আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{নিশ্চয়ই সাবা' (শেবা) জাতির জন্য তাদের বসতিতে একটি নিদর্শন ছিল — ডানে ও বামে দুটি উদ্যান; (তাদের বলা হয়েছিল:) "তোমাদের প্রতিপালকের রিযিক থেকে আহার করো এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ হও। উত্তম দেশ ও ক্ষমাশীল প্রতিপালক!" কিন্তু তারা মুখ ফিরিয়ে নিল (আল্লাহর আনুগত্য থেকে), ফলে আমি তাদের উপর সাইলুল 'আরিম (বাঁধ ভেঙে ছেড়ে দেওয়া বন্যা) পাঠালাম, এবং তাদের দুটি উদ্যানকে এমন দুটি উদ্যানে পরিণত করলাম যাতে তিতকুটে বিস্বাদ ফল, ঝাউগাছ এবং সামান্য কিছু কুলগাছ জন্মায়।}

{Indeed there was for Saba' (Sheba) a sign in their dwelling-place -two gardens on the right hand and on the left,; (and it was said to them:) "Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him.' A fair land and an Oft-Forgiving Lord! But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail AI-'Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lotetrees.

আমি তাদেরকে তাদের কুফরির কারণে এই প্রতিফল দিয়েছিলাম। আর আমি অকৃতজ্ঞ (কাফির) ছাড়া অন্য কাউকে এমন শাস্তি দিই না। আর আমি তাদের ও সেসব জনপদের মাঝে, যেখানে আমি বরকত দান করেছিলাম, এমন জনপদ স্থাপন করেছিলাম যা সহজে দৃষ্টিগোচর হতো, এবং তাদের মাঝের সফরের পথকে সহজ করে দিয়েছিলাম (এই বলে): "তোমরা এসব পথে রাতে ও দিনে নিরাপদে ভ্রমণ করো।" কিন্তু তারা বলল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের সফরের মাঝের দূরত্ব বাড়িয়ে দাও," আর তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল; তাই আমি তাদেরকে গল্পে পরিণত করলাম (দেশে) এবং তাদের সবাইকে সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন করে দিলাম।

Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers). And We placed, between them and the towns which We had blessed, towns easy to be seen, and We made the stages (of journey) between them easy (saying): "Travel in them safely both by night and day." But they said: "Our Lord! Make the stages between our journey longer," and they wronged themselves; so We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally.

নিশ্চয়ই এতে প্রত্যেক ধৈর্যশীল, কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে।

Verily, in this are indeed signs for every steadfast, grateful (person)}.

(সাবা', ১৫-১৯)

(Saba', 15-19)

সাবা'-র বংশতালিকা-বিশারদ আলেমগণ—তাঁদেরই একজন ছিলেন মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক—বলেছেন: সাবা'-র নাম হলো `আবদ শাম্স ইবনু ইয়াশজুব ইবনু ইয়া`রুব ইবনু কাহতান। তিনিই প্রথম বন্দী গ্রহণ করেছিলেন এবং মানুষের প্রতি তিনি অত্যন্ত উদার ছিলেন। আস-সুহাইলী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাকে মুকুট পরানো হয়েছিল। আর কিছু আলেম বলেছেন, তিনি মুসলিম ছিলেন এবং তিনি এমন কবিতা রচনা করেছিলেন যাতে নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর আগমনের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল। এই শেষোক্ত মতটি ইবনু দিহইয়া তাঁর "আত-তানওয়ীর ফী মাওলিদিল বাশীর আন-নাযীর" নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমাকে আবূ `আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি `আবদুল্লাহ ইবনু লুহাই`আহ থেকে, তিনি `আবদুল্লাহ ইবনু দা`লাহ থেকে বলেন: আমি `আবদুল্লাহ ইবনু আল-`আব্বাস-কে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে সাবা' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যে, তিনি কি পুরুষ, নারী, না কোনো ভূখণ্ডের নাম? তিনি ﷺ বললেন: নিশ্চয়ই তিনি এমন একজন পুরুষ ছিলেন যার দশটি পুত্র সন্তান জন্মেছিল। তাদের ছয়জন ইয়ামানে বসতি স্থাপন করেছিল এবং চারজন শাম (সিরিয়া)-এ। ইয়ামানে যারা বসতি স্থাপন করেছিল তারা হলো: মাযহাজ, কিন্দাহ, আল-আযদ, আল-আশ'আরিয়্যূন, আনমার ও হিমইয়ার। আর শামে যারা বসতি স্থাপন করেছিল তারা হলো: লাখম, জুযাম, আমিলাহ ও গাসসান। প্রশ্নকর্তা ছিলেন ফারওয়াহ ইবনু মুসাইক আল-গাতীফী।

