্যকারিতা থাকে না। আর কারুন মূলত একজন কাফির ছিল, এবং বাহ্যত একজন মুনাফিক ছিল। তদুপরি, তাঁর জাতির উপদেশের প্রেক্ষাপট এবং তাদের প্রতি তাঁর জবাব এই দাবিকে সমর্থন করে না।

However, Allah the Almighty refuted his statement saying: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}, i.e. We have destroyed before him generations because of their sins and bad deeds and that they were stronger than Qarun and they had more riches and children than him. So, if what he said was true, We would not punish anyone of those who had more riches than him and his wealth and riches would not be a proof of Our love or care for him. Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us),. as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings Paradise) in peace and security}. (Saba', 37) and, He says: {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial) in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55,56). Allah's answer to Qarun's claims confirms our interpretation of his saying, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. But as for those who claimed that he was a chemist or that he knew the Greatest Name of Allah the Almighty and that he used it to collect wealth, all these are fallacies and not true. For chemistry cannot change the reality of something, and the Greatest Name is of no effect if it is pronounced by a disbeliever. And, Qarun was inherently a disbeliever and apparently a hypocrite. Moreover, the context of the advice given by his people and his answer to them do not support that claim.

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {অতঃপর সে জাঁকজমকের সাথে তার সম্প্রদায়ের সামনে বের হলো}। অনেক তাফসীরকার উল্লেখ করেছেন যে, সে প্রচুর বিলাসিতা (সেবক, পোশাক ও বাহন পশু) নিয়ে তার সম্প্রদায়ের সামনে বের হলো। যারা পার্থিব জীবনের প্রতি লালায়িত ছিল, তারা যখন তাকে দেখল, তখন তারাও অনুরূপ কিছু পেতে চাইল এবং বলল, "আহা, তার কতই না বড় সৌভাগ্য!" তাদের এই কথা যখন আল্লাহভীরু সৎকর্মশীল মানুষদের কানে পৌঁছল, তখন তারা তাদের বলল: {ধিক তোমাদের! যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তাদের জন্য আল্লাহর প্রতিদানই উত্তম}, অর্থাৎ আখিরাতে আল্লাহর প্রতিদান এর চেয়ে উত্তম ও উচ্চতর।

Almighty Allah says: {So he went forth before his people in his pomp}, many interpreters mentioned that he went forth before his people in great luxuries (servants, clothes and riding animals). When those who were desirous of the life of the world saw him, they wished to have the same and wondered "what a great fortune he has!" When their saying reached the ears of the godly righteous men they said to them: {Woe to you! The Reward of Allah is better for those who believe and do righteous good deeds}, i.e. the Reward of Allah in the Hereafter is better and higher than this.

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {আর এই গুণ কেবল তারাই লাভ করে যারা আস-সাবিরূন (সত্যের অনুসরণে ধৈর্যশীল)}, অর্থাৎ এই উপদেশ, এই কথা, এবং দুনিয়ার এই বর্তমান জীবনের আনন্দ-উপভোগের সামনে আখিরাতের জন্য এই উচ্চ সংকল্প - এগুলো কেবল তারাই লাভ করতে পারে যারা হিদায়াতপ্রাপ্ত এবং যাদের অন্তর দৃঢ় ও মন স্থির করা হয়েছে মহান আল্লাহর অনুগ্রহে।

Almighty Allah says: {and this none shall attain except those who are As-Sabirun (the patient in following the truth)}, i.e. this -advice, saying and high determination regarding the Hereafter in presence of the joys of this present life -none shall attain except those who were guided and those whose hearts were fixed and minds made stable by the Grace of Allah the Almighty.

আর আমাদের পূর্ববর্তী কিছু আলিমের এই উক্তির চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই, যাঁরা বলেছেন:

And, nothing is better than the saying of some of our earlier scholars who said:

নিশ্চয়ই আল্লাহ সন্দেহজনক বিষয়ে গভীর অন্তর্দৃষ্টি এবং প্রবৃত্তির উপস্থিতিতে পরিপূর্ণ যুক্তিবোধকে ভালোবাসেন।

"Verily, Allah loves penetrative insight in time of suspicious matters and perfect reasoning in time of the presence of lusts" .

আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর আমি তাকে ও তার বাড়িকে ভূমিতে ধসিয়ে দিলাম। তখন তার পক্ষে এমন কোনো দল ছিল না যে আল্লাহর মোকাবিলায় তাকে সাহায্য করবে এবং সে নিজেও আত্মরক্ষাকারীদের একজন ছিল না}। যখন আল্লাহ তাআলা তার জাঁকজমকের সাথে বের হওয়ার কথা উল্লেখ করলেন, তিনি বললেন {অতঃপর আমি তাকে ও তার বাড়িকে ভূমিতে ধসিয়ে দিলাম}। ইমাম আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর নবী ﷺ বলেছেন: "এক ব্যক্তি দুই খণ্ড কাপড় পরে, নিজের চুল ভালোভাবে আঁচড়ে গর্বভরে হেঁটে যাচ্ছিল, হঠাৎ আল্লাহ তাকে মাটিতে ধসিয়ে দিলেন, আর কিয়ামত পর্যন্ত সে ভূগর্ভে ধসতেই থাকবে।" (সহীহ আল-বুখারী)

Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then, he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, when Allah the Almighty mentioned his setting forth in his pomp, He said {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}. As transmitted by Imam Al-Bukhari, Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "While a man was walking, clad in a two-piece garment and proud of himself with his hair well-combed, suddenly Allah made him sink into the earth and he will go on sinking into it till the Day of Resurrection. " (Sahih Al-Bukhari)

ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ও আস-সাদী থেকে বর্ণিত, কারূন একজন ব্যভিচারিণীকে একটি নির্দিষ্ট অর্থ দিয়েছিল, যেন সে মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে এই কথা বলে।

Narrated Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and As-Sadiy that Qarun gave a prostitute a sum of money to say to Musa (Peace be upon him)

যখন সে অন্য লোকদের সাথে থাকে, তখন সে তার (মূসার) সাথে ব্যভিচার করে। বলা হয় যে সে এটি করেছিল এবং ফলস্বরূপ, মূসা (আলাইহিস সালাম)

while he is accompanied with other people that he (Musa) committed with her (adultery). It is said that she did it and consequently, Musa (Peace be upon him)

ভয়ে তিনি কেঁপে উঠলেন, এবং তিনি দুই রাকাত সালাত (রুকু সহ) আদায় করলেন। এরপর তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর কসম! বলো, এই কাজ করার জন্য তোমাকে কে ভাড়া করেছে? সে বলল: এই কাজের জন্য আমাকে ভাড়া করেছিল কারূন। এরপর সে আল্লাহর ক্ষমা প্রার্থনা করল এবং তাঁর কাছে তাওবা করল। এতে তিনি (মূসা ﷺ) সিজদায় পড়ে গেলেন এবং কারূনের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। মহান আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তিনি পৃথিবীকে তাঁর আনুগত্যে বশীভূত করে দিয়েছেন। মূসা ﷺ পৃথিবীকে আদেশ করলেন কারূন ও তার বাসস্থানকে গিলে ফেলতে। আর তাই হলো! আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন! আরও বলা হয়েছে: একদিন কারূন তার জাঁকজমক নিয়ে তার সম্প্রদায়ের সামনে বের হলো:

trembled with fear and he performed two Rak`ahs (bowing in prayer) and then said to her: By Allah! Tell me, who hired you to do this? She said: It was Qarun who hired me to do that. Then, she sought Allah's Forgiveness and repented to Him. Upon that, he (Musa (Peace be upon him)) prostrated himself and invoked Allah against Qarun. Allah the Almighty revealed to him that He subjugated the earth to obey him. Musa (Peace be upon him) commanded the earth to swallow Qarun and his dwelling place. And it was! Allah knows best! It was also said: That when Qarun went forth before his people in his pomp:

প্রহরী, খচ্চর ও পোশাক-আশাক নিয়ে তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি মানুষকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন। লোকেরা তাকে দেখলে তাদের অধিকাংশের মুখ তার দিকে ফিরে গেল। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাকে ডেকে বললেন:

guards, mules and clothes, he passed by Musa (Peace be upon him) while he was reminding the people of Allah. When the people saw him, the faces of most of them turned towards him. Musa (Peace be upon him) called him and said:

আপনি কেন এমনটি করেন? কারুন উত্তর দিয়ে বলল: হে মূসা! তোমাকে নবুওয়াত দিয়ে অনুগ্রহ করা হয়েছে, আর আমাকে ধন-সম্পদ দিয়ে অনুগ্রহ করা হয়েছে। তুমি চাইলে এগিয়ে গিয়ে আমার বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করতে পার, আর আমিও তোমার বিরুদ্ধে তাঁর কাছে দুআ করব। অতঃপর দু'জনেই এগিয়ে গেলেন, আর মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: তুমি কি শুরু করবে? কারুন বলল: হ্যাঁ, এবং সে তার দুআ করল, কিন্তু তা কবুল হলো না। যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে তার বিরুদ্ধে দুআ করে বললেন: হে আল্লাহ! আজ পৃথিবীকে সীমালঙ্ঘন করার আদেশ দাও। আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তিনি তা করেছেন। তারপর মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে পৃথিবী! তাদের ধরো! তখন পৃথিবী তাদের পায়ের পাতা পর্যন্ত গ্রাস করল। তিনি আবার বললেন: ধরো! তখন পৃথিবী তাদের হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করল। তিনি আবার বললেন: ধরো! তখন পৃথিবী তাদের কাঁধ পর্যন্ত গ্রাস করল। তারপর তিনি বললেন: হে পৃথিবী! তাদের ধন ও ভাণ্ডার নিয়ে এসো! সেগুলো আনা হলো, যতক্ষণ না তারা তা দেখতে পেল। তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: যাও, হে লাউয়ের সন্তানেরা! আর তারা মাটিতে ধসে গেল।

Why do you do this? Qarun replied saying: O Musa! You have been favored with Prophethood and I have been favored with riches. If you want, you may go forth and invoke Allah against me, and I would invoke Him against you. Thereupon, both of them went forth and Musa (Peace be upon him) said: Would you like to begin? Qarun said: Yes, and he made his invocations but they were not answered. When Musa (Peace be upon him) invoked Allah the Almighty against him saying: O Allah! Command the earth to transgress today. Allah revealed to him that He did. Then, Musa (Peace be upon him) said: O earth! Take them! And it took them to their feet. Then, he said: take them! And it took them to their knees. Then, he said: take them! And it took them to their shoulders. Then, he said: O earth! Bring their .riches and treasures! They were brought till they saw them, then Musa (Peace be upon him) pointed with his hand saying: Go, you sons of Laui! And they sank into the earth.

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা কিয়ামত পর্যন্ত মাটিতে ধসে থাকবে।" ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:

It was narrated from Qatadah that he said: "They would sink into the earth till the Day of Resurrection." Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said:

তারা পৃথিবীর গভীরে ডুবে গিয়েছিল, এমনকি সপ্তম পৃথিবী পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর আল্লাহর বিরুদ্ধে তার কোনো দল বা সাহায্যকারী ছিল না, এবং সে নিজেকে রক্ষাকারীদের মধ্যেও ছিল না}, অর্থাৎ

"They sank into the earth till they reached the seventh earth." Allah the Almighty says: {Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves}, i.e.

তিনি নিজেকে সাহায্য করতে পারতেন না, এবং অন্যদের কাছ থেকেও সাহায্য পেতেন না। মহান আল্লাহ বলেন:

he could not help himself or get help from others. Allah the Almighty states:

{তখন তার কোনো শক্তি থাকবে না, আর না থাকবে কোনো সাহায্যকারী}। (আত-তারিক, ১০) কারুন ও তার ধনভান্ডার মাটিতে ধসে গিয়ে সম্পূর্ণ ধ্বংস হওয়ার ঘটনা যখন মানুষ দেখল, তখন যারা আগের দিন তার মতো মর্যাদার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, তারা অনুতপ্ত হলো এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা করল, আর তারা বলল:

{Then he will have no power, nor any helper}. (At-Tariq, 10) When the people saw what happened to Qarun and his treasures of sinking into the earth and complete destruction, those who had desired for a position like his position the day before regretted and thanked Allah the Almighty and hence they said:

{যদি আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করতেন, তবে তিনি আমাদেরকে মাটির মধ্যে ধসিয়ে দিতে পারতেন! তোমরা কি জান না যে, কাফিররা কখনো সফল হবে না}।

{Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up (also)! Know you not that the disbelievers will never be successful}.

তারপর, মহান আল্লাহ আমাদের জানাচ্ছেন যে {সেই আখিরাতের আবাস}, অর্থাৎ

Then, Allah the Almighty informs us that {That home of the Hereafter}, i.e.

জান্নাত কেবল তাদের জন্যই প্রস্তুত করা হয়েছে {যারা দুনিয়ায় অহংকার ও জুলুম করে সত্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে না এবং ফাসাদ সৃষ্টি করে না} এরপর তিনি বলেন: {আর শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য}।

Paradise is prepared only for those {who rebel not against the truth with pride and oppression in the land nor do mischief by committing crimes} and then He says: {And the good end is for the Muttaqun (the pious and righteous persons)}.

এই কারূনের ঘটনাটি মিসর থেকে বের হওয়ার আগেও ঘটে থাকতে পারে, কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেন: {অতঃপর আমি তাকে ও তার ঘরবাড়িকে ভূগর্ভে প্রোথিত করলাম}, অথবা তা বনী ইসরাঈলের বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ার সময়কালে, সেই প্রবাস জীবনের পরে ঘটে থাকতে পারে।

This story of Qarun might have taken place before they get out of Egypt for Allah the Almighty says: {So, We caused the earth to swallow him and his dwelling place}, or it might have taken place after that during the Diaspora.

আল্লাহ সর্বজ্ঞ! তবে মহান আল্লাহ কুরআনুল কারীমের কয়েকটি আয়াতে কারূনের নিন্দা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ বলেন: {আর নিশ্চয়ই আমি মূসাকে আমার আয়াত (নিদর্শন, প্রমাণ, বাণী, শিক্ষা, চিহ্ন, ওহি ইত্যাদি) ও সুস্পষ্ট প্রমাণসহ পাঠিয়েছিলাম। ফির'আউন, হামান ও কারূনের কাছে; কিন্তু তারা বলল: "সে তো এক যাদুকর, মিথ্যাবাদী!"} (সূরা গাফির, ২৩, ২৪) এবং সূরা আল-আনকাবূতে 'আদ, ছামূদ, ফির'আউন, হামান ও কারূনের কথা উল্লেখ করার পর তিনি বলেন: {আর (আমি ধ্বংস করেছিলাম) কারূন, ফির'আউন ও হামানকে। নিশ্চয়ই মূসা তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ ও সুস্পষ্ট প্রমাণসহ এসেছিল, কিন্তু তারা দেশে অহংকার করেছিল, অথচ তারা আমার নাগাল এড়িয়ে যেতে পারেনি। অতঃপর আমি তাদের প্রত্যেককে তার পাপের কারণে পাকড়াও করেছিলাম। তাদের কারো উপর আমি পাথরবৃষ্টিসহ ঝড় পাঠিয়েছিলাম [যেমন লূতের সম্প্রদায়ের উপর], তাদের কাউকে আঘাত করেছিল বিকট শব্দ [আস-সাইহাহ, যেমন ছামূদ বা শু'আইবের সম্প্রদায়], তাদের কাউকে আমি মাটিতে ধসিয়ে দিয়েছিলাম [যেমন কারূন], আর তাদের কাউকে আমি ডুবিয়ে মেরেছিলাম [যেমন নূহের সম্প্রদায়, অথবা ফির'আউন ও তার সম্প্রদায়]।}

Allah knows best! However, Almighty Allah mentions the dispraise of Qarun in several Verses on the Glorious Qur'an. Allah says: {And indeed We sent Musa (Moses) with Our Ayat (proofs, evidences, .verses, lessons, signs, revelations, etc.), and a manifest authority. To Fir'aun (Pharaoh), Haman and Qarun (Korah), but they called (him): "A sorcerer, a liar!"}. (Ghafir, 23, 24) and, in Surah Al-'Ankabut after mentioning 'Ad, Thamud, Pharaoh, Haman and Qarun, He says: {And (We destroyed also) Qarun (Korah), Fir'aun (Pharaoh), and Haman. And indeed Musa (Moses) came to them with lessons, clear Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.), but they were arrogant in the land, yet they could not outstrip Us (escape Our punishment). So, We punished each (of them) for his sins,. of them were some on whom We sent Hasib (a violent wind with shower of stones) [as on the people of Lut (Lot)], and of them were some who were overtaken by As-Saihah [torment -awful cry, (as Thamud or Shu'aib's People)], and of them were some whom We caused the earth to swallow [as Qarun (Korah)], and of them were some whom We drowned [as the people ofNuh (Noah), or Fir'aun (Pharaoh) and hispeople].

{ আল্লাহ তাদের উপর যুলুম করেননি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের উপর যুলুম করেছিল }। (সূরা আল-আনকাবূত, ৩৯, ৪০) সুতরাং, যাকে মাটি গ্রাস করেছিল সে ছিল কারূন, আর যারা নিমজ্জিত হয়েছিল তারা ছিল ফির'আউন, হামান ও তাদের সৈন্যবাহিনী, কারণ তারা ছিল পাপী।

It was not Allah Who wronged them, but they wronged themselves}. (Al-'Ankabut, 39, 40) so, he who was swallowed by the earth was Qarun, and those whom were drowned were Pharaoh, Haman and their troops because they were sinful.

ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন যে, একবার নবী ﷺ সালাতের কথা স্মরণ করে বললেন: "যে ব্যক্তি নিয়মিত ও যথাযথভাবে তা আদায় করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো, প্রমাণ ও মুক্তির কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি তা নিয়মিত ও যথাযথভাবে আদায় করবে না, তার জন্য না থাকবে আলো, না থাকবে প্রমাণ, না থাকবে মুক্তি। আর কিয়ামতের দিন সে কারূন, ফির'আউন, হামান ও উবাই ইবনু খাল্‌ফের সঙ্গে (একত্রে) হাশর হবে।"

Imam Ahmed, in his Musnad, reported that once the Prophet (Peace be upon him) remembered the prayer and said: "He who observes it regularly and properly, it will be light, evidence and salvation for him on the Day of Resurrection. And, he who does not observe it regularly and properly, there will neither be -for him -light, nor evidence, nor salvation. And, on the Day of Resurrection, he will be (gathered) with Qarun, Fir'aun (Pharaoh), Haman and Ubaiy Ibn Khalaf".