আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{এবং (হে মুহাম্মাদ ﷺ) তাদের কাছে আদমের দুই পুত্রের (হাবিল ও কাবিলের) কাহিনী সত্যভাবে পাঠ করে শোনাও; যখন তারা উভয়ে (আল্লাহর উদ্দেশ্যে) কুরবানি পেশ করল, তখন একজনের কুরবানি কবুল হলো, অন্যজনের কবুল হলো না। শেষোক্তজন প্রথমজনকে বলল: "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।" প্রথমজন বলল: "আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের (তাকওয়াবানদের) কুরবানিই কবুল করেন।" "যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে হাত বাড়াও, তবুও আমি তোমাকে হত্যা করার জন্য আমার হাত তোমার দিকে বাড়াব না; কারণ আমি আল্লাহকে ভয় করি, যিনি সকল সৃষ্টির (মানুষ, জিন ও যা কিছু আছে তার) প্রতিপালক।" "আমি চাই তুমি আমার পাপ এবং তোমার নিজের পাপ উভয়ই বহন করো, তাহলে তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে; আর এটাই যালিমদের (মুশরিক ও সীমালঙ্ঘনকারীদের) প্রতিফল।" অতঃপর তার নফস (প্রবৃত্তি) তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে উৎসাহিত করল এবং তার কাছে তা সুশোভিত করে তুলল; সে তাকে হত্যা করল এবং ক্ষতিগ্রস্তদের একজন হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন, যে মাটি খুঁড়ছিল, যাতে সে (হত্যাকারীকে) দেখায় কীভাবে তার ভাইয়ের লাশ ঢেকে রাখতে হয়। সে (হত্যাকারী) বলল: "হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি এই কাকের মতোও হতে পারলাম না, যাতে আমার ভাইয়ের লাশ ঢেকে রাখতে পারি?" অতঃপর সে অনুতপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো।}

{And (O Muhammad (Peace be upon him» recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Habil and Qabil) in truth; when each offered a sacrifice (to Allah), it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former: "I will surely kill you." The former said: "Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)." "If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn, and all that exists)." "Verily, I intend to let you draw my sin on yourself as well as yours, then you will be one of the dwellers of the Fire; and that is the recompense of the Zalimin (polytheists and wrong-doers);" So the Nafs (self) of the other (latter one) encouraged him and made fair-seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers; Then Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother; He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted}. (Al-- Ma'idah, 27-31)

বর্ণনা করেছেন আস-সাদিয়্যি, আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, ইবনু 'আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু)-এর সূত্রে, এবং ইবনু মাসউদ ও অন্যান্য সাহাবী থেকে যে, আদম (আলাইহিস সালাম) এক প্রসবে জন্ম নেওয়া পুরুষকে অন্য প্রসবে জন্ম নেওয়া নারীর সাথে বিবাহ দিতেন। সে অনুযায়ী ধারণা করা হয়েছিল যে, হাবিল কাবিলের বোনকে বিয়ে করবে, যিনি অন্য সবার চেয়ে উত্তম ও সুন্দরী ছিলেন। একই সময়ে কাবিল তাকে নিজের জন্য রাখতে চাইল। আদম (আলাইহিস সালাম) তাকে আদেশ দিলেন হাবিলকে বিয়ে করার অনুমতি দিতে, কিন্তু সে একেবারেই অস্বীকার করল। তখন আদম (আলাইহিস সালাম) উভয়কে (হাবিল ও কাবিলকে) মহামহিম আল্লাহর উদ্দেশ্যে কুরবানি পেশ করার আদেশ দিলেন। এদিকে আদম (আলাইহিস সালাম) হজ পালনের জন্য মক্কার দিকে রওনা হলেন। যাওয়ার ঠিক আগে আদম তাঁর সন্তানদের (বিষয়ের) দায়িত্ব আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং অবশেষে পর্বতমালার কাছে সোপর্দ করতে চাইলেন, কিন্তু সবাই (সেই গুরুভার) বহন করতে অস্বীকার করল। তখন কাবিল সেই দায়িত্ব গ্রহণ করল, এবং আদম চলে যাওয়ার পর তারা (হাবিল ও কাবিল) আল্লাহর উদ্দেশ্যে তাদের কুরবানি পেশ করল। হাবিল একটি মোটাতাজা ছাগী কুরবানি করল, আর কাবিল কিছু নিকৃষ্ট উদ্ভিদের আঁটি কুরবানি করল। পরে আকাশ থেকে একটি আগুন নেমে এসে হাবিলের কুরবানি ভস্ম করে দিল এবং কাবিলের কুরবানি অক্ষত রাখল। কাবিল ক্রোধে জ্বলে উঠল এবং তার ভাইকে বলল: আমি তোমাকে হত্যা করব, যাতে আমার বোনকে বিয়ে করতে না হয়। হাবিল বলল: {নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের (ধর্মভীরু) কাছ থেকেই কবুল করেন}।