Scholars of genealogy -among them was Muhammad Ibn Ishaq -said: the name of Saba' is `Abd Shams Ibn Yashjub Ibn Ya`rub Ibn Qahtan. He was the first to take captives and he was very generous to the people. As-Suhaili said: it is said that he was the first person to be crowned, and some scholars said he was Muslim and that he composed poetry in which he brought good news to the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him). This last saying was attributed to Ibn Didya in his book titled: [At-Tanwir fi Maulid Al-Bashir An- Nadhir] Imam Ahmed said: I have been told by Abu `Abdur Rahman, after `Abdullah Ibn Luhai` ah, after `Abdullah Ibn Da`lah saying: I heard `Abdullah Ibn Al- `Abbas as saying: A man asked Allah's Messenger (Peace be upon him) about Saba', whether it was a man, a woman, or a name of a land? He (Peace be upon him) said: Verily, he was a man to whom ten sons were born. Six thereof inhabited the Yemen andfour Sham (Syria). Those in Yemen were: Madhhaj, Kindah, Al-Azd, Al-Ash `ariyun, Anmar and Himyar. And those who inhabited Syria were: Laghm, Judham, `Amilah and Ghassan." The Questioner was Farwah Ibn Musaik Al-Ghatifi.

এর অর্থ হলো, "সাবা" নামটি এই সব গোত্রকে অন্তর্ভুক্ত করে; তাদের মধ্যে ইয়েমেনের "তুব্বা'আহ" (একবচন: তুব্বা') গোত্রও ছিল। তাদের রাজারা পারস্যের রাজাদের মতো মাথায় মুকুট পরতেন। আরবরা ইয়েমেন ও হাদরামাউত শাসনকারী যে কাউকে "তুব্বা'" বলত, যেভাবে তারা শাম (সিরিয়া) ও আরব উপদ্বীপের রাজাদের "সিজার", পারস্যের শাসককে "খুসরৌ", মিসরের শাসককে "ফির'আউন" (ফেরাউন), আবিসিনিয়ার শাসককে "নেগুস", এবং ভারতের শাসককে "টলেমিস" বলত। আর বিলকিস ছিলেন ইয়েমেন শাসনকারী হিময়ার রাজাদের একজন। তারা সুখে ও স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করত, প্রচুর জীবিকা ছিল: ফলমূল, উদ্ভিদ ইত্যাদি। তারা ছিল সৎকর্মশীল মানুষ, যারা সরল পথ অনুসরণ করত; কিন্তু যখন তারা আল্লাহর নিয়ামতকে পরিবর্তন করল এবং তা অস্বীকার করল, তখন তারা ও তাদের জাতি অনিবার্যভাবে ধ্বংস ও বিপর্যয়ের মুখে পতিত হলো।

This means that the term Saba' covers all these tribes; among them also were At- Tababi `ah (Sing. Tubba` ) in the Yemen. Their kings used to put crowns on as were done by kings of Persia. The Arabs used to call whomsoever rules over the Yemen and Hadramaut "Tubba`", as they used to call kings of Sham (Syria) and the Arab Peninsula "Caesar", and the ruler of Persia "Khusrau", the ruler of Egypt Fir` aun (Pharaoh), the ruler of Abyssinia "Negus", and the ruler of India "Ptolemes", and Bilqis was from among the Himyar kings who ruled the Yemen. They lived in happiness and easiness, with abundance of sustenance: fruits, plants, etc. and they were righteous people who followed the Straight Path, but when they altered the Grace of Allah and denied it, they inevitably incurred to themselves and their peoples destruction and devastation.

মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করে বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের কাছে তেরোজন নবী পাঠিয়েছিলেন। আর আস-সুদ্দী দাবি করেন যে, আল্লাহ তাআলা তাদের কাছে বারো হাজার নবী পাঠিয়েছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ! মূল কথা হলো, তারা যখন হিদায়াতের পরিবর্তে গোমরাহিকে গ্রহণ করল এবং আল্লাহ তাআলার পরিবর্তে সূর্যকে সিজদা করতে লাগল, তখন যা ঘটেছিল তা বিলকিস ও তার পূর্বপুরুষদের যুগে ঘটেছিল, এবং তা চলতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের উপর বাঁধ ভেঙে ছেড়ে দেওয়া প্লাবন পাঠালেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {কিন্তু তারা মুখ ফিরিয়ে নিল (আল্লাহর আনুগত্য থেকে), ফলে আমি তাদের উপর সাইলুল আরিম (বাঁধ ভেঙে ছেড়ে দেওয়া প্লাবন) পাঠালাম, এবং তাদের দুটি বাগানকে আমি পরিবর্তন করে দিলাম এমন দুটি বাগানে, যাতে উৎপন্ন হতো তিক্ত বিস্বাদ ফল, ঝাউগাছ এবং অল্প কিছু কুল গাছ। তাদের অকৃতজ্ঞতার কারণে আমি তাদের এভাবেই প্রতিফল দিয়েছিলাম। অকৃতজ্ঞদের ছাড়া আমি এমন প্রতিফল আর কাউকে দিই না।}

Muhammad Ibn Ishaq narrating from Wahb Ibn Munabah said: Allah the Almighty sent them thirteen Prophets. And, As-Sadi claimed that Allah the Almighty sent them twelve thousand Prophets. Allah knows best! The point is, when they replaced guidance with misguidance and prostrated themselves before the sun instead of Allah the Almighty, the matter which took place during the era of Bilqis and her ancestors and that which continued till Allah sent over them a flood released from the dam. Allah the Almighty explained: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam), and We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks, and some few lote trees. Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)}.

বহু আলেম উল্লেখ করেছেন যে মা'আরিব বাঁধটি দুটি বিশাল পর্বতের মাঝখানে পানি আটকে রাখার জন্য নির্মাণ করা হয়েছিল। পানি জমা হলে মানুষ সেখানে বাগান ও ফলদার গাছ এবং নানা ধরনের সবজির চাষ শুরু করে। বলা হয়, এই বাঁধের প্রবর্তক ছিলেন সাবা ইবনু ইয়ারুব, যিনি সত্তরটি উপত্যকার গতিপথ পরিবর্তন করে সেগুলোতে পানি প্রবাহিত হতে বাধ্য করেন। এ ছাড়া তিনি ত্রিশটি ঝরনা বা গর্ত থেকে পানি বের করে আনার ব্যবস্থা করেন, তবে তিনি এটি সম্পূর্ণ করার আগেই মারা যান।

Many scholars mentioned that the Dam of Ma'rab was built to keep water behind two great mountains, and when the water raised, the people began to implant orchards and fruitful trees and many kinds of vegetables. It is said that the originator of the darn was Saba' Ibn Ya` rub who changed the course of seventy valleys forcing them to pour out water therein. In addition, he forced the water to get out from thirty springs or holes, but he died before completing it.

হিমইয়ার গোত্র একে পূর্ণতা দান করেছিল, আর এর আয়তন ছিল এক বর্গলীগ (বর্গ লীগ) পরিমিত স্থান জুড়ে।

So, the tribe of Himyar perfected it and it was of the space of one square league.

