আল্লাহ, মহিমান্বিত, বলেন:

Allah, the Almighty says:

{এবং (স্মরণ করো) যখন মূসা তাঁর যুবক সেবককে বলেছিলেন: "আমি থামব না যতক্ষণ না দুই সাগরের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাই, অথবা দীর্ঘ যুগ ধরে চলতে থাকি।" কিন্তু যখন তারা দুই সাগরের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল, তারা তাদের মাছের কথা ভুলে গেল, আর সেটি সুড়ঙ্গের মতো সমুদ্রের মধ্য দিয়ে নিজের পথ করে নিল। অতঃপর তারা যখন আরও সামনে এগিয়ে গেল (সেই নির্ধারিত স্থান ছাড়িয়ে), মূসা তাঁর যুবক সেবককে বললেন: "আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো; নিশ্চয়ই এই যাত্রায় আমরা অনেক ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" সে বলল: "আপনি কি মনে করেন, যখন আমরা পাথরটার কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম? আমি তো মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; শয়তান ছাড়া আর কেউ আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দেয়নি, আর সেটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রের মধ্যে নিজের পথ করে নিয়েছে!" [মূসা] বললেন: "আমরা তো এটাই খুঁজছিলাম;" অতঃপর তারা নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে গেল; তখন তারা আমাদের বান্দাদের মধ্যে এমন একজনকে পেল, যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে রহমত দান করেছিলাম এবং যাকে আমাদের পক্ষ থেকে জ্ঞান শিখিয়েছিলাম; মূসা তাঁকে (আল-খাযির) বললেন: "আমি কি আপনার অনুসরণ করতে পারি, যাতে আপনাকে যে জ্ঞান (হিদায়াত ও সত্য পথ) আল্লাহ আপনাকে শিখিয়েছেন, তার কিছু আপনি আমাকে শেখান?" তিনি (আল-খাযির) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার সঙ্গে ধৈর্য ধরতে পারবেন না! যে বিষয় আপনি জানেন না, সে বিষয়ে কীভাবে ধৈর্য ধরবেন?" মূসা বললেন: "আল্লাহ চাইলে আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন, আর আমি কোনো বিষয়ে আপনার অবাধ্য হব না;" তিনি (আল-খাযির) বললেন: "তাহলে আপনি যদি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমি নিজে সে বিষয়ে আপনাকে না বলা পর্যন্ত কোনো কিছু সম্পর্কে আমাকে প্রশ্ন করবেন না;" অতঃপর তারা দু'জনে চলতে লাগল, অবশেষে যখন তারা নৌকায় আরোহণ করল, তখন তিনি (আল-খাযির)

{And (remember) when Musa (Moses) said to his boy-servant: "I will not give up (travelling) until I reach the junction of the two seas or (until) I spend years and years in travelling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Musa (Moses) said to his boy-servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the rock? I indeed forgot the fish,; none but Shaitan (Satan) made me forget to remember it, it took its course into the sea in a strange (way)!" [Musa (Moses)] said: "That is what we have been seeking;" So they went back retracing their footsteps; Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us; Musa (Moses) said to him (Al-Khadir): "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not;" Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught;" He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you;" So they both proceeded, till, when they embarked the ship, he (Al-Khadir)

"তিনি সেটি ফুটো করে দিলেন। মূসা (আ.) বললেন: "আপনি কি এটি ফুটো করে দিলেন যাতে এর লোকজনকে ডুবিয়ে দিতে পারেন? নিশ্চয়ই আপনি একটি গুরুতর অন্যায় কাজ করেছেন।" তিনি (খিযির) বললেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি যে আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" [মূসা (আ.)] বললেন:"

scuttled it; Musa (Moses) said: "Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have committed a thing Imr (a Munkar -evil, bad, dreadful thing); " He (Al-Khadir) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" [Musa (Moses)] said:

"আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তার জন্য আমাকে পাকড়াও করো না, এবং আমার বিষয়ে আমার প্রতি কঠোর হয়ো না।" অতঃপর তারা দু'জন চলতে লাগল, শেষে তারা একটি বালকের সাক্ষাৎ পেল, আর সে (খিযির) তাকে হত্যা করল। মূসা বললেন: "আপনি কি একজন নিরপরাধ প্রাণকে হত্যা করলেন, যে কাউকে হত্যা করেনি? নিশ্চয়ই আপনি একটি গুরুতর অন্যায় কাজ করলেন!" (খিযির) বললেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সঙ্গে কখনো ধৈর্য ধরতে পারবেন না?" [মূসা] বললেন: "এরপর যদি আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস করি, তবে আমাকে আর আপনার সঙ্গে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট ওজর পেয়েছেন।" অতঃপর তারা দু'জন চলতে লাগল, শেষে যখন তারা একটি জনপদের লোকদের কাছে এসে পৌঁছাল, তখন তাদের কাছে খাদ্য চাইল, কিন্তু তারা তাদের আতিথ্য দিতে অস্বীকার করল। তারপর তারা সেখানে একটি প্রাচীর দেখতে পেল, যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, আর তিনি (খিযির) তা সোজা করে দিলেন। [মূসা] বললেন: "আপনি চাইলে নিশ্চয়ই এর জন্য পারিশ্রমিক নিতে পারতেন!" (খিযির) বললেন: "এখানেই আমার ও আপনার মধ্যে বিচ্ছেদ। যেসব বিষয়ে আপনি ধৈর্য ধরতে পারেননি, আমি এখন সেগুলোর ব্যাখ্যা আপনাকে জানিয়ে দিচ্ছি। নৌকাটির ব্যাপারে কথা হলো, সেটি ছিল কিছু দরিদ্র লোকের, যারা সমুদ্রে কাজ করত। আমি চাইলাম তাতে একটি ত্রুটি সৃষ্টি করতে, কারণ তাদের সামনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত। আর বালকটির ব্যাপারে কথা হলো, তার পিতামাতা ছিল মুমিন, এবং আমরা আশঙ্কা করলাম যে, সে অবাধ্যতা ও কুফরির মাধ্যমে তাদের ওপর জুলুম করবে। তাই আমরা চাইলাম, তাদের প্রতিপালক যেন তাকে এর পরিবর্তে তার চেয়ে উত্তম, পবিত্রতায় ও দয়ায় অধিক নিকটবর্তী একজনকে দান করেন। আর প্রাচীরটির ব্যাপারে কথা হলো, সেটি ছিল ঐ শহরের দুই ইয়াতীম বালকের, এবং তার নিচে ছিল তাদের একটি গুপ্তধন। তাদের পিতা ছিলেন একজন সৎ ব্যক্তি। তাই আপনার প্রতিপালক ইচ্ছা করলেন যে, তারা পূর্ণ যৌবনে পৌঁছাক এবং আপনার প্রতিপালকের রহমতস্বরূপ তাদের গুপ্তধন উদ্ধার করুক। আমি আমার নিজের ইচ্ছায় এগুলো করিনি। এটাই সেসব বিষয়ের ব্যাখ্যা, যেগুলোতে আপনি ধৈর্য ধরতে পারেননি।" {আল-কাহফ, ৬০-৮২}

"Call me not to account for what I forgot,4 and be not hard upon me for my affair (with you);" Then they both proceeded, till they met a boy, and he (Al-Khadir) killed him; Musa (Moses) said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have committed a thing Nukr (a great Munkar prohibited, evil, dreadful thing)!" (Al- Khadir) said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" [Musa (Moses)] said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me; " Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them; Then they found therein a wall about to collapse and he (Al-Khadir) set it up straight; (Musa (Moses)] said: If you had wished, surely, you could have taken wages for it!" (Al-Khadir) said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of (those)things over which you were unable to hold patience. As for the ship, it belonged to Masakin (poor people) working in the sea. So I wished to make a defective damage in it, as there was a king behind them who seized every ship by force. And as for the boy, his parents were believers, and we feared lest he should oppress them by rebellion and disbelief. So we intended that their Lord should change him for them for one better in righteousness and nearer to mercy. And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; and there was under it a treasure belonging to them; and their father was a righteous man, and your Lord intended that they should attain their age of full strength and take out their treasure as a mercy from your Lord. And I did them not of my own accord. That is the interpretation of those (things) over which you could not hold patience}. (Al-Kahf, 60-82)

আহলে কিতাবের কিছু লোক বলেছে: যিনি খিযির (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, তিনি ছিলেন মূসা ইবনু মীশা ইবনু ইউসুফ ইবনু ইয়াকূব ইবনু ইসহাক ইবনু ইবরাহীম, যিনি নবীদের পিতা।

Some of the People of the Book said: the one who met Al-Khadir was Musa Ibn Misha Ibn Yusuf Ibn Ya` ub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim, father of the Prophets.

কিন্তু সবচেয়ে বিশুদ্ধ মত হলো, তিনি ছিলেন মূসা ইবনু ইমরান, যাঁকে আল্লাহ বনী ইসরাঈলের কাছে নবী হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন।

But, the most authentic view is that he was Musa Ibn `Imran, the Prophet sent by Allah to the Children of Israel.