Narrated As-Sadiy on the authority of Abu Malik and Abu Salih after Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) and on the authority of Ibn Mas`ud and other Companions that Adam (Peace be upon him) used to get the male brought by one birth married to the female brought by the other. Hence, it was supposed that Abel would get married to Cain's sister who was better and more beautiful than anyone else. At the same time, Cain wanted to keep her for himself. Adam (Peace be upon him) ordered him to allow' Abel to marry her, but he totally refused. Then, Adam (Peace be upon him) ordered both (Abel and Cain) to offer a sacrifice to Allah Almighty. Meanwhile, Adam set forth towards Mecca to perform Pilgrimage. Just before leaving, Adam tried to entrust (the affairs of) his children to the heavens, the earth and finally to the mountains, but all declined to shoulder the (heavy) trust. Thereupon, Cain accepted the trust and after Adam went away they (Abel and Cain) offered their sacrifices to Allah. Abel offered a fat she-goat, while Cain offered a bundle of bad plants. Later, a fire came down from heaven and consumed the sacrifice offered by Abel and left untouched that of Cain. Cain became livid with rage and said to his brother: I will kill you so as not to marry my sister, Abel said: {Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কসম! নিহত ব্যক্তি (হাবিল) ঘাতকের (কাবিলের) চেয়ে শক্তিশালী ছিলেন, কিন্তু তাঁর তাকওয়া ও আল্লাহভীতির কারণে তিনি তাঁর ভাইকে হত্যা করার জন্য হাত প্রসারিত করতে অস্বীকার করেছিলেন।

'Abdullah Ibn `Amr (May Allah be pleased with both of them) said: By Allah! The murdered (Abel) was stronger (than the murderer, Cain), but he refused to stretch his hand against his brother to kill him due to his piety and God-fearing.

আবু জাফর আল-বাকির বর্ণনা করেছেন যে, তারা যখন কুরবানি পেশ করেছিল, তখন আদম (আলাইহিস সালাম) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। হাবিলের কুরবানি কবুল হওয়ার পর কাবিল তার পিতা আদমকে বলল: "শুধুমাত্র তার কুরবানিই কবুল হয়েছে, কারণ আপনি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলেন।" আর সে গোপনে তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে কিছু করার ইচ্ছা পোষণ করল। একদিন হাবিলের আসতে দেরি হলো, তখন আদম কাবিলকে তাকে খুঁজতে পাঠালেন। দুই ভাই মুখোমুখি হলো, এবং কাবিল বলল: "তোমার কুরবানি কবুল হয়েছে আর আমারটি হয়নি।" হাবিল বলল:

Abu Ja`far Al-Baqir mentioned that Adam (Peace be upon him) was present there when they offered their sacrifices. After Abel's sacrifice was accepted, Cain said to his father, Adam: "It was accepted only from him because you invoked Allah for his sake." And, he secretly intended something against his brother. One day, Abel was late and Adam sent Cain to look for him. The two brothers met and Cain said: "Your sacrifice was accepted and mine was not." Abel said:

"{নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের (আল-মুত্তাকূন) কাছ থেকেই গ্রহণ করেন}"। কাবিল রেগে গিয়ে তার ভাইকে একটি লোহার ডাণ্ডা দিয়ে আঘাত করল, আর হাবিল তৎক্ষণাৎ মারা গেল।

"{Verily, Allah accepts only from those who are Al-Muttaqun (the pious)}." Cain got angry and hit his brother with an iron rod and Abel fell dead at once.

বলা হয়েছে: কাবিল হাবিলকে ঘুমন্ত অবস্থায় তার মাথায় পাথর ছুঁড়ে হত্যা করেছিল। আরও বলা হয়েছে: কাবিল হাবিলের গলা প্রচণ্ডভাবে চেপে ধরেছিল এবং পশুর মতো কামড়ে তাকে হত্যা করেছিল। তবে কাবিল যখন তাকে হত্যার হুমকি দিল, তখন হাবিলের উক্তি: {যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে হাত বাড়াও, তবে আমি তোমাকে হত্যা করার জন্য তোমার দিকে হাত বাড়াব না; কারণ আমি আল্লাহকে ভয় করি, যিনি সকল সৃষ্টির প্রতিপালক} (আল-মায়িদাহ, ২৮) তার উত্তম চরিত্র ও নৈতিকতা, আল্লাহর প্রতি তার ভয় এবং পরিপূর্ণ তাকওয়ার প্রমাণ দেয় যে তিনি তার ভাইয়ের ক্ষতি করবেন না, যার বিপরীতে ছিল ভাই কাবিলের জঘন্য ইচ্ছা। এ প্রসঙ্গে আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "যখন দুই মুসলিম পরস্পরের মুখোমুখি হয় এবং তাদের একজন অপরজনের ওপর অস্ত্র নিয়ে আক্রমণ করে, তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে।" (বর্ণনাকারী আহনাফ) বলেন: "আমি বললাম, অথবা বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এ তো হত্যাকারীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে (কেন সেও জাহান্নামে যাবে)?" তখন তিনি ﷺ বললেন: "সেও তার সঙ্গীকে হত্যা করার ইচ্ছা করেছিল।" আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমি চাই যে, আমার পাপ ও তোমার পাপ উভয়ের বোঝা তুমি নিজের ওপর নাও, তখন তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে; আর এটিই যালিমদের প্রতিফল} (আল-মায়িদাহ, ২৯) অর্থাৎ, আমি তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করতে চাই না, যদিও আমি তোমার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী ও সাহসী; কিন্তু তুমি {আমার পাপ ও তোমার পাপ নিজের ওপর নেবে}, অর্থাৎ আমাকে হত্যার পাপের বোঝা তোমার পূর্বের পাপগুলোর সঙ্গে তোমাকেই বহন করতে হবে।1

It was said: Cain killed Abel by throwing a rock at his head while he was asleep. It was also said: Cain choked Abel violently and bit him to death as beasts do. However, Abel's saying when Cain threatened to kill him: {If you do stretch your hand against me to kill me, I shall never stretch my hand against you to kill you: for I fear Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn, and all that exists)} (Al-Ma'idah, 28) indicated his good morals and ethics, his fear from Allah, and perfect piety that he may harm his brother, in contrast with the odious deed intended by his brother, Cain. For this, Abu Bakrah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "'When two Muslims confront each other and the one amongst them attacks his brother with a weapon, both of them get into Hell- Fire.' He (Ahnaf, one of the sub-narrators) said: 'I said, or it was said: Messenger of Allah! It may be the case of one who kills, but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)?' Thereupon, he (Peace be upon him) said: 'He also intended to kill his companion. " Allah the Almighty says: {Verily, I intend to let you draw my sin (on yourself) as well as yours, then you will be one of the denizens of the Fire; and that is the recompense of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al-Ma'idah, 29) i.e. I do not intend to fight against you though I am myself far stronger and tougher than you are, but you will {draw my sin on yourself as well as yours}, i.e. you will bear the sin of murdering me along with your previous sins.1

ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও আত-তিরমিযী সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যখন উসমান ইবনু আফফান (রাঃ) পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "শীঘ্রই এমন একটি ফিতনার সময় আসবে যখন উপবিষ্ট ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দাঁড়ানো ব্যক্তি হাঁটা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, এবং হাঁটা ব্যক্তি দৌড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।" কেউ একজন জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে আমাকে হত্যা করার জন্য হাত বাড়ায়, তবে আপনার মত কী?" আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন: "আদমের দুই পুত্রের মধ্যে ভালো পুত্রের মতো হও।" ইবনু মারদুওয়াইহ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাঃ)-এর সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আদমের দুই পুত্রের মধ্যে উত্তম পুত্রের মতো হও।" ইমাম আহমাদ মু'আবিয়া ও ওয়াকী' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: আমাদেরকে আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাস'ঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী ﷺ বলেছেন, "কোনো ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হলে তার (হত্যার) দায়ের একাংশ আদমের প্রথম পুত্রের ওপর বর্তায়, কারণ সেই প্রথম হত্যার প্রচলন করেছিল।" (মুসনাদে আহমাদ)

Narrated Imam Ahmed, Abu Dawud and At-Tirmidhi on the authority of Sa'd Ibn Abu Waqqas his statement upon the ordeal of `Uthman Ibn `Affan that reads: I testify that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs." Someone said: 'Allah's Messenger! What is your opinion if someone entered my home and stretched his hand to kill me?' Allah's Messenger (Peace be upon him) said: 'Be just like the son of Adam (Abel). "Narrated by Ibn Mardwiyah after Hudhaifah Ibn Al- Yaman in another wording as saying: "Be just like the best of Adam's two sons." Imam Ahmed transmitted after Mu`awiyah and Waki` their saying: We were told by Al- A ` mash on the authority of `Abdullah Ibn Murrah after Masruq after `Abdullah Ibn Mas`ud (May Allah be pleased with him) as saying: The Prophet (Peace be upon him) said, "None (no human being) is killed or murdered (unjustly), but a part of responsibility for the crime is laid on the first son of Adam who invented the tradition of killing (murdering on earth). " (Ahmed's Musnad)

তবে সিরিয়ার উত্তরাংশে অবস্থিত একটি পাহাড়ে "রক্তের গুহা" নামে একটি গুহা রয়েছে। ধারণা করা হয় যে, এটিই সেই স্থান যেখানে কাবিল তার ভাই হাবিলকে হত্যা করেছিল। সেখানকার অধিবাসীরা আহলে কিতাব (খ্রিস্টান ও ইহুদি)দের মাধ্যমে এটি জানতে পেরেছে, তবে এর সত্যতা বা বাস্তবতা কেবল মহান আল্লাহই জানেন। আল-হাফিজ ইবনু আসাকির আহমাদ ইবনু কাসীরের জীবনী উল্লেখ করে বলেন, "তিনি (আহমাদ) স্বপ্নে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আবু বকর, উমর ও হাবিলকে দেখেছেন। আহমাদ হাবিলের কাছ থেকে জানতে পারেন—যিনি এ বিষয়ে শপথ করেছিলেন—যে, সেই স্থানেই (সেই গুহাতেই) তাঁর নিজের রক্ত ঝরানো হয়েছিল। হাবিল বলেন, তিনি আল্লাহ তা'আলার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন সেই স্থানে করা দু'আ ও মুনাজাত কবুল করা হয়। আল্লাহ তাঁর দু'আ কবুল করেছেন। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ ﷺ এটি বিশ্বাস করেন এবং বলেন: আমি (আল্লাহর রাসূল ﷺ), আবু বকর ও উমর প্রতি বৃহস্পতিবার সেই স্থানে যেতাম।" তবে উল্লেখ্য যে, এই বর্ণনাটি কেবল একটি স্বপ্ন। এমনকি যদি তা সত্যও হতো, তবুও এমন বিষয়ের ভিত্তিতে কোনো শরয়ী হুকুম প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না; আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন! আল্লাহ তা'আলা বলেন: {অতঃপর আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন, যে মাটি খুঁড়তে লাগল, যাতে তাকে দেখিয়ে দেয় কীভাবে সে তার ভাইয়ের লাশ লুকাতে পারে। সে (হত্যাকারী) বলল: "হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি এই কাকের মতোও হতে পারলাম না যে আমার ভাইয়ের লাশ লুকাতে পারতাম?" তারপর সে অনুতপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো} (আল-মায়িদাহ, ৩১)। কিছু মুফাসসির বলেন: "কাবিল তার ভাইকে হত্যা করার পর পুরো এক বছর তাকে পিঠে বহন করে ঘুরেছিল (ভাইয়ের লাশ নিয়ে কী করবে তা না জেনে!)।" অন্যরা বলেন: সে একশত বছর পর্যন্ত তাকে পিঠে বহন করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তা'আলা দু'টি কাক পাঠালেন যারা পরস্পর লড়াই করল। তাদের একটি নিহত হলো। হত্যাকারী কাকটি মাটি খুঁড়ে মৃত কাকের লাশ ঢেকে দিল। তা দেখে কাবিল বলল: হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি এই কাকের মতোও করতে পারলাম না যে আমার ভাইয়ের লাশ লুকাতে পারতাম? এরপর সে তার মৃত ভাইয়ের লাশ দাফন করল এবং মাটি দিয়ে ঢেকে দিল।

However, there is a cave, called the "Blood Cave", in a mountain located to the northern part of Syria. It is thought to be the scene of the crime where Cain killed his brother Abel. The people living there came to know this through the People of the Book (Christians and Jews) and only Allah Almighty knows the validity or realness of this. .Al-Hafiz Ibn `Asakir mentioned in the biography of Ahmed Ibn Katheer that "He (Ahmed) saw in a dream Allah's Messenger (Peace be upon him), Abu Bakr, `Umar and Abel. Ahmed came to know from Abel -who took an oath of that- it was his own blood (that was spilt there (in that very cave)). Abel said that he had asked Allah Almighty to make the invocations and supplications offered in that place acceptable. Allah accepted his own invocations and His Messenger, Muhammad (Peace be upon him) believed in that and said: I (Allah's Messenger), Abu Bakr and `Umar used to visit that place every Thursday. "However, it is to be stated that this narration represents only a vision. Even if it were true, no religious ruling can ever be based on such a thing; and Allah knows best! Allah Almighty says: {Then, Allah sent a crow who scratched the ground to show him how to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother? "Then he became one of those who regretted}. (Al-Ma'idah, 31) Some interpreters said: "After Cain had killed his brother, he carried him on his back for a full year (not knowing what to do with his brother's corpse!)." Others said: He carried him on his back for one hundred years till Allah Almighty sent two crows who fought against one another. One of them was killed. The murderer scratched the ground to hide the body of the dead crow. Seeing him doing that, Cain said: Woe to me! Am I not even able to do as this crow and to hide the dead body of my brother? Then, he buried the body of his dead brother and covered it with earth.

ঐতিহাসিকগণ বলেছেন: আদম (আ.) তাঁর মৃত পুত্র হাবিলের জন্য অত্যন্ত মনোকষ্টে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং গভীর শোকে ভুগছিলেন। মুজাহিদ বলেছেন: কাবিলকে এর অল্প কিছুক্ষণ পরেই শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। যেদিন সে তার ভাই হাবিলকে হত্যা করেছিল, সেদিনই তার পা তার উরুর হাড়ের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল এবং তার মুখমণ্ডল জোরপূর্বক সূর্যের চাকতির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। নিজের ভাইয়ের প্রতি সে যা করেছিল, তার প্রতিফল ও শাস্তিস্বরূপ সূর্য যেদিকে যায়, তার মুখও সেদিকে ফিরে যেত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

Historians said: Adam became very sick at heart and felt great sorrow for his dead son, Abel. Mujahid said: Cain was brought punishment very soon afterwards. On the same day he killed his brother, Abel, his foot was tied up to his thighbone and his face was forcibly directed up to the sun disk. His face used to go where the sun goes as a way of punishment and penalty in return for what he had done to his own brother. Allah's Messenger (Peace be upon him) said:

"অন্য যেকোনো পাপের চেয়ে বেশি দ্রুত ইহজীবনেই শাস্তি আসে এমন পাপ, এবং তার কর্তার জন্য আখিরাতে যা অপেক্ষা করছে তার সাথে মিলিয়ে বলা যায়, তা হলো সীমালঙ্ঘন ও আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা।" ইমাম আবু জা'ফর তাঁর "তারীখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে কিছু লোকের বর্ণনা উল্লেখ করে বলেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: হাওয়া (আ.) বিশটি প্রসবে চল্লিশটি সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন। ইবনু ইসহাকও এই মত পোষণ করেছেন এবং তাদের নামগুলো বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে তাদের নাম ও সংখ্যা সম্পর্কে কোনো নিশ্চিত বিষয় নেই। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত, আর তাদের সঠিক সংখ্যা তিনি ছাড়া কেউ জানে না! অন্যরা বলেছেন: একশত বিশটি প্রসব হয়েছিল, প্রতিটি প্রসবে একটি ছেলে ও একটি মেয়ে জন্ম নিয়েছিল। তাদের মধ্যে প্রথম ছিল কাবিল ও তার বোন কালিমাহ, আর শেষ ছিল আবদুল মুগীছ ও তার বোন উম্মুল মুগীছ। অতঃপর মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং তারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে। মহামহিম আল্লাহ বলেন: {হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটি মাত্র ব্যক্তি (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন, এবং তা থেকে তার স্ত্রীকে (হাওয়াকে) সৃষ্টি করেছেন, এবং তাদের দুজন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন; আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার দাবি করো, এবং (আত্মীয়তার) বন্ধন ছিন্ন করো না।}

"There is no sin more recurring punishment (very rapidly) in the present life, along with what awaits for its doer in the Hereafter, than transgression and severing the ties of relationship. " Imam Abu J a' far mentioned in his Tarikh "History" on the authority of some people who had said: Eve gave birth to forty children through twenty births. Ibn Ishaq viewed the same and he mentioned their names in detail. However, nothing is sure of their names or numbers. Only Allah knows best and no one else can know their exact number! Others said: there were one hundred and twenty births, in each one a male and a female were born. The first among them were Cain and his sister Qalimah, and the last ones were `Abdul Mughith and his sister Ummul Mughith. Then, humans increased in number and spread into the earth. Allah Almighty says: {O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him (Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women; and fear Allah through Whom you demand (your mutual rights), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship).

নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর সর্বদা সজাগ দৃষ্টি রাখেন}। (আন-নিসা, ১)

Surely, Allah is Ever an All-Watcher over you}. (An-Nisa', 1)

ঐতিহাসিকগণ বলেছেন: আদম (আঃ) তাঁর বংশধর ও সন্তানদের মধ্য থেকে চার লাখ (৪,০০,০০০) মানুষ না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ! মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন একটি মাত্র ব্যক্তি (আদম) থেকে, এবং তা থেকেই তাঁর স্ত্রীকে [হাওওয়া (ইভ)] সৃষ্টি করেছেন, যাতে সে তাঁর কাছে প্রশান্তি লাভ করে।

Historians said: Adam did not die till he saw from among his progeny and offspring four hundred thousand persons (400.000). Only Allah knows best! Allah, the Almighty says: {It is He Who has created you from a single person (Adam), and (then) He has created from him his wife [Hawwa' (Eve)], in order that he might enjoy the pleasure of living with her.

যখন আদম তাঁর সঙ্গে সহবাস করলেন, তখন তিনি গর্ভবতী হলেন এবং তিনি তা সহজভাবে বহন করলেন। এরপর যখন গর্ভ ভারী হয়ে উঠল, তখন তারা উভয়ে তাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন (এই বলে): "যদি আপনি আমাদের একটি সালিহ (সর্বদিক থেকে সৎ) সন্তান দান করেন"

When he had sexual relation with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord (saying): "If You give us a Salih (good in every aspect)

"...সন্তান দাও, তবে অবশ্যই আমরা কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব।" কিন্তু তিনি যখন তাদের একটি সুস্থ-সুন্দর (সর্বদিক থেকে ভালো) সন্তান দান করলেন, তখন তিনি (আল্লাহ) যা তাদের দিয়েছেন, সে বিষয়ে তারা তাঁর সঙ্গে শরিক স্থির করল। আল্লাহ মহান, তারা তাঁর সঙ্গে যাদের শরিক করে, তাদের থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে}। (আল-আ'রাফ, ১৮৯, ১৯০) আদমকে প্রথমে উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে কুরআনের পাঠকের মনোযোগ আকর্ষণ করা যায়; এরপর যাকে দ্বিতীয়ত উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো সমগ্র মানবজাতি। এটি করা হয়েছে মানবজাতির আদিপুরুষের উল্লেখের পর সমগ্র মানবজাতির উল্লেখের মাধ্যমে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর নিশ্চয়ই আমি মানুষকে (আদমকে) মাটির নির্যাস (পানি ও মাটির মিশ্রণ) থেকে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর আমি তাকে (আদমের সন্তানদের) এক নুৎফা (পুরুষ ও নারীর যৌন নিঃসরণের মিশ্রিত ফোঁটা) হিসেবে এক নিরাপদ আশ্রয়ে (নারীর গর্ভে) স্থাপন করেছি}। (আল-মু'মিনূন, ১২, ১৩); এবং: {আর নিশ্চয়ই আমি নিকটতম আসমানকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি, এবং আমি সেগুলোকে (এমন) বানিয়েছি (যেমন)

child, we shall indeed be among the grateful." But when He gave them a Salih (good in every aspect) child, they ascribed partners to Him (Allah) in that which He has given to them. High be Allah, Exalted above all that they ascribe as partners to Him}. (Al-A'raf, 189, 190) Adam was mentioned first to draw the attention of the reader of the Qur'an, then whom was mentioned second was the whole race of mankind. This is done by way of mentioning the whole race of mankind after mentioning the forefather thereof; Allah the Almighty says: {And indeed We created man (Adam) out of an extract of clay (water and earth). Thereafter We made him (the offspring of Adam) as a Nutfah (mixed drops of the male and female sexual discharge and lodged it) in a safe lodging (Womb of the woman)}. (Al-Mu'minun, 12, 13); and in: {And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as)

শয়তানদের বিতাড়িত করার জন্য উল্কাপিণ্ড}। (আল-মুলক, ৫) যেখানে সুপরিচিত যে "উল্কাপিণ্ড হিসেবে প্রদীপসমূহ" সৌন্দর্যবর্ধক প্রদীপের সমান নয়, বরং তিনি একটি একক শ্রেণি বা ব্যক্তি থেকে সমগ্র জাতির দিকে ঘুরে গেছেন।

missiles to drive away the Shayatin (devils)}. (Al-Mulk, 5) Where it is wellknown that the "lamps as missiles" are not the same as lamps of adornment, but He turned from a single category or person to the whole race.

আদম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন মানবজাতির পিতা। তাঁকে আল্লাহর হাত দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে; আল্লাহ তাঁর মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছেন, ফেরেশতাদের তাঁর সামনে সিজদা করতে বাধ্য করেছেন, তাঁকে সব কিছুর নাম শিখিয়েছেন, এবং তাঁকে তাঁর বিস্তীর্ণ জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন। ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু যার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নবীগণ কতজন ছিলেন?" তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: "এক লক্ষ চব্বিশ হাজার।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তাঁদের মধ্যে রাসূল কতজন ছিলেন?" তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: "তিনশত তেরো জন, এক বিরাট সংখ্যা!" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তাঁদের মধ্যে প্রথম কে ছিলেন?" তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আদম।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কি বার্তাসহ প্রেরিত নবী ছিলেন?" তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হ্যাঁ, মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর রূহ থেকে তাঁর মধ্যে ফুঁক দিয়েছেন, এরপর তাঁকে (যথাযথ সুন্দর আকৃতিতে) গঠন করেছেন।" বুখারী ও মুসলিম—এই দুই সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত মি'রাজের হাদীসে নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) বলেন: "অতঃপর দরজা খুলে দেওয়া হলো, আর আমরা নিকটতম আসমানের উপরে উঠলাম। সেখানে আমরা এক ব্যক্তিকে দেখলাম, যিনি বসে আছেন, তাঁর ডানপাশে ও বামপাশে কিছু মানুষ। তিনি যখন ডানদিকে তাকান তখন হাসেন, আর যখন বামদিকে তাকান তখন কাঁদেন। তিনি বললেন, 'স্বাগতম! হে নেককার নবী ও নেককার সন্তান!' আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম, 'ইনি কে?' তিনি উত্তর দিলেন, 'ইনি আদম, আর তাঁর ডানে ও বামে যারা আছে তারা তাঁর সন্তানদের আত্মা। ডানপাশের লোকেরা জান্নাতবাসী, আর বামপাশের লোকেরা জাহান্নামবাসী। তাই তিনি ডানদিকে তাকালে হাসেন, আর বামদিকে তাকালে কাঁদেন।'" (বুখারী ও মুসলিম)

Adam (Peace be upon him) was. the father of mankind. He was created by the Hand of Allah Who breathed out of His Soul into him, Who made the Angels prostrate themselves before him, Who taught him names of everything, and Who made him dwell in His spacious Paradise. Narrated Ibn Hibban in his Sahih on the authority of Abu Dharr his saying: "I said, 0 Allah's Messenger! How many were the Prophets of Allah?' He (Peace be upon him) said: 'One hundred twenty -four thousands.' I said: 'O Allah's Messenger! How many were the Messengers among them?' He (Peace be upon him) said: 'Three hundred and thirteen, a great number!' I said: 'O Allah's Messenger! Who was the first among them? 'He (Peace be upon him) said: 'Adam.' I said: 'O Allah's Messenger! Was he a Prophet sent with a Message?' He (Peace be upon him) said: 'Yes, Allah the Almighty created him with His Hand, then, breathed into him out of His Soul, then, He fashioned him (in a very proper manner). " In the Night Journey Hadith that can be found in the two Sahihs -Al-Bukhari and Muslim -Prophet Muhammad (Peace be upon him) said: "So the gate was opened and we went over the nearest heaven and there we saw a man sitting with some people on his right and some on his left. When he looked towards his right, he laughed and when he looked towards his left he wept. Then he said, 'Welcome! 0 pious Prophet and pious son!' I asked Gabriel: 'Who is he?' He replied: 'He is Adam and the people on his right and left are the souls of his offspring. Those on his right are the people of Paradise and those on his left are the people of Hell and when he looks towards his right he laughs and when he looks towards his left he weeps. " (Al-Bukhari and Muslim)

আর নবীজি (ﷺ)-এর এই হাদীস সম্পর্কে: "অতঃপর আমি ইউসুফ (জোসেফ)-এর পাশ দিয়ে গেলাম এবং দেখলাম তাঁকে সৌন্দর্যের অর্ধেক দান করা হয়েছে।" কিছু আলেম ব্যাখ্যা করেছেন যে এর অর্থ হলো, তাঁকে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে দেওয়া সৌন্দর্যের অর্ধেক দান করা হয়েছিল। বাস্তবিকই, এই ব্যাখ্যা অত্যন্ত উপযুক্ত ও প্রত্যয়ী! আল্লাহ, সুবহানাহু ওয়া তা'আলা, আদমকে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর নিজ হাতে তাঁকে গড়েছেন এবং তাঁর নিজ রূহ থেকে তাঁর মধ্যে ফুঁক দিয়েছেন (SWT)। এসব কারণে আল্লাহ তা'আলা অবশ্যই সমস্ত বস্তুর মধ্যে সর্বোত্তমটি সৃষ্টি করেছেন।

Regarding the Prophetic Hadith that reads: "Then, I passed by Yusuf (Joseph) and I found him to be granted half of beauty."Some scholars explained that it means that he was given half of the beauty Adam was granted. Indeed, this is very suitable and convincing! That Allah, the Almighty created Adam, fashioned him by His Hand and breathed into him out of His Soul, for all these Allah the Almighty must have created the best of all things.

আব্দুল্লাহ ইবনু ‘উমার ও আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ তাআলা যখন জান্নাত সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতারা বললেন: "হে আমাদের রব! এটি আমাদের জন্য নির্ধারণ করুন, কারণ আপনি মানুষের জন্য এই দুনিয়া সৃষ্টি করেছেন, যেখানে তারা খায় ও পান করে।" আল্লাহ তাআলা বললেন: "আমার মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের শপথ! আমি আমার হাতে যাদের সৃষ্টি করেছি, তাদের মধ্যকার মুত্তাকীদের আর যাদের আমি 'হও' বলেছি আর তারা হয়ে গেছে, তাদের সমান করব না।" বুখারী ও মুসলিম, এই দুই সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) ...

It was narrated on the authority of `Abdullah Ibn 'Umar and' Abdullah Ibn 'Amr that: When Allah the Almighty created Paradise, the Angels said: "'Our Lord! Make this for us for You created for mankind the present world in which they eat and drink.' Allah the Almighty said: 'By My Glory and Loftiness! I will not equalize between the pious from among those whom I created with My Hand, and those whom When I said "Be ", they were!" It was narrated in the two Sahihs -Bukhari and Muslim that Abu Hurairah (May Allah be pleased with him)

আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আদম (আ.)-কে তাঁর নিজের আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত। সৃষ্টির পর তিনি তাঁকে আদেশ করলেন, ওই দলটিকে সালাম দিতে, আর সেখানে বসে থাকা ফেরেশতাদের সেই দলটি কী উত্তর দেয় তা মনোযোগ দিয়ে শুনতে, কারণ সেটাই হবে তাঁর ও তাঁর বংশধরদের সালাম। অতঃপর আদম (আ.) তাঁদের বললেন: আসসালামু আলাইকুম! ফেরেশতারা বললেন: আসসালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তাঁরা "ওয়া রাহমাতুল্লাহ" কথাটি যোগ করলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে আদম (আ.)-এর আকৃতিতে, ষাট হাত দৈর্ঘ্য নিয়ে প্রবেশ করবে। এরপর তাঁর পরবর্তী মানুষেরা ক্রমান্বয়ে আকারে ছোট হতে থাকে, আজ পর্যন্ত এভাবেই চলছে। (বুখারী ও মুসলিম)

reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. Adam then addressed them: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of "Mercy of Allah ". So he who would get into Paradise would get in the form of Adam, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day. "(Al- Bukhari and Muslim)