তখন তারা সুখ ও প্রাচুর্যের মধ্যে জীবনযাপন করছিল। কাতাদাহ ও অন্যরা বলেন: তাদের নারীরা মাথায় একটি ঝুড়ি নিয়ে চলাফেরা করত, আর সেটি তাজা, পাকা ফলে ভরে যেত। তারা আরও বলেন যে, তারা যে বাতাস নিঃশ্বাসে গ্রহণ করত তা এতটাই পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ ছিল যে, তাদের দেশে না মাছি পাওয়া যেত, না কোনো ক্ষতিকর জীবাণু। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই সাবা (শিবা) জাতির জন্য ছিল}

Thereupon, they were living in happiness and abundance. Qatada and others said: the woman (from among them) would go putting a basket on her head, and it would be filled with fresh, ripe fruits, and they said that the air they breathed was so clean and pure that neither flies, nor harmful germs were found in their land. Allah the Almighty says: {Indeed there was for Saba' (Sheba)

সবার বাসস্থানে একটি নিদর্শন ছিল: ডানে ও বামে দুটি উদ্যান। (তাদেরকে বলা হয়েছিল:) তোমাদের প্রতিপালকের দেওয়া রিযিক থেকে আহার করো এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ হও। উত্তম ভূমি ও ক্ষমাশীল প্রতিপালক!} (সাবা, ১৫) আর {স্মরণ করো, যখন তোমাদের প্রতিপালক ঘোষণা করেছিলেন: যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও (আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত না করে), তবে আমি তোমাদের আরও (নিয়ামত) বাড়িয়ে দেব; আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও (অর্থাৎ কুফরি করো), তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি কঠোর}। (ইবরাহীম, ৭) কিন্তু তারা যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া অন্যকে (নিজেদের) সুসজ্জিত করল এবং অহংকারবশত তাঁর নিয়ামতের সঙ্গে আচরণ করল—যে জনপদগুলোর মাঝে যাতায়াতের পথগুলো এমন সহজ ছিল যে তারা রাতে ও দিনে নিরাপদে ভ্রমণ করত—তখন তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল, তিনি যেন তাদের ভ্রমণের মাঝের পথগুলো আরও দীর্ঘ ও কষ্টকর করে দেন। এভাবে তারা কল্যাণকে অকল্যাণে পরিণত করতে চাইল, যেমন বনী ইসরাঈল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে চেয়েছিল যে, মান্না ও সালওয়াকে যেন তিনি শাক, শসা, গম (বা রসুন), মসুর ডাল ও পেঁয়াজে পরিণত করে দেন। ফলে তাদেরকে সেই মহান নিয়ামত ও ব্যাপক অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করা হলো; তাদের ভূমি ধ্বংস করা হলো এবং তারা নিজেরা পৃথিবীর নানা প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ল। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {কিন্তু তারা মুখ ফিরিয়ে নিল (আল্লাহর আনুগত্য থেকে), ফলে আমি তাদের উপর পাঠালাম সাইলুল আরিম (বাঁধ ভেঙে ছেড়ে দেওয়া বন্যা)}।

a sign in their dwelling -place- two gardens on the right hand and on the left; (and it was said to them:) Eat of the provision of your Lord, and be grateful to Him. A fair land and an Oft-Forgiving Lord!} (Saba', 15) and, {And (remember) when your Lord proclaimed: If you give thanks (by accepting Faith and worshipping none but Allah), I will give you more (of My Blessings); but if you are thankless (i.e. disbelievers), verily My punishment is indeed severe}. (Ibrahim, 7) But, when they adorned other than Allah the Almighty and arrogantly dealt with His Grace -the stages (of journey) between them were easy in which they used to travel safely both by night and day -and asked Him to make the stages between their journeys longer and severer. Thus, they asked to turn the good into what is bad like the Children of Israel who asked Allah the Almighty to turn Manna and quails into herbs, cucumbers, Fum (wheat or garlic), lentils and onions. Thereupon, they were deprived that great blessing and comprehensive grace; their land was destroyed and they themselves were scattered allover the globe. Allah the Almighty says: {But they turned away (from the obedience of Allah), so We sent against them Sail Al-`Arim (flood released from the dam)}.

বহু আলেম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বাঁধের ভিত্তিতে ইঁদুর বা ইঁদুরের দল পাঠিয়েছিলেন, আর যখন তারা (বাঁধের লোকেরা) এটি টের পেল, তখন তারা বিড়াল নিয়ে এল যাতে সেগুলো ইঁদুরগুলোকে খেয়ে ফেলে, কিন্তু সবই ব্যর্থ হলো। বাঁধের ভিত্তি অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ল এবং অবশেষে বাঁধটি ভেঙে পড়ল, আর পানি সবকিছু ডুবিয়ে দিল। তাদের ভালো, ফলবান গাছগুলো আল্লাহ তাআলা যেমন ব্যাখ্যা করেছেন সে অনুযায়ী খারাপ গাছে পরিণত হলো: {আর আমি তাদের দুটি বাগানকে এমন দুটি বাগানে পরিণত করলাম যাতে তিক্ত, বিস্বাদ ফল উৎপন্ন হতো, আর ঝাউগাছ ও কিছু কুল গাছ।} আর {এবং কিছু বরই গাছ}, কারণ এগুলো নাবাক উৎপন্ন করে, যা তাদের অসংখ্য কাঁটাযুক্ত গাছের মধ্যে অতি অল্প। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এভাবেই আমি তাদেরকে প্রতিদান দিয়েছিলাম কারণ তারা ছিল অকৃতজ্ঞ কাফের। আর অকৃতজ্ঞ (কাফের) ছাড়া আমি এমন প্রতিদান কাউকে দিই না।} অর্থাৎ, আমি কেবল তাদেরকেই এই কঠোর শাস্তি দিই, যারা আমার প্রতি কুফরি করেছে, আমার রাসূলগণকে মিথ্যাবাদী বলেছে, আমার আদেশ অমান্য করেছে এবং আমার সীমা লঙ্ঘন করেছে।

Many scholars said: Allah the Almighty sent mice or rats on the bases of the darn, and when they discovered this they brought cats to eat them up, but all was in vain. The bases became very weak and finally the darn collapsed and the water drowned everything. Their good fruitful trees turned into -as explained by Allah the Almighty -bad ones: {And We converted their two gardens into gardens producing bitter bad fruit, and tamarisks}. And {and some few lote-trees} for they produce Nabk which is very few among the countless thorns they have. Allah the Almighty says: {Like this We requited them because they were ungrateful disbelievers. And never do We requite in such a way except those who are ungrateful (disbelievers)} i.e. We only punish -with this severe punishment those who disbelieved in Us, belied Our Messengers, disobeyed Our Orders, and violated Our Boundaries.

আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর আমি তাদেরকে কাহিনীতে পরিণত করলাম এবং তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে ছিন্নভিন্ন করে দিলাম} অর্থাৎ তাদের বাগান, সম্পদ ও ভূমি ধ্বংস হওয়ার পর তাদের স্থানান্তর ও দেশত্যাগের প্রয়োজন দেখা দিল। এভাবে তারা দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ল; তাদের কেউ কেউ হিজাযে চলে গেল, আর খুযা'আ মক্কায় চলে গেল। তাদের কেউ কেউ আল-মদীনা আল-মুনাওওয়ারায়ও চলে গেল, তারাই সর্বপ্রথম সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল। এরপর তাদের পেছনে ইহুদিদের তিনটি গোত্র আসে: বনু কায়নুকা', বনু কুরাইযা ও বনু আন-নাযীর। ইহুদিরা আউস ও খাযরাজের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করে সেখানে বসবাস করতে থাকে (নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর সময় পর্যন্ত)। তাদের কেউ কেউ শামে (সিরিয়ায়) চলে যায় এবং পরবর্তীতে খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করে: গাসসান, আমিলাহ, বাহরা', লুখাম, জুযাম, তানূখ, তাগলিব ও অন্যান্যরা।

Allah the Almighty says: {So We made them as tales (in the land), and We dispersed them all totally} i.e. after the destruction of their gardens, properties and land, they needed to travel and move away. Thus, they scattered in different parts of the land as some of them moved to the Hejaz, and Khuza' ah moved to Mecca. Some of them also moved to Al-Madinah Al-Munawwarah, they were the first to inhabit it. Then, they were followed by three tribes from the Jews: the Banu Qainuqa', Banu Quraizah, and Banu An-Nadir. The Jews made coalitions with the Aus and Khazraj and lived there (till the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him)). Some of them, moved to Sham (Syria) and afterwards they converted to Christianity: Ghassan, Amilah, Bahra', Lukham, Judham, Tanukh, Taghlub, and others.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক তাঁর "সীরাতুন নাবী" [কিতাবুস সীরাহ] গ্রন্থে বলেছেন যে, সাইলুল আরিম (বাঁধ থেকে ছেড়ে দেওয়া বন্যা)-এর আগে ইয়েমেন ত্যাগকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন 'আমর ইবনু 'আমির আল-লুখামি। লুখাম ছিলেন 'আদয়ি ইবনুল হারিস ইবনু মুররাহ ইবনু আযদ ইবনু যাইদ ইবনু মুহা' ইবনু 'আমর ইবনু 'উরাইব ইবনু ইয়াশজুব ইবনু যাইদ ইবনু কাহলান ইবনু সাবা'-এর পুত্র। ইবনু হিশামও বলেছেন: লুখাম ইবনু 'আদয়ি ইবনু 'আমর ইবনু গারিব ইবনু সাবা'। ইবনু ইসহাক বলেছেন: তাঁর ইয়েমেন ত্যাগের কারণ, যেমন আমাকে আবু যাইদ আল-আনসারি জানিয়েছেন, তিনি দেখতে পান যে একটি ইঁদুর বা ছুঁচো মা'রাব বাঁধের নিচে গর্ত খুঁড়ছে, যে বাঁধ পানি আটকে রাখার কাজে ব্যবহৃত হতো। তাই তিনি বুঝতে পারলেন যে বাঁধটি এত দিন টিকবে না, এবং তিনি ইয়েমেন ছাড়ার ইচ্ছা করলেন। তবে তিনি তাঁর লোকজনকে কৌশলে বোঝালেন, তাঁর কনিষ্ঠ পুত্রকে নির্দেশ দিলেন মানুষের সামনে তাঁর মুখে চড় মারতে। পুত্র আদেশ পালন করল, আর 'আমর বললেন: যেখানে আমার কনিষ্ঠ পুত্র আমার মুখে চড় মারে, সেখানে আমি কখনো বাস করব না। এরপর তিনি তাঁর সম্পত্তি বিক্রির প্রস্তাব দিলেন। ইয়েমেনের অভিজাত ব্যক্তিরা বললেন:

Muhammad Ibn Ishaq, in his The Prophet's Biography [Kitab As-Sirah], said that the first to quit the Yemen before the Sail Al-'Arim (the flood released from the dam) was' Amr Ibn 'Amir Al-Lukhami. Lukham was the son of 'Adyi Ibn Al-Harith Ibn Murrah Ibn Azd Ibn Zaid Ibn Muha' Ibn 'Amr Ibn 'Uraib Ibn Yashjub Ibn Zaid Ibn Kahlan Ibn Saba'. It is said also by Ibn Hisham: Lukham Ibn 'Adyi Ibn 'Amr Ibn Gharib Ibn Saba'. Ibn Ishaq said: the reason behind his moving from Yemen as I was told by Abu Zaid Al-Ansari that he saw a mouse or rat digging beneath the dam of Ma'rab which was used to keep the water behind, so he realized that the dam would not stand so long, so he intended to move from the Yemen. However, he tricked his people by ordering his youngest son to slap him on the face before the people. The son did what he was ordered to and 'Amr said: I would never live in a place where my youngest son slapped me on the face. And he offered his property to be sold. The noblemen of the Yemen said:

‘আমর-এর ক্রোধের সুযোগ নিয়ে তার সমস্ত সম্পত্তি কিনে নাও।' সেই কারণে তিনি তাঁর সন্তানসন্ততি ও তাদের বংশধরদের নিয়ে সরে পড়লেন। আযদ গোত্র বলল: আমরা 'আমর ইবনু 'আমির-কে কখনো ছেড়ে যাব না। তাই তারা তাদের সম্পত্তি বিক্রি করে দিল এবং তাঁর পলায়নে তাঁর সঙ্গী হলো (তাঁর প্রকৃত উদ্দেশ্য না জেনেই)। তারা 'আক-এর ভূমিতে পৌঁছল, যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল, আর তাদের যুদ্ধে কখনো জয়, কখনো পরাজয় ঘটল।

seize the opportunity of 'Amr's rage and buy all his property. Hence, he moved along with his children and their offspring. The Azd said: we never leave 'Amr Ibn 'Amir, so they sold their properties and accompanied him in his fleeing (without knowing his real intentions). They arrived at the land of `Ak who fought against them and their war had its ups and downs.

অবশেষে তারা 'আক-এর ভূমি ছেড়ে বিভিন্ন দেশে ছড়িয়ে পড়ে। ইবনু জাফনাহ ইবনু 'আমর ইবনু 'আমির শাম (সিরিয়া)-এর দিকে যান, আল-আউস ও আল-খাযরাজ ইয়াসরিব (আল-মাদীনাতুল মুনাওয়ারাহ)-এ যান, খুযা'আহ মাররান-এর দিকে যায়, আযদ আস-সারাত আস-সারাহ-এর দিকে যায় এবং আযদ 'আম্মান 'আম্মান-এর দিকে যায়। এরপর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বাঁধের উপর প্রবল বন্যা পাঠান, ফলে তা সম্পূর্ণরূপে ভেঙে যায়। মহিমান্বিত কুরআন এই ঘটনার সাক্ষ্য বহন করে।

Finally, they departed from the land of 'Ak and dispersed in the lands. Ibn Jafnah Ibn 'Amr Ibn 'Amir went to Sham (Syria), Al-Aus and Al-Khazraj went to Yathrib (Al-Madinah Al-Munawwarah), Khuza'ah went to Marran, Azd As-Sarah went to As-Sarah, and Azd 'Amman went to 'Amman, then Allah the Almighty sent the flood against the dam and it was totally collapsed. The Glorious Qur'an bears witness to this incident.

আস-সুদ্দী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বলেছেন যে, 'আমর ইবনু 'আমির ছিলেন একজন পুরোহিত। অন্যরা বলেছেন যে, তাঁর স্ত্রী ছিলেন তারীফাহ বিনতুল খাইর আল-হিমইয়ারিয়্যাহ, এবং তিনি ছিলেন একজন পুরোহিতা। তিনি তাদের দেশের ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যেন সেই ইঁদুর বা মূষিকে তিনি কোনো ইঙ্গিত দেখেছিলেন, ফলে তারা যা করার তা করেছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত! তাঁর পুরো কাহিনী তাফসীরে ইবনু আবী হাতিমের পরে 'ইকরিমাহ-এর সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।

As-Sadi narrated the like and Muhammad Ibn Ishaq said that 'Amr Ibn `Amir was a priest. Others said that his wife was Tarifah Bint Al-Khair Al-Himyariyah and that she was a priestess. She foretold the destruction of their country as if they saw an indication in that rat or mouse, so they did what they did, and Allah knows best! His whole story was mentioned in the Exegesis on the authority of `Ikriamh after Ibn Abu Hatim.

তবে সাবা' সম্প্রদায়ের সকলেই বাঁধ ভেঙে যাওয়ার পর ইয়েমেন থেকে স্থানান্তরিত হয়নি, বরং তাদের অধিকাংশই সেখানে থেকে যায়। কেবল মা'রিব বাঁধের অধিবাসীরা চলে গিয়ে দেশের নানা স্থানে ছড়িয়ে পড়ে। পূর্বে উল্লিখিত, `আবদুল্লাহ ইবনু `আব্বাস কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে এ কথাই বলা হয়েছে যে, ইয়েমেনবাসীদের অধিকাংশই ইয়েমেন ত্যাগ করেনি। মাত্র চারটি গোত্র চলে যায় এবং ছয়টি গোত্র সেখানেই থেকে যায়। তারা সেখানে বসবাস করতে থাকে এবং তাদের ও তুব্বা'দের হাতেই শাসনক্ষমতা অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ না নাজ্জাশীর পাঠানো সেনাবাহিনী, যার সেনাপতি ছিল আবরাহা ও আরইয়াত, প্রায় সত্তর বছর ধরে তাদের স্বায়ত্তশাসন কেড়ে নেয়। এরপর নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর জন্মের কিছুকাল আগে সাইফ ইবনু যী ইয়াযান আল-হিমইয়ারী তা পুনরুদ্ধার করেন। অতঃপর আল্লাহর নবী ﷺ

However, not all the people of Saba' moved from the Yemen after the collapsing of the dam, but the majority thereof stayed there. