আল্লাহ তা'আলা বলেন:

Allah the Almighty says:

তুমি কি মনে কর যে গুহা ও রাকীমের অধিবাসীরা আমার নিদর্শনসমূহের মধ্যে এক বিস্ময়কর ছিল? (স্মরণ কর) যখন যুবকরা গুহায় আশ্রয় নিল (তাদের কাফির সম্প্রদায় থেকে পালিয়ে)। তারা বলল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য তোমার পক্ষ থেকে রহমত দান কর এবং আমাদের কাজকে সঠিক পথে সহজ করে দাও!" অতঃপর আমি গুহার মধ্যে বহু বছর ধরে তাদের শ্রবণশক্তিকে আচ্ছন্ন করে রাখলাম (তাদেরকে গভীর ঘুমে নিমগ্ন করে)। এরপর আমি তাদেরকে জাগিয়ে তুললাম, যাতে আমি জানতে পারি দুই দলের মধ্যে কোন দল তাদের অবস্থানের সময়কাল সবচেয়ে সঠিকভাবে গণনা করতে পারে। আমি সত্যসহকারে তোমার কাছে (হে মুহাম্মাদ ﷺ) তাদের কাহিনী বর্ণনা করছি:

{Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? (Remember) when the young men fled for refuge (from their disbelieving folk) to the Cave. They said: "Our Lord! Bestow on us mercy from Yourself, and facilitate for us our affair in the right way!" Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years. Then We raised them up (from their sleep), that We might test which of the two parties was best at calculating the time period that they had tarried. We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth:

নিশ্চয়ই তারা ছিল কয়েকজন যুবক যারা তাদের প্রতিপালকের (আল্লাহর) প্রতি ঈমান এনেছিল, এবং আমি তাদের হিদায়াত আরও বাড়িয়ে দিয়েছিলাম। আর আমি তাদের হৃদয়কে দৃঢ় ও শক্তিশালী করে দিয়েছিলাম (আল্লাহর প্রতি ঈমানের নূর দ্বারা, এবং আত্মীয়-স্বজন ও বাসস্থান থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কষ্ট সহ্য করার ধৈর্য দিয়েছিলাম), যখন তারা দাঁড়িয়ে বলেছিল: "আমাদের প্রতিপালক তো আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর প্রতিপালক; আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য)-কে কখনোই ডাকব না; যদি ডাকি, তবে নিশ্চয়ই আমরা সীমালঙ্ঘনকারী কথা বলব।" এরা আমাদের জাতির লোক, যারা তাঁকে ছাড়া অন্য ইলাহদেরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে। তারা এদের পক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থাপন করে না কেন? আর যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় যালিম আর কে? (তারা একে অপরকে বলল): "আর যখন তোমরা তাদের থেকে এবং আল্লাহ ছাড়া তারা যাদের উপাসনা করে তাদের থেকে পৃথক হয়ে গেছ, তখন গুহায় আশ্রয় নাও; তোমাদের প্রতিপালক তাঁর রহমত থেকে তোমাদের জন্য উপকরণ বিস্তৃত করে দেবেন এবং তোমাদের কাজ সহজ করে দেবেন (অর্থাৎ তোমাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য ও আশ্রয় দেবেন)।" আর তুমি সূর্যকে দেখতে পেতে, যখন তা উদিত হতো তখন তাদের গুহা থেকে ডান দিকে ঝুঁকে যেত, আর যখন অস্ত যেত তখন তাদের থেকে বাম দিকে সরে যেত, অথচ তারা ছিল গুহার প্রশস্ত স্থানে। এটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। আল্লাহ যাকে হিদায়াত করেন সে-ই হিদায়াতপ্রাপ্ত, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তুমি তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক বন্ধু পাবে না। তুমি তাদেরকে জাগ্রত মনে করতে, অথচ তারা ছিল ঘুমন্ত। আর আমি তাদেরকে ডানে ও বামে পার্শ্ব পরিবর্তন করাতাম, আর তাদের কুকুরটি গুহার প্রবেশপথে তার দু'পা প্রসারিত করে রাখত। যদি তুমি তাদের দিকে উঁকি দিতে, তবে অবশ্যই পিছন ফিরে পালিয়ে যেতে এবং তাদের প্রতি ভীতিতে পূর্ণ হয়ে যেতে। এভাবেই আমি তাদেরকে জাগিয়ে তুললাম, যাতে তারা একে অপরকে প্রশ্ন করে। তাদের একজন বক্তা বলল: "তোমরা কতকাল অবস্থান করেছ?" তারা বলল: "আমরা অবস্থান করেছি হয়তো একদিন বা একদিনের কিছু অংশ।" তারা বলল, "তাদের অবস্থানকাল কতটুকু, তা তোমাদের প্রতিপালকই ভালো জানেন। এখন তোমাদের একজনকে এই রুপার মুদ্রা দিয়ে শহরে পাঠাও, সে দেখুক কোন খাবারটি সবচেয়ে ভালো ও হালাল, আর সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসুক। সে যেন সতর্কতার সঙ্গে চলে এবং কাউকে যেন তোমাদের সম্পর্কে কিছু জানতে না দেয়। কারণ, তারা যদি তোমাদের খবর জানতে পারে, তবে তোমাদের পাথর ছুঁড়ে হত্যা করবে, কিংবা জোরপূর্বক তোমাদের নিজেদের ধর্মে ফিরিয়ে নেবে; তখন তোমরা কখনোই সফল হতে পারবে না।" আর এভাবেই আমি (মানুষের কাছে) তাদের বিষয়টি প্রকাশ করে দিলাম, যেন তারা জানতে পারে যে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য এবং কিয়ামত সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই। (স্মরণ করো) যখন তারা (শহরের লোকেরা) তাদের বিষয় নিয়ে নিজেদের মধ্যে বিতর্ক করছিল, তখন তারা বলল, "তাদের ওপর একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করো; তাদের প্রতিপালকই তাদের সম্পর্কে ভালো জানেন।" আর যারা নিজেদের মতকে জয়যুক্ত করেছিল, তারা (সম্ভবত অবিশ্বাসীরা) বলল, "আমরা অবশ্যই তাদের ওপর একটি উপাসনালয় নির্মাণ করব।" কেউ কেউ বলে, তারা ছিল তিনজন, আর চতুর্থটি ছিল তাদের কুকুর; আবার কেউ কেউ বলে, তারা ছিল পাঁচজন, ষষ্ঠটি ছিল কুকুর, অদৃশ্য বিষয়ে অনুমান করে; আবার কেউ বলে, তারা ছিল সাতজন, আর অষ্টমটি ছিল কুকুর। বলো (হে মুহাম্মাদ ﷺ), "আমার প্রতিপালকই তাদের সংখ্যা ভালো জানেন; অল্প কয়েকজন ছাড়া আর কেউ তাদের জানে না।" সুতরাং তাদের সংখ্যা নিয়ে তুমি সুস্পষ্ট প্রমাণ ছাড়া বিতর্ক কোরো না, যা আমি তোমার ওপর অবতীর্ণ করেছি।

Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation of their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any llah (god) other than Him,' if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief."These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority? And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah, then seek refuge in the Cave; your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)." And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left, while they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah. He whom Allah guides, he is the rightly guided,' but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep. And We turned them on their right and on their left sides, and their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]. Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them. Likewise, We awakened them (from their long deep sleep) that they might question one another. A speaker from among them said: "How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said: "Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town, and let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you. And let him be careful and let no man know of you. "For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful." And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour. (Remember) when they (the people of the city) disputed among themselves about their case, they said: "Construct a building over them,. their Lord knows best about them,." (then) those who won their point said (most probably the disbelievers): "We verily shall build a place of worship over them." (Some) say they were three, the dog being the fourth among them; and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen; (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth. Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "My Lord knows best their number; none knows them but a few." So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you).

আর তাদের (আহলে কিতাব, অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) কাউকে গুহাবাসীদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করো না। আর কোনো বিষয়ে কখনো বলো না, "আমি আগামীকাল এমন এমন করব", "আল্লাহ যদি ইচ্ছা করেন" এই কথা ছাড়া। আর যখন তুমি ভুলে যাও, তখন তোমার রবকে স্মরণ করো এবং বলো: "আশা করি আমার রব আমাকে সত্যের এর চেয়েও নিকটতর পথের দিকে পরিচালিত করবেন।" আর তারা তাদের গুহায় তিনশত বছর অবস্থান করেছিল (সৌর বছর হিসাবে), এবং নয় বছর বেশি (চন্দ্র বছর হিসাবে)। বলো: "তারা কতকাল অবস্থান করেছিল তা আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। আসমানসমূহ ও যমিনের অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান তাঁরই। তিনি কত সুন্দর দেখেন ও শোনেন! তাঁকে ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই, আর তিনি তাঁর কর্তৃত্বে কাউকে শরিক করেন না।" (সূরা আল-কাহফ, আয়াত ৯-২৬)

And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair on the people of the Cave. And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this." And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine (for lunar years). Say: "Allah knows best how long they stayed. With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth. How clearly He sees, and hears (everything)! They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule."(Al-Kahf, 9-26)

এই আয়াতগুলো ও যুলকারনাইনের কাহিনী সম্পর্কিত আয়াতগুলো নাযিলের কারণ সম্পর্কে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক তাঁর নবীজীবনীগ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, কুরাইশরা ইহুদিদের কাছে লোক পাঠিয়ে তাদের কাছে এমন কিছু বিষয় জানতে চেয়েছিল, যার মাধ্যমে তারা নবী ﷺ-কে পরীক্ষা করতে পারে। ইহুদিরা বলল: তাঁকে এমন একদল মানুষের কথা জিজ্ঞেস করো, যারা অতীতে নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল এবং যাদের সম্পর্কে কারও কোনো জানা নেই; আর এক ব্যক্তির কথা জিজ্ঞেস করো, যে পৃথিবীর বিভিন্ন স্থান ভ্রমণ করেছিল; এবং আর-রূহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। তখন মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণী নাযিল করলেন: {আর তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, "রূহ আমার রবের আদেশঘটিত একটি বিষয়। আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দেওয়া হয়েছে"} (আল-ইসরা, ৮৫) এবং {তারা আপনাকে যুলকারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে।

The reason behind the revelation of these verses and those relating the story of Dhul-Qarnain was cited by Muhammad Ibn Ishaq in his biography of the Prophet: that the people of Quraish sent to the Jews asking them for things to test the Prophet (Peace be upon him) with. The Jews said: ask him about a group of people who disappeared in the past and none has any knowledge about them; about a man who traveled through the land; and about Ar-Ruh (the Spirit). Thereupon, Almighty Allah revealed His Statement, {And they ask you (0 Muhammad (Peace be upon him)) concerning the Ruh (the Spirit); Say: "The Ruh (the Spirit) is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a little"} (Al-Isra', 85) and, {And they ask you about DhulQarnain.

বলো (হে মুহাম্মাদ ﷺ): "আমি তোমাদের কাছে তার কাহিনির কিছু বর্ণনা করব" {আল-কাহফ, ৮৩}। আর এখানে তিনি বলেন: {তুমি কি মনে করো যে গুহার অধিবাসী ও "আর-রাকীম" (গুহাবাসীদের সংবাদ বা নাম) আমার নিদর্শনসমূহের মধ্যে আশ্চর্যজনক ছিল?}, অর্থাৎ তারা তার চেয়ে বেশি বিস্ময়কর নয় যা আমি তোমাকে মহান সংবাদ, চমকপ্রদ নিদর্শন ও বিশাল বিস্ময়ের মাধ্যমে দিয়েছি। তবে গুহা হলো পাহাড়ের একটি ফাঁকা স্থান। শু'আইব আল-জিবাঈ উল্লেখ করেছেন: তাদের গুহাকে "হাইজাম" বলা হতো। আর "আর-রাকীম" সম্পর্কে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি এর অর্থ জানি না! ইবনু জারীর ও অন্যান্য কতক আলিম বলেছেন: এটি সেই লেখা, যেখানে তাদের সংবাদ ও নাম পরবর্তীকালে লিখিত হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই পাহাড়ের নাম যেখানে তাদের গুহা ছিল। এ বিষয়ে আরও অনেক কথা বলা হয়েছে, কিন্তু এর জ্ঞান কেবল আল্লাহ তা'আলার কাছে, যিনি সর্বোত্তম জানেন! শু'আইব আল-জিবাঈ বলেছেন: তাদের কুকুরের নাম ছিল "হিমরান"।

Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "I shall recite to you something of his story"} (Al-Kahf, 83) and here He says: {Do you think that the people of the Cave and "Ar-Raqim" the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs?}, i.e. they are not more amazing than what We have given you of the great news, astonishing signs and gigantic wonders. However, a cave is a hole in the mountain. Mentioned Shu' aib Al-Jiba'i: their cave was called "Haizam". As for "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: I do not know what it means! Some scholars such as Ibn Jarir and others said: it is the recordwhere their news and names are written thereafter. It was also said: it is the name of the mountain their cave was in. However, many other things were said pertaining to this, but the knowledge thereof rests only with Allah the Almighty Who knows the best! Shu'aib Al-Jiba'i said: their dog was called "Himran".

যে সত্যটি ইহুদিরা তাদের সম্পর্কে জানত, তা দ্বারা কিছু ব্যাখ্যাকারের এই দাবি বাতিল হয়ে যায় যে তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসারী ছিল এবং তারা খ্রিস্টান ছিল। তবে এটা স্পষ্ট যে তাদের জাতি ছিল মূর্তিপূজারী। অনেক ব্যাখ্যাকার ও ইতিহাসবিদ বলেছেন যে তারা "দিকইয়ানূস" নামের এক রাজার যুগে বসবাস করত এবং তারা কিছু অভিজাত বা রাজার সন্তান ছিল। তারা একটি উৎসবের দিনে মিলিত হয়েছিল এবং তাদের জাতির লোকেরা মূর্তিপূজার যে আচার-অনুষ্ঠান পালন করছিল, তা দেখতে পেল। ঠিক এই মুহূর্তে আল্লাহ তাদের হৃদয় থেকে পর্দা সরিয়ে দিলেন এবং তারা বুঝতে পারল যে তাদের জাতির লোকেরা সীমালঙ্ঘনকারী। ফলে তারা তাদের জাতির ধর্ম ত্যাগ করল এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে ফিরে গেল। আরও বলা হয়েছে যে—

The fact that the Jews knew about them nullifies the claim of some interpreters that they were after Jesus (Peace be upon him) and that they were Christians. However, it is clear that their people were idol-worshippers. Many interpreters and historians said that they lived during the lifetime of a king called "Diqyanus" and that they were sons of some nobles or kings. They met on a feast day and saw the rituals their people were performing in Norship of the idols. At this very moment, Allah removed the veils from their hearts and they realized hat their people were wrong-doers. Consequently, hey deserted the religion of their people and resorted to the worship of Allah Alone. It is also laid:

যে প্রত্যেকেই যখন আল্লাহ কর্তৃক সত্য ধর্মের পথে পরিচালিত হলো, তখন তারা তাদের জাতিকে ছেড়ে দিল, আর তারা আকস্মিকভাবে একই স্থানে একত্রিত হলো। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই অর্থের সমর্থনে নিম্নোক্ত নবীজী ﷺ-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন: "আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: রূহসমূহ দলবদ্ধভাবে একত্রিত সৈন্যদলের মতো। যারা (যে জগত থেকে এসেছে সেখানে) একে অপরের সাথে পরিচিত ছিল, তারা (দুনিয়াতে) একে অপরের প্রতি আকৃষ্ট হয়; আর তাদের মধ্যে যারা (জগতে) একে অপরের বিরোধী ছিল, তারা (দুনিয়াতেও) পরস্পর ভিন্নমত পোষণ করে।" অতঃপর তারা নিজেদের বিষয় নিয়ে একে অপরের সাথে আলোচনা করল, এবং সেই কারণে তারা নিজেদের জাতিকে ত্যাগ ও পরিত্যাগ করে তাদের সত্য ধর্মসহ পলায়ন করার ব্যাপারে একমত হলো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {হে মুহাম্মাদ ﷺ, আমি তোমার কাছে তাদের কাহিনী সত্যভাবে বর্ণনা করছি: নিশ্চয়ই তারা ছিল কিছু যুবক যারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছিল, আর আমি তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেছিলাম। আর আমি তাদের হৃদয়কে সুদৃঢ় ও শক্তিশালী করেছিলাম (আল্লাহর প্রতি ঈমানের আলো দ্বারা, এবং তাদের আত্মীয়স্বজন ও আবাসস্থল থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ধৈর্য দান করে)। যখন তারা দাঁড়িয়ে বলল: "আমাদের প্রতিপালক আসমানসমূহ ও যমীনের প্রতিপালক; আমরা কখনও তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহকে ডাকব না; যদি ডাকি, তবে আমরা অবশ্যই সীমালঙ্ঘনমূলক অসত্য কথা বলব। এরা আমাদের জাতি, তারা তাঁকে ছাড়া অন্য ইলাহসমূহকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে। তারা কেন এদের (ইলাহদের) পক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করে না?}

that each one of them when guided by Allah to he True Religion, abandoned his people and they coincidentally gathered in one place. Imam Muslim transmitted in his Sahih the following Prophetic Hadith which supports that meaning: "Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Souls are troops collected together and those who familiarized with each other (in the heaven from where these come) would have affinity, with one another (in the world) and those amongst them who opposed each other (in the Heaven) would also be divergent (in the world)." That, they asked one another about their affair and hence, they agreed on deserting and abandoning their people and fleeing with their true religion. Allah the Almighty says: {We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth: Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation )f their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any Ilah (god) other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief. "These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority?

{আর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় যালিম আর কে?} (আল-কাহফ, ১৩-১৫) এখানে "সুস্পষ্ট প্রমাণ" বলতে বোঝানো হয়েছে স্পষ্ট দলিল বা প্রমাণ। {আর যখন তোমরা তাদের থেকে এবং আল্লাহ ছাড়া তারা যাদের ইবাদত করে তাদের থেকে পৃথক হয়ে যাও} (আল-কাহফ, ১৫, ১৬) অর্থাৎ, যখন তোমরা তাদের এবং তাদের মূর্তিগুলো থেকে দূরে সরে গেলে, যাদেরকে তারা মহান আল্লাহর পরিবর্তে উপাসনা করত। আমাদের নবী ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল:

And who does more wrong than he who invents a lie against Allah}. (AlKahf, 13-15) "Clear authority" here means obvious evidence or proof. {And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) i.e. when you deserted them and their idols that they used to worship others instead of Allah the Almighty. Our Prophet Ibrahim (Peace be upon him) said: {And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people:

"নিশ্চয়ই আমি তোমরা যাদের উপাসনা করো তাদের থেকে মুক্ত, তবে তিনি ছাড়া (অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন; আমি কেবল তাঁরই ইবাদত করি, অন্য কারও নয়); আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে পথ দেখাবেন।" (আয-যুখরুফ, ২৬, ২৭) এভাবেই এই যুবকদের একজন বলল: তুমি যেহেতু তোমার জাতির ধর্ম ত্যাগ করেছ, তাই তাদের দেহ ও আকৃতি থেকেও দূরে থাকো, যাতে তাদের অনিষ্ট তোমাকে স্পর্শ করার সম্ভাবনা থেকে নিরাপদ থাকতে পারো। {অতএব তোমরা গুহায় আশ্রয় নাও, তোমাদের প্রতিপালক তাঁর রহমত থেকে তোমাদের জন্য একটি পথ খুলে দেবেন এবং তোমাদের কাজকে সহজ করে দেবেন (অর্থাৎ তোমাদের প্রয়োজনীয় রিযিক ও আশ্রয় দেবেন)}, (আল-কাহফ, ১৬)। অর্থাৎ আল্লাহ তোমাদের ওপর তাঁর আবরণ টেনে দেবেন, তোমাদের হেফাজত করবেন এবং সর্বোত্তম প্রতিদান দেবেন। এরপর আল্লাহ সেই গুহার বর্ণনা দিলেন, যেখানে তারা আশ্রয় নিয়েছিল, এবং বললেন যে তার দরজা উত্তর দিকে: {আর তুমি সূর্যকে দেখতে পেতে, যখন তা উদিত হয় তখন তাদের গুহা থেকে ডানদিকে ঝুঁকে যায়, আর যখন অস্ত যায় তখন তাদের থেকে বামদিকে সরে যায়}, অর্থাৎ সূর্য তাদের গুহার পশ্চিম দিকে উদিত হয়, তারপর তার ডানদিকে ঝুঁকে যায়। আর যখন অস্ত যায়, তখন তার রশ্মি গুহার পূর্ব দিক থেকে গুহার দিকে আসে।

"Verily, I am innocent of what you worship, except Him (i.e. Allah Alone I worship none) Who did create me; and verily He will guide me "}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Thus, some of these young men said: as you did desert your people's religion, you should also desert them in body and figure so as to be safe from the possibility that their evil may touches you, {then seek refuge in the Cave,. your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)}, (Al-Kahf, 16) i.e. Allah will draw on you His cover, protect you and reward you with the best of all rewards. Then, Allah described the cave to which they resorted stating that its door is to the north saying: {And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left}, i.e. the sun rises on the western side of their cave, then it declines to the right side thereof. And, when it sets its rays come towards the cave from its eastern side.

এখানে এর হিকমত হলো, সূর্য প্রতিনিয়ত উদয় ও অস্তের সময় তাঁদের গুহায় প্রবেশ করে, যাতে মাঝেমধ্যে বাতাসকে সতেজ করে। {তারা গুহার মধ্যে শুয়ে থাকা অবস্থায় — এটি আল্লাহর আয়াতসমূহের (নিদর্শনাবলি, প্রমাণ, চিহ্ন) একটি}, অর্থাৎ খাওয়া-দাওয়া ছাড়া এত দীর্ঘ সময় এ অবস্থায় থাকা আল্লাহর নিদর্শন এবং তাঁর মহান ক্ষমতার প্রমাণ। {আল্লাহ যাকে পথনির্দেশ করেন, সে-ই সঠিক পথপ্রাপ্ত; আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তুমি তার জন্য কোনো ওয়ালী (পথপ্রদর্শক বন্ধু) পাবে না যে তাকে সঠিক পথে নিয়ে যাবে। আর তুমি তাদের জাগ্রত মনে করতে, অথচ তারা ছিল ঘুমন্ত}, কারণ তাদের চোখ খোলা থাকত যাতে তারা সুস্থ থাকে। {আর আমি তাদের ডানে ও বামে পাশ ফিরিয়ে দিতাম}, বলা হয়েছে: তাদের প্রতি বছর একবার এক পাশ থেকে অন্য পাশে ফিরিয়ে দেওয়া হতো। তবে পাশ ফেরানোর সংখ্যা কেবল মহান আল্লাহই জানেন, যিনি সবচেয়ে ভালো জানেন! মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তাদের কুকুরটি গুহাদ্বারে তার দুই পা সামনে বিছিয়ে বসে ছিল [গুহার প্রবেশপথে বা তার কাছাকাছি স্থানে, দরজার প্রহরী হিসেবে]}, অর্থাৎ তাদের সঙ্গী সেই কুকুরটি, যা তারা নিজেদের জাতিকে ত্যাগ করার সময় তাদের সঙ্গে ছিল, তা তাদের সঙ্গে গুহায় প্রবেশ করেনি; বরং প্রবেশপথে দুই পা সামনে বিছিয়ে বসে ছিল। এর কারণ, কুকুরটি অত্যন্ত সুশৃঙ্খল ছিল, আর এটি তাদের প্রতি সম্মানের নিদর্শনও, কারণ ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে কুকুর থাকে। এভাবে কুকুরটি তাদের সান্নিধ্যে থাকার কারণে বরকতপ্রাপ্ত হয়েছিল। তবে কুকুরটির নাম ও রং নিয়ে অনেক কাহিনি ও বর্ণনা বানানো হয়েছে।

Here, the wisdom is that the sun enters their cave on its rising and setting in order to refresh the air from time to time. {While they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah}, i.e. their stay on this state for a very long period of time without eating and drinking is one of the Signs of Allah and a proof of His Magnificent Ability. {He whom Allah guides, he is the rightly guided,. but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep}, for their eyes were open in order to be kept sound. {And We turned them on their right and on their left sides}, it was said: they used to be turned from one side to the other once every year. However, the number of the turnings is known only to Allah the Almighty Who knows best! Allah the Almighty says: {And their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]}, i.e. their dog which accompanied them when they abandoned their people did not enter the cave with them, instead, it stayed at the entrance stretching forth his two forelegs thereat. This is for it was highly disciplined and also as a sign of honor to them because the angels do not enter a house in which there is a dog. Thus, the dog was blessed because he was in their company. However, many tales and narrations were invented with regard to the dog's name and color.

আলিমগণ এই গুহার অবস্থান নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি আইলা অঞ্চলে (অর্থাৎ জেরুজালেমে)। অন্যরা বলেছেন: এটি নিনাওয়ার অঞ্চলে। আর অন্যরা বলেছেন: এটি শাম (সিরিয়া অঞ্চল) এলাকায়, যা অধিক গ্রহণযোগ্য, এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ!8

Scholars differed on the location of this cave. Some of them said: It is in the land of Aylah (i.e. Jerusalem). Others said: It is in the land of Ninawa. And others said: it is in the Sham (Syrian territories) which is more proper and Allah knows best!8

আল্লাহ তাআলা তাদের একটি সম্পূর্ণ ও নিখুঁত বর্ণনা দেওয়ার পর এবং তাদের দেখার মতো করে আমাদের সামনে উপস্থাপন করার পর বলেন: {যদি তুমি তাদের দিকে তাকাতে, তবে অবশ্যই পিছু ফিরে পালিয়ে যেতে এবং অবশ্যই তাদের ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়তে}, অর্থাৎ তাদের চেহারার মর্যাদা ও মহিমার কারণে। এখানে সম্বোধিত ব্যক্তি শুধু নবী মুহাম্মাদ ﷺ নন, বরং সমগ্র মানবজাতি; কারণ কোনো মহিমান্বিত ও মর্যাদাপূর্ণ জিনিস দেখলে ভীতি অনুভব করা মানুষের স্বভাবজাত। এরপর আল্লাহ তাআলা তিনশত নয় বছর পর তাদের (দীর্ঘ গভীর নিদ্রা থেকে) জাগিয়ে তোলেন; তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বক্তা বলল: {"তোমরা (এখানে) কতকাল অবস্থান করেছ?" তারা বলল: "আমরা একদিন বা একদিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।" তারা বলল:}

After Allah the Almighty gave us perfect and complete description of them and made us as seeing them, He said: {Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them}, i.e. because of the dignity and loftiness of their appearance. The addressed her is not only Prophet Muhammad (Peace be upon him) but also all mankind because it is a human nature to feel awe when seeing a magnificent or dignified thing. Then, Allah the Almighty awakened them (from their long deep sleep) after three-hundred and nine years; then a speaker from among them said: {"How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said:

আপনার প্রতিপালকই ভালো জানেন, তারা কতক্ষণ (এখানে) ছিল। অতএব, তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে এই তোমাদের রুপার মুদ্রাসহ শহরে পাঠাও; তাদের কাছে যে মুদ্রা ছিল তার নাম ছিল "দাফসুস"। {এবং সে দেখুক কোন খাবার সবচেয়ে পবিত্র ও হালাল, আর সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসুক}, অর্থাৎ তা থেকে খাওয়ার জন্য। এটি তাদের তাকওয়া ও আল্লাহভীতির নিদর্শন। {আর সে যেন সতর্কতা অবলম্বন করে} সেই শহরে প্রবেশের সময় {এবং কাউকে যেন তোমাদের সম্পর্কে জানতে না দেয়। কারণ, তারা যদি তোমাদের খবর পায়, তবে তোমাদের পাথর মেরে হত্যা করবে (অথবা গালাগাল ও কষ্ট দেবে) কিংবা তোমাদের নিজেদের ধর্মে ফিরিয়ে নেবে; আর সেক্ষেত্রে তোমরা কখনো সফল হবে না}, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার দ্বারা রক্ষা পাওয়ার পর যদি তোমরা তাদের ধর্মে ফিরে যাও। এ সবকিছুর কারণ ছিল, তারা মনে করেছিল তারা একদিন বা দিনের কিছু অংশ ঘুমিয়েছে, আর কল্পনাও করেনি যে তারা তিনশ বছরেরও বেশি সময় ঘুমিয়েছে। এই সময়ের মধ্যে প্রায় সবকিছুই বদলে গিয়েছিল, তাদের প্রজন্ম বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল এবং অন্য প্রজন্ম সেই ভূমিতে বসবাস করছিল। তাই তাদের একজন যখন খাবার আনতে শহরে গেল, তখন সে ভয় পেল যে লোকেরা তাকে চিনে ফেলবে, তাই সে ছদ্মবেশ ধারণ করল।

"Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town} the coins they had were called "Dafsus". {And let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you}, i.e. to eat thereof. This is a sign of their piety and godfearing. {And let him be careful} during entering that town {and let no man know of you. For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful}, i.e. if you turn back to their religion after you are saved by Allah the Almighty. All this because they thought they slept a day or part of a day, and they did not imagine to have slept for more than three-hundred years. The period in which almost everything have changed and their generation passed away and other generations inhabited the land. Thus, when one of them went to the town to get the food, he feared that the people would recognize him, so he disguised.

তার বদলে, শহর ও তার অধিবাসীরা তাকে একজন অপরিচিত মানুষ বলে মনে করল এবং ভয় পেল যে সে হয়তো গুপ্তচর, অথবা তাদের কোনোভাবে ক্ষতি করতে পারে। কিছু আলিম বলেন, সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। তবে অন্যরা বলেন: সে তাদেরকে এই খবর জানাল এবং তাদেরকে গুহায় নিয়ে গেল, যেন তারা তার সঙ্গীদের দেখতে পায়। তারা গুহার কাছে পৌঁছালে, সে তার ভেতরে প্রবেশ করল এবং তার সঙ্গীদের কাছে গুহায় ঘুমিয়ে থাকা সময়কাল সম্পর্কে সবকিছু বলল, আর তারা একে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার দিব্য বিধান বলে স্বীকার করল। বলা হলো: তারা ঘুমিয়েই রইল; আর অন্যরা বলেন: তারা সবাই মৃত্যুবরণ করেছিল।

Instead, the town and its people found him to be a stranger and feared that he might be a spy or that he could harm them in any way. Some scholars said that he escaped from them. But, others said: he informed them with the news and took them to the cave to see his companions. When they approached the cave, he entered it and told his companions all about the period they spent sleeping in the cave and they confessed it to be the Divine Decree of Allah the Almighty. It was said: They went on sleeping; and others said: They all fell dead.

শহরের লোকদের বিষয়ে বলা হয়েছে যে, তারা গুহার মধ্যে তাদের অবস্থানস্থল দেখতে পায়নি। অথবা তাদের ভীরুতার কারণে কিংবা তাদের উচ্চ মর্যাদার অনুভূতির কারণে তারা গুহায় প্রবেশ করতে পারেনি। তবে তারা (শহরের লোকেরা) নিজেদের মধ্যে তাদের বিষয়ে মতভেদ করল; তাদের কেউ কেউ বলল: {তাদের উপর একটি স্থাপনা নির্মাণ কর}, অর্থাৎ গুহার দরজা বন্ধ করে দাও, যাতে তারা বের হতে না পারে এবং কেউ তাদের ক্ষতি করতে না পারে। কিন্তু যারা নিজেদের মত জয়ী করল, তারা বলল: এখানে একটি উপাসনালয় নির্মাণ করা হবে, কারণ এই পুণ্যবান ও আল্লাহভীরু মানুষদের নৈকট্যের কারণে তা বরকতময় হবে। পূর্ববর্তী যুগ ও কালে এটি প্রচলিত ছিল। কিন্তু ইসলাম এই কাজকে প্রত্যাখ্যান করে (কোনো নবী হলেও তাঁর কবরের উপর উপাসনালয় নির্মাণ করা), কারণ নবী ﷺ বলেছেন:

As for the people of the city, it was said that they could not see their place in the cave. Or, they could not enter the cave because of their cowardice, or feeling their lofty dignity. However, they (the people of the city) disputed among themselves about their case, some of them said: {Construct a building over them}, i.e. block the cave's gate to prevent them from getting out or anyone from touching them with harm. But, those who won their point said: that will be blessed because its nearness to these righteous and godly people. This was common in the previous eras and periods prior to Prophet Muhammad (Peace be upon him). But, Islam rejects this deed (building places of worship over the graves of anyone even if it is a Prophet): the Prophet (Peace be upon him) said:

"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর লানত করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরের উপর ইবাদতগাহ নির্মাণ করেছিল।" নবী ﷺ পূর্ববর্তী জাতিগুলো তাদের পুণ্যবান লোকদের কবরের সাথে যা করত, সে বিষয়ে (মুসলিমদের) সতর্ক করছিলেন।

"May Allah curse the Jews and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (Peace be upon him) was warning (Muslims) against what the previous nations used to do with the graves of their pious people.

আল্লাহ তাআলা বলেন: {এভাবেই আমি তাদের (লোকদের) কাছে তাদের ব্যাপারটি প্রকাশ করে দিলাম, যাতে তারা জানতে পারে যে, আল্লাহর ওয়াদা সত্য এবং কিয়ামত সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই}। অর্থাৎ মানুষকে জানিয়ে দেওয়া যে পুনরুত্থান সত্য এবং কিয়ামতে কোনো সন্দেহ নেই, যদি তারা জানে যে এই যুবকেরা তিনশোর অধিক বছর ঘুমিয়ে ছিল, অতঃপর তারা অবিকৃত অবস্থায় জাগ্রত হলো। সুতরাং যিনি তাদেরকে সেই পুরো সময়কাল এই অবস্থায় রেখেছিলেন, তিনি মৃতদেহ পচে যাওয়ার পর সেগুলোকে পুনরুত্থিত করতে এবং আবার জীবন দিতে সক্ষম। প্রকৃতপক্ষে, মুমিনরা এতে বিন্দুমাত্রও সন্দেহ করে না: {নিশ্চয় তাঁর আদেশ, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি কেবল তাকে বলেন, ‘হও!’ ফলে তা হয়ে যায়!} (ইয়াসীন, ৮২)

Allah the Almighty says: {And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour}, i.e. to let the people know that resurrection is true and that there can be no doubt about the Hour if they know that these young men slept for more than three hundred years then they were awaken unchanged. So, He Who kept them in this state all that period, is capable to resurrect and give life again to the dead bodies after they undergo decomposition. Really, the believers do not doubt this in the least: {Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ -and it is!}. (Ya-Sin, 82)

তিনি বলেন: {কেউ কেউ বলে তারা তিনজন ছিল, চতুর্থ ছিল কুকুরটি,' আর কেউ বলে তারা ছিল পাঁচজন, ষষ্ঠ ছিল কুকুরটি, অদৃশ্য বিষয়ে অনুমান করে,' আবার অন্যরা বলে তারা ছিল সাতজন, আর অষ্টম ছিল কুকুরটি}। আল্লাহ তাদের সংখ্যা নিয়ে লোকদের নিজেদের মধ্যকার মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি তিনটি মত উল্লেখ করেছেন; প্রথম দুটিকে তিনি খণ্ডন করেছেন, আর তৃতীয়টি তিনি বর্ণনা করেছেন, যা নির্দেশ করে যে তৃতীয় মতটিই সঠিক।

Then, He says: {(Some) say they were three, the dog being the fourth among them,' and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen,' (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth}, as Allah cited the dispute of the people among themselves as to their number. He cited three sayings, the first two He refuted and the third He stated, a matter which indicates that the third is the true one.

তবে আল্লাহ তাঁর নবীকে (ﷺ) এমন পরিস্থিতিতে অনুসরণীয় উত্তম আদব শিখিয়েছেন: যেন তিনি বলেন, "আল্লাহই ভালো জানেন!" এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ বলেন: {আমার রব তাদের সংখ্যা সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন}।

However, Allah guided His Prophet (Peace be upon him) to the good manners to be followed in such a case: that one should say "Allah knows best!" For this, Allah the Almighty says: {My Lord knows best their number}.

তাঁর বক্তব্য: {তাদের সংখ্যা কেবল অল্প কয়েকজন ছাড়া কেউ জানে না}, অর্থাৎ মানুষের মধ্য থেকে। (অতএব তাদের সংখ্যা নিয়ে তর্ক করো না, তবে সুস্পষ্ট প্রমাণ ছাড়া, যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি)}, অর্থাৎ সহজ তর্ক করো, এবং এ ধরনের বিষয়ে নিজেকে কষ্ট দিও না। {আর তাদের (কিতাবধারী ইহুদি ও খ্রিস্টান) কাউকেও গুহাবাসীদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করো না}, কারণ কাহিনির শুরু থেকেই আল্লাহ তাদের সংখ্যা গোপন রেখেছেন, বলে: {নিশ্চয়ই তারা ছিল কয়েকজন যুবক, যারা তাদের প্রতিপালকের (আল্লাহর) প্রতি ঈমান এনেছিল}।

His Statement: {None knows them but a few}, from among the people. (So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you)}, i.e. an easy debate and do not exert yourself in such matters. {And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair oj) the people of the Cave}, as He concealed their number from the very beginning of the story, saying: {Truly they were young men who believed in their Lord (Allah)}.

(আল-কাহফ, ১৩) সুতরাং, তাদের সংখ্যা উল্লেখ করায় কোনো উপকারিতা থাকলে মহান আল্লাহ অবশ্যই শুরু থেকেই আমাদের তা জানিয়ে দিতেন! মহান আল্লাহ বলেন: {আর কোনো বিষয়ে কখনো বলো না, "আমি আগামীকাল অমুক কাজটি করব।" ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) না বলে। আর যখন তুমি ভুলে যাও তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো এবং বলো: "সম্ভবত আমার প্রতিপালক আমাকে এর চেয়েও সত্যের নিকটতম পথের দিকে পরিচালিত করবেন।"}। এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে শিক্ষা দেওয়া একটি মহান ও উচ্চ নৈতিক শিক্ষা যে, কেউ কিছু করতে চাইলে সে যেন "ইনশাআল্লাহ" বলে, কারণ আগামীকাল বা ভবিষ্যতের জন্য আল্লাহর কাছে কী গোপন আছে তা মানুষ জানে না। আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর নবী ﷺ বলেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সুলাইমান ইবনু দাঊদ বলেছিলেন: আমি আজ রাতে সত্তরজন স্ত্রীর সাথে মিলিত হব; তাদের প্রত্যেকেই এমন একটি পুত্রসন্তান প্রসব করবে যে আল্লাহর পথে জিহাদ করবে। তাঁর সঙ্গী অথবা ফেরেশতারা তাঁকে বলল: "ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে)" বলুন। কিন্তু তিনি তা বলেননি এবং ভুলে গিয়েছিলেন।

(Al-Kahf, 13) So, if there was any benefit in mentioning their number, Allah the Almighty would certainly revealed it to us from the very beginning! Allah the Almighty says: {And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this "}, this is a great and high moral lesson taught by Allah the Almighty that when anyone wishes to do something, he should say "If Allah wills", because man cannot know what is hidden with Allah for tomorrow or for the future. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Prophet (Peace be upon him) as saying that "Sulaiman lbn Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the angels said to him: Say, "If Allah wills." But he (Sulaiman) did not say so, and he forgot it.

আর তাঁর কোনো স্ত্রীই সন্তান প্রসব করেননি, শুধু একজন ছাড়া, যিনি অপরিণত একটি সন্তান প্রসব করেছিলেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: যদি সে "ইনশাআল্লাহ" (আল্লাহ যদি চান) বলত, তবে সে ব্যর্থ হতো না এবং তার আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়িত হতো। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তুমি ভুলে যাও তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো}, কারণ বিস্মৃতি শয়তানের প্ররোচনায় ঘটতে পারে, আর আল্লাহর স্মরণ হৃদয় থেকে শয়তানকে দূর করে দেয়, ফলে মানুষ যা ভুলে গিয়েছিল তা স্মরণ করতে পারে। {এবং বলো: "আশা করা যায়, আমার প্রতিপালক আমাকে এর চেয়েও সত্য পথের নিকটতর পথে পরিচালিত করবেন"}, অর্থাৎ কোনো বিষয়ে মতভেদ ও বিতর্ক দেখা দিলে মানুষের উচিত আল্লাহর শরণাপন্ন হওয়া, যিনি তা সহজ করে দিতে এবং এমনভাবে সুগম করে দিতে সক্ষম। এরপর মহান আল্লাহ বলেন:

And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (Peace be upon him) said: Had he said lnsha'Allah (if Allah so willed), he would not have failed and his desire would have been materialized. " Allah the Almighty says: {And remember your Lord when you forget}, for forgetting may be caused by the Devil, and remembering Allah gets the Devil out of one's heart and thus he remembers what he has forgotten. {And say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this"}, i.e. if there were controversies and disputes about something, one should resort to Allah Who can facilitate it and make it so easy. Then, Allah the Almighty says:

{এবং তারা তাদের গুহায় তিনশ বছর অবস্থান করেছিল (সৌর বছরের হিসাবে), তার সাথে নয় বছর যোগ করা হয়েছে}, অর্থাৎ চান্দ্র বছরের হিসাবে। {বলো, তারা কতকাল অবস্থান করেছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন}, অর্থাৎ যদি এ বিষয়ে তোমাকে জিজ্ঞেস করা হয় এবং তুমি সঠিক উত্তর না জানো, তবে কেবল মহান আল্লাহর দিকেই বিষয়টি সমর্পণ করা উচিত। {আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান তাঁরই কাছে}, অর্থাৎ তিনিই অদৃশ্য জানেন এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাকে ইচ্ছা করেন কেবল তাকেই তা জ্ঞান দান করেন; {তিনি কত সুন্দর দেখেন এবং শোনেন!}, অর্থাৎ

{And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine}, i.e. for lunar years. {Say: Allah knows best how long they stayed}, i.e. if you are asked about this and you do not know exactly the answer, you should only attribute the matter to Allah the Almighty {With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth}, i.e. He knows the Unseen and gives knowledge thereof to none but Whom He wishes from among His creatures; {How clearly He sees, and hears (everything)!}, i.e.

তিনি তাঁর পরিপূর্ণ জ্ঞান ও ন্যায়বিচারের মাধ্যমে প্রতিটি বস্তুকে তার যথাস্থানে রাখেন।

He puts everything in its proper place with His Perfect Knowledge and Justice.

তারপর তিনি বলেন: {তাদের জন্য তাঁকে ছাড়া কোনো ওয়ালী (সাহায্যকারী, কর্মবিধায়ক, অভিভাবক) নেই, এবং তিনি তাঁর সিদ্ধান্ত ও কর্তৃত্বে কাউকে শরীক করেন না}, অর্থাৎ তিনিই একমাত্র কর্মবিধায়ক, এবং তিনিই সেই বাদশাহ যিনি সবকিছুর উপর শাসন করেন।

Then, He says: {They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule}, i.e. He is the only Disposer of affairs and He is the King Who rules over everything.