ইমাম আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন: আমাকে আল-হুমাইদী, তিনি সুফয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বলেছেন যে, আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: "নওফ আল-বাকালী দাবি করে যে, মূসা (আল-খাযিরের সঙ্গী) বনী ইসরাঈলের মূসা ছিলেন না, বরং তিনি অন্য একজন মূসা ছিলেন।" ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বললেন:

Narrated Imam Al-Bukhari: I was told by Al-Hamidi after Sufyan after `Amr Ibn Dinar after Sa`id Ibn Jubair as saying: I said to Ibn `Abbas: "Nauf AI-Bakali claims that Moses (the companion of AI-Khadir) was not the Moses of Banu Israel but he was another Moses." Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him)

আল্লাহর শত্রু (নউজ) মিথ্যাবাদী বলেছেন। উবাই ইবনু কা'ব থেকে বর্ণিত:

remarked that the enemy of Allah (Nauj) was a liar. Narrated Ubai bin Ka `b:

নবী ﷺ বলেছেন: "একবার মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলের সামনে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী কে?" তিনি বললেন: "আমি সবচেয়ে বড় জ্ঞানী।" আল্লাহ মূসাকে তিরস্কার করলেন, কারণ তিনি পূর্ণ জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করেননি। তাই আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন, "দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে আমার এক বান্দা আছে, যে তোমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী।" মূসা বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি তাঁর সাথে কীভাবে সাক্ষাৎ করতে পারি?" মহান আল্লাহ বললেন: "একটি বড় ঝুড়িতে একটি মাছ নাও (এবং রওনা দাও), যেখানে তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে, সেখানেই তাকে পাবে।" তাই মূসা তাঁর (সেবক) বালক ইউশা বিন নূনকে সঙ্গে নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন এবং একটি বড় ঝুড়িতে মাছ নিয়ে চললেন, অবশেষে তাঁরা একটি পাথরের কাছে পৌঁছলেন, যেখানে তাঁরা মাথা রেখে শুয়ে ঘুমিয়ে পড়লেন। মাছটি ঝুড়ি থেকে বেরিয়ে সুড়ঙ্গের মতো করে সমুদ্রের পথ ধরল। এটি মূসা ও তাঁর (সেবক) বালক উভয়ের জন্য এক বিস্ময়কর ঘটনা ছিল। তাঁরা সেই রাতের বাকি অংশ এবং পরের দিনও পথ চলতে থাকলেন। যখন দিন হলো, মূসা তাঁর (সেবক) বালককে বললেন: {আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো। নিশ্চয়ই এই সফরে আমরা অনেক ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। মূসা ক্লান্ত হলেন না, যতক্ষণ না তিনি সেই স্থান অতিক্রম করলেন যার কথা তাঁকে বলা হয়েছিল। সেখানে সেই (সেবক) বালক মূসাকে বলল: {আপনার কি মনে পড়ে, যখন আমরা সেই পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি নিশ্চয়ই মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম}। মূসা বললেন:

The Prophet (Peace be upon him) said: "Once Prophet Moses stood up and addressed Banu Israel. He was asked: "Who is the most learned man amongst the people?" He said: "I am the most learned." Allah admonished Moses as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So Allah inspired to him, "At the junction of the two seas there is a slave of mine who is more learned than you." Moses said: "O my Lord! How can I meet him?" Allah Almighty said: "Take a fish in a large basket (and proceed) and you will find him at the place where you will lose the fish." So Moses set out along with his (servant) boy, Yusha` bin Nun and carried a fish in a large basket till they reached a rock, where they laid their heads (i. e. lay down) and slept. The fish came out of the basket and it took its way into the sea as in a tunnel. So it was an amazing thing for both Moses and his (servant) boy. They proceeded for the rest of that night and the following day. When the day broke, Moses said to his (servant) boy: {Bring us our early meal. No doubt, we have suffered much fatigue in this journey}. Moses did not get tired till he passed the place about which he was told. There the (servant) boy told Moses: {Do you remember when we betook ourselves to the rock, I indeed forgot the fish}. Moses remarked:

{সুতরাং তাঁরা যে পথ ধরে এসেছিলেন সেই পথেই ফিরে চললেন, অবশেষে সেই পাথরের কাছে পৌঁছলেন। সেখানে তাঁরা একজন লোককে দেখতে পেলেন, যিনি একটি বস্ত্রে আবৃত ছিলেন (অথবা নিজের বস্ত্র দিয়ে নিজেকে ঢেকে রেখেছিলেন)। মূসা তাঁকে সালাম দিলেন। আল-খাযির উত্তরে বললেন: "তোমাদের দেশে মানুষ একে অপরকে কীভাবে সালাম দেয়?" মূসা বললেন: "আমি মূসা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "বনী ইসরাঈলের মূসা?" মূসা হ্যাঁ-বাচক উত্তর দিলেন এবং যোগ করলেন: "আপনাকে অনুসরণ করার অনুমতি কি আমাকে দেওয়া হবে, যাতে আপনাকে যে জ্ঞান শেখানো হয়েছে তার কিছু আপনি আমাকে শেখাতে পারেন?" আল-খাযির উত্তরে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আমার সঙ্গে ধৈর্য ধরে থাকতে পারবে না, হে মূসা! আল্লাহর জ্ঞানের কিছু অংশ আমাকে দেওয়া হয়েছে, যা তিনি আমাকে শিখিয়েছেন এবং যা তুমি জানো না; আর তোমাকেও আল্লাহ এমন কিছু জ্ঞান দিয়েছেন যা আমি জানি না।" মূসা বললেন: "আল্লাহ চাইলে আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন, এবং আমি কোনো বিষয়ে আপনার অবাধ্য হব না।" অতঃপর তাঁরা দুজন সমুদ্রতীর ধরে হাঁটতে শুরু করলেন, কারণ তাঁদের কাছে কোনো নৌকা ছিল না। ইতোমধ্যে একটি নৌকা তাঁদের পাশ দিয়ে গেল, এবং তাঁরা নৌকার মাঝিদের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তাঁদের নৌকায় তুলে নেওয়া হয়। মাঝিরা আল-খাযিরকে চিনতে পারল এবং ভাড়া ছাড়াই তাঁদের নৌকায় তুলে নিল।}

{That is what we have been seeking. So they went back retracing their footsteps}, till they reached the rock. There they saw a man covered with a garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al- Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught." Al-Khadir replied: "Verily! You will not be able to remain patient with me, 0 Moses! I have some of the knowledge of Allah which He has taught me and which you do not know, while you have some knowledge which Allah has taught you which I do not know." Moses said: "Allah willing, you will find me patient and I will not disobey you in aught. So both of them set out walking along the seashore, as they did not have a boat. In the meantime a boat passed by them and they requested the crew of the boa(. to take them on board. The crew recognized Al-Khadir and took them on board without fare.

তারপর একটি চড়ুই পাখি এসে নৌকার কিনারে বসল এবং তার ঠোঁট একবার বা দুবার সমুদ্রে ডুবাল। আল-খাদির বললেন: "হে মূসা! আমার জ্ঞান আর তোমার জ্ঞান আল্লাহর জ্ঞান থেকে এতটুকুও কমায়নি, যতটুকু এই চড়ুইটি তার ঠোঁট দিয়ে সমুদ্রের পানি কমিয়েছে।" আল-খাদির নৌকার একটি তক্তার কাছে গিয়ে সেটি টেনে তুলে ফেললেন। মূসা বললেন: "এই লোকেরা আমাদের বিনা ভাড়ায় বহন করল, অথচ আপনি তাদের নৌকা ভেঙে ফেললেন এবং এটিকে ডুবিয়ে দিলেন, যাতে এর লোকজন ডুবে যায়।" আল-খাদির উত্তর দিলেন: "আমি কি তোমাকে বলিনি যে তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধরে থাকতে পারবে না?" মূসা বললেন: "আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তার জন্য আমাকে জবাবদিহি করতে ডেকো না।" মূসার প্রথম ওজর ছিল যে তিনি ভুলে গিয়েছিলেন। এরপর তারা আরও এগিয়ে গেলেন এবং দেখলেন একটি বালক অন্য বালকদের সাথে খেলছে। আল-খাদির বালকটির মাথার উপরের দিক ধরে তাকে নিজের হাত দিয়ে টেনে তুললেন (অর্থাৎ তাকে হত্যা করলেন)। মূসা বললেন:

Then a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice in the sea. Al-Khadir said: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Al-Khadir went to one of the planks of the boat and plucked it out. Moses said: "These people gave us a free lift but you have broken their boat and scuttled it so as to drown its people." Al-Khadir replied: "Didn't I tell you that you will not be able to remain patient with me." Moses said: "Call me not to account for what I forgot." The first (excuse) of Moses was that he had forgotten. Then they proceeded further and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of the boy's head from the top and plucked it out with his hands (i.e. killed him). Moses said:

"তুমি কি এক নিরপরাধ প্রাণকে হত্যা করলে, যে কাউকে হত্যা করেনি?" খিযির বললেন, "আমি কি তোমাকে বলিনি যে তুমি আমার সঙ্গে ধৈর্য ধরে থাকতে পারবে না?" অতঃপর তাঁরা দু'জনে এগিয়ে চললেন, এমনকি যখন তাঁরা এক জনপদের লোকদের কাছে পৌঁছলেন, তখন তাদের কাছে খাবার চাইলেন, কিন্তু তারা তাঁদের আতিথ্য দিতে অস্বীকার করল। তারপর তাঁরা সেখানে এক প্রাচীর দেখতে পেলেন, যা প্রায় ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছিল। খিযির নিজ হাতে তা মেরামত করে দিলেন। মূসা বললেন, "আপনি চাইলে এর জন্য অবশ্যই পারিশ্রমিক নিতে পারতেন।" খিযির বললেন, "এখানেই তোমার ও আমার মধ্যে বিচ্ছেদ।" নবী (মুহাম্মাদ ﷺ)

"Have you killed an innocent soul who has killed none." AI-Khadir replied: "Did I not tell you that you cannot remain patient with me?" Then they both proceeded till when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found there a wall on the point of collapsing. Al-Khadir repaired it with his own hands. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it." Al-Khadir replied: "This is the parting between you and me." The Prophet (Muhammad (Peace be upon him))

আল্লাহ মূসার প্রতি রহম করুন! আহা, তিনি যদি আরও ধৈর্য ধরতেন, তবে খিযির-এর সঙ্গে তাঁর ঘটনা সম্পর্কে আরও জানতে পারতেন। (সহীহ আল-বুখারী)

added: "May Allah be Merciful to Moses! Would that he could have been more patient to learn more about his story with Al-Khadir." (Sahih Al-Bukhari)

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর দেয়ালটি ছিল শহরের দুই ইয়াতীম বালকের, এবং তার নিচে ছিল তাদের একটি গুপ্তধন}। সুহাইলী বলেছেন: তারা ছিল কাশিহের দুই পুত্র, আসরাম ও সারিম। {এবং তার নিচে ছিল তাদের একটি গুপ্তধন}, অর্থাৎ সেই গুপ্তধন ছিল স্বর্ণ, অথবা কোনো এক ধরনের জ্ঞান। তবে সবচেয়ে সম্ভাব্য মত হলো, তা ছিল একটি স্বর্ণের ফলকে খোদাই করা কোনো জ্ঞান।

Allah the Almighty says: {And as for the wall, it belonged to two orphan boys in the town}, As Suhaili said: they were Asram and Sarim sons of Kashih. {And there was under it a treasure belonging to them}, i.e. the treasure was gold, or some kind of knowledge. However, the most likely view is that it was some kind of knowledge inscribed on a golden board.

আল-বাযযার বলেছেন: আমাকে ইবরাহীম ইবন সাঈদ আল-জাওহারী বর্ণনা করেছেন, তাঁর কাছে বিশর ইবন আল-মুনযির, তাঁর কাছে আল-হারিস ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াহবাসী, তাঁর কাছে ইয়াদ ইবন আব্বাস আল-গাস্সানী, তাঁর কাছে ইবন হুজাইরাহ, তাঁর কাছে আবু যার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "আল্লাহর কিতাবে (মহিমান্বিত কুরআনে) উল্লেখিত ধনভাণ্ডার ছিল একটি নিরেট সোনার ফলক, যাতে লেখা ছিল: আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির প্রতি, যে তাকদীরের প্রতি ঈমান এনেছে অথচ তারপরও পরিশ্রম করে; আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির প্রতি, যে জাহান্নামের আগুনকে স্মরণ করে অথচ তারপরও হাসে; আর আমি আশ্চর্য হই সেই ব্যক্তির প্রতি, যে মৃত্যুকে স্মরণ করে অথচ তারপরও "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বাক্যের অর্থ থেকে গাফেল থাকে।" অনুরূপ বর্ণনা করেছেন হাসান আল-বাসরী, আফরার আযাদকৃত দাস উমার এবং জাফর আস-সাদিক।

Al-Bazzar said: I was told by Ibrahim Ibn Sa'id Al-Jauhari after Bishr Ibn Al- Mundhir ufter Al Harith Ibn 'Abdullah Al- Yahbasi after 'Iyad Ibn `Abbas Al- Ghassani after Ibn Hujairah after Abu Dharr as saying: "The treasure mentioned in Allah's Book (the Glorious Qur'an) was a solid golden board where it was inscribed: I wondered at the one who affirmed faith in the Divine Decree and then he exerted himself; and I wondered at the one who remembered Hell-Fire and then he laughed; and I wondered at the one who remembered death and then he became heedless of the meaning of 'There is no god but Allah.'" The like was narrated by Al-Hasan Al-Basri, ` Umar the freed slave of `Afrah and Ja`far As-Sadiq.

আল্লাহর বাণী: {আর তাদের পিতা ছিলেন একজন সৎ ব্যক্তি}, অর্থাৎ তাদের সপ্তম বা দশম দাদা। তবে এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, পিতার সততা তার নিজের সন্তানদের এবং তাদের সন্তানদেরও উপকারে আসে।

Allah's Saying: {And their father was a righteous man}, i.e. their seventh or tenth grandfather. However, this proves that the righteousness of the father benefits his own children and their children.

আল্লাহর বাণী: {আপনার রবের পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ}, এটি এই মর্মে একটি দলিল যে, আল-খিযির একজন নবী ছিলেন এবং তিনি নিজের ইচ্ছায় কিছুই করেননি, বরং মহান আল্লাহর আদেশেই করেছিলেন।

Allah's Saying: {as a mercy from your Lord} , this is a textual proof that Al-Khadir was a Prophet and that he did not do anything out of his own desire but as ordered by Allah the Almighty.

আল-খাযির-এর নাম, বংশপরিচয় ও নবুওয়াত: তিনি কি এখনও জীবিত?

Al-Khadir's Name, Lineage and Prophethood: Is He Still Alive?

আল-খাদির-এর প্রকৃত নাম, বংশপরিচয় ও মর্যাদা বিতর্কিত। এর সঙ্গে যোগ করা যায় সেই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন: তিনি কি এখনও জীবিত আছেন?

The real name, lineage and status of Al-Khadir are controversial. This can be added to the very important question: is he still alive?

আল-হাফিয ইবনু আসাকির বলেছেন: বলা হয় তিনি আদম-পুত্র আল-খিযির। ইবনু কুতাইবা বলেছেন: তাঁর নাম ছিল বালয়া -অথবা আইলয়া -ইবনু মালাকান ইবনু ফালিগ ইবনু আবির ইবনু শালিখ ইবনু আরফাখশাদ ইবনু সাম ইবনু নূহ (আলাইহিস সালাম)।

Al-Hafiz Ibn `Asakir said: He is said to be Al-Khadir son of Adam. Ibn Qutaibah said: His name was Balya -or Aylya -Ibn Malakan Ibn Faligh Ibn `Abir Ibn Shalikh Ibn Arfakhshdh Ibn Sam Ibn Noah (Peace be Upon him).

ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস বলেন: তাঁর নাম ছিল আল-মু'আমির ইবনু মালিক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু নাসর ইবনু লাযদ।

Isma`il Ibn Abu Uwais said: His name was Al-Mu`amir Ibn Malik Ibn `Abdullah Ibn Nasr Ibn Lazd.

অন্যরা বলেছেন: তিনি হলেন খাদ্‌রুন ইবনু আমইয়াইল ইবনু আল-আফিয ইবনু আল-ঈস ইবনু ইসহাক ইবনু নবী ইবরাহীম ﷺ। তাঁর নাম ও বংশপরিচয় সম্পর্কে আরও অনেক মত রয়েছে।

Others said: He is Khadrun Ibn `Amyaiyl Ibn Al-afiz Ibn AI-`Iys Ibn Ishaq Ibn Prophet Ibrahim (Peace be upon him). There are so many other views pertaining to his name and lineage.

امام বুখারী (রহ.) বলেছেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আল-মুবারাক থেকে, তিনি মু'আমির থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে নবী ﷺ বলেছেন: "আল-খাযির এজন্য এই নামে নামকরণ করা হয়েছিল যে, তিনি একটি শুষ্ক সাদা ভূমিতে বসেছিলেন, আর (তাঁর বসার পর) তা সবুজ শ্যামল গাছপালায় ভরে উঠেছিল।" কাবিসাহ বর্ণনা করেছেন আস-সাওরী থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেছেন: আল-খাযিরকে এজন্য এই নামে ডাকা হয়েছিল যে, তিনি যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন তখন তাঁর চারপাশের সবকিছু সবুজ হয়ে যেত। পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মূসা ও ইউশা' (আলাইহিমাস সালাম) নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে গিয়েছিলেন, অবশেষে তাঁরা সেই পাথরের কাছে পৌঁছান। সেখানে তাঁরা সবুজ বস্ত্রে আবৃত (অথবা নিজের কাপড় দিয়ে নিজেকে ঢেকে রাখা) একজন লোককে দেখতে পেলেন। মূসা তাঁকে সালাম দিলেন। আল-খাযির উত্তরে বললেন: "তোমাদের দেশে মানুষ একে অপরকে কীভাবে সালাম দেয়?" মূসা বললেন: "আমি মূসা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "বনী ইসরাঈলের মূসা?" মূসা ইতিবাচকভাবে উত্তর দিলেন এবং বললেন: "আমি কি আপনাকে অনুসরণ করতে পারি, যাতে আপনাকে যে জ্ঞান শেখানো হয়েছে তার কিছু আমাকে শেখান... ইত্যাদি।"

Imam Al-Bukhari said: I was told by Muhammad Ibn Sa'id Al-Asbahani after Ibn Al-Mubarak after Mu`amir after Hammam on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) that the Prophet (Peace be upon him) said: "Al- Khadir was named so because he sat over a barren white land, it turned green with plantation after (his sitting over It)." Qabisah narrated on the authority of Ath-Thauri after Mansur after Mujahid as saying: Al-Khadir was named so because everything around him used to turn into green when he stands for prayer. It was stated earlier that Moses and Yusha` (Peace be upon them) went back retracing their footsteps, till they reached the rock. There they saw a man covered with a green garment (or covering himself with his own garment). Moses greeted him. Al-Khadir replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." He asked: "The Moses of Banu Israel?" Moses replied in the affirmative and added: "May I follow you so that you teach me of that knowledge which you have been taught... etc."

প্রথমে: মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: {অতঃপর তারা আমার বান্দাদের মধ্যে একজনকে পেল, যাকে আমি আমার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ দান করেছিলাম এবং আমার পক্ষ থেকে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলাম}। (আল-কাহফ, ৬৫)

First: Allah the Almighty says: {Then they found one of Our slaves, on whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us}. (Al-Kahf, 65)

দ্বিতীয়ত: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে (খিযির-কে) বললেন: {মূসা তাঁকে বললেন}

Second: Moses says to Al-Khadir: {Musa (Moses) said to him (Al-Khadir):

"আমি কি আপনার অনুসরণ করতে পারি, যাতে আপনাকে যে জ্ঞান (হিদায়াত ও সঠিক পথ) আল্লাহ শিক্ষা দিয়েছেন, তার কিছু আপনি আমাকে শেখান?" তিনি (আল-খাযির) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার সঙ্গে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না! আর যে বিষয় আপনি জানেন না, সে বিষয়ে কীভাবে ধৈর্য ধারণ করবেন?" মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আল্লাহ চাইলে আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন, এবং আমি কোনো বিষয়ে আপনার অবাধ্যতা করব না।" তিনি (আল-খাযির) বললেন: "তাহলে যদি আপনি আমার অনুসরণ করেন, তবে আমি নিজে সে বিষয়ে আপনাকে না বলা পর্যন্ত কোনো কিছু সম্পর্কে আমাকে প্রশ্ন করবেন না।" (আল-কাহফ, ৬৬-৭০) সুতরাং, তিনি যদি নবি না হতেন, মূসা তাঁকে সেভাবে সম্বোধন করতেন না, এবং তিনিও মূসাকে সেভাবে উত্তর দিতেন না। মূসা তাঁর সাহচর্য কামনা করেছিলেন, কারণ তিনি আল্লাহ কর্তৃক আল-খাযিরকে প্রদত্ত জ্ঞানের কিছু অংশ লাভ করতে চেয়েছিলেন, যা মূসা লাভ করেননি। আল-খাযির যদি নবি ছাড়া অন্য কিছু হতেন, তবে তিনি নিষ্পাপ হতেন না। আর তাই মূসা তাঁর সঙ্গী হতে আগ্রহী হতেন না, কারণ মূসা নিজেও একজন সম্মানিত নবি ও নিষ্পাপ রাসূল ছিলেন।

"May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance and true path) which you have been taught (by Allah)?" He (Al-Khadir) said: "Verily you will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not." Musa (Moses) said: "If Allah wills, you will find me patient, and I will not disobey you in aught." He (Al-Khadir) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention of it to you"). (Al-Kahf, 66-70) So, were he not a Prophet, Moses would not address him that way, and he would not answer Moses that way as well. Moses sought his company because he wanted to get some of the knowledge Al-Khadir was given by Allah and that which Moses did not get. Were Al-Khadir anything but a Prophet, he would not be infallible. Thus, Moses would not be keen to accompany him because Moses himself was an honorable Prophet and an infallible Messenger.

যদি আল-খাযির একজন নবী ছাড়া অন্য কিছু হতেন, তবে মূসা তাঁকে খুঁজতে আশি বছর কষ্ট স্বীকার করতেন না। মূসা যখন আল-খাযিরের সাথে মিলিত হলেন, তখন তিনি তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করলেন এবং তাঁর ঐশী জ্ঞানের যতটা সম্ভব অর্জনের জন্য বিনীতভাবে তাঁর অনুসরণ করলেন।

Were Al-Khadir anything but a Prophet, Moses would not take the trouble of searching for him for eighty years. When Moses met with Al-Khadir, Moses highly respected him and followed him submissively to gain as much as possible of his divine knowledge.

অধিকাংশ আলেম বলেছেন: "খিযির এখনও জীবিত আছেন, কারণ তিনিই প্লাবনের পর আদম (আলাইহিস সালাম)-কে দাফন করেছিলেন, এবং এজন্য আদমের সেই দোয়ার প্রভাব তাঁর উপর পড়েছে যে, যে ব্যক্তি তাঁকে দাফন করবে সে দীর্ঘজীবী হবে।" কেউ কেউ বলেছেন: "তিনি এখনও জীবিত আছেন, কারণ তিনি আবে হায়াতের (জীবনের ঝরনার) পানি পান করেছিলেন।" যাঁরা আজও খিযিরের অস্তিত্ব আছে বলে মত দেন, তাঁরা যে সমস্ত বর্ণনা ও কাহিনীর উপর তাঁদের মত প্রতিষ্ঠা করেন, সেগুলো অনেক। কিন্তু এই বিষয়ে বর্ণিত সকল বর্ণনা ও হাদীসই দুর্বল ও বানোয়াট, আর যাঁরা সেগুলো বর্ণনা করেছেন তাঁরা নির্ভুল নন।

The majority of scholars said: "Al-Khadir is still alive because he was the one who buried Adam (Peace be upon him) after the Deluge and thus he was affected by the invocation of Adam that he who buries him will live long." Some people said: "he is still alive because he drank of the spring of life." There are so many narrations and stories on which those who viewed the existence of Al-Khadir today based their opinion. But, all the narrations and Hadiths pertaining to that issue are weak and invented and those who narrated them are not infallible.

আবদুর রাযযাক বলেন: মু'আমার আমাকে জানিয়েছেন যে আবু সা'ঈদ আল-খুদরী বলেছেন:

'Abdur Razzaq said: I was told by Mu' amir that Abu Sa'id AI-Khudri said:

একদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাদের কাছে দাজ্জাল সম্পর্কে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন। তিনি যা বর্ণনা করেছিলেন তার মধ্যে ছিল: 'দাজ্জাল আসবে, এবং তাকে মদীনার গিরিপথে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হবে। সে মদীনার পার্শ্ববর্তী লবণাক্ত এলাকাগুলোর একটিতে শিবির স্থাপন করবে এবং সেখানে তার কাছে এমন একজন মানুষ আসবে যে লোকদের মধ্যে সর্বোত্তম অথবা সর্বোত্তমদের একজন হবে। সে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনিই সেই দাজ্জাল, যার কথা আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাদের বলেছেন।' দাজ্জাল (তার শ্রোতাদের) বলবে: 'দেখো, আমি যদি এই লোকটিকে হত্যা করে আবার জীবিত করি, তবে কি তোমাদের আমার দাবির বিষয়ে কোনো সন্দেহ থাকবে?' তারা বলবে: 'না।' তখন দাজ্জাল সেই লোকটিকে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে। লোকটি বলবে: 'আল্লাহর কসম, এখন আমি আপনাকে আগের চেয়ে বেশি চিনতে পারছি!' এরপর দাজ্জাল তাকে (আবার) হত্যা করার চেষ্টা করবে, কিন্তু তাকে সেই ক্ষমতা দেওয়া হবে না। মু'আমির বলেন: আমাকে বলা হয়েছে যে, দাজ্জালের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান সেই লোকটি হলেন আল-খাযির, এবং সেদিন তাঁর ঘাড় পিতলের আবরণে ঢাকা থাকবে।

"One day Allah's Messenger (Peace be upon him) narrated to us a long narration about Ad-Dajjal and among the things he narrated to us, was: 'Ad-Dajjal will come, and he will be forbidden to enter the mountain passes of Medina. He will encamp in one of the salt areas neighboring Medina and there will appear to him a man who will be the best or one of the best of the people. He will say: 'I testify that you are Ad-Dajjal whose story Allah's Messenger has told us. 'Ad Dajjal will say (to his audience): 'Look, if I kill this man and then give him life, will you have any doubt about my claim?' They will reply: 'No.' Then Ad Dajjal will kill that man and then will make him alive. The man will say: 'By Allah, now I recognize you more than ever! 'Ad-Dajjal will then try to kill him (again) but he will not be given the power to do so. ", Mu'amir said: I was told that the man who stands against the Dajjal is Al-Khadir and that his neck on that day would be covered with brass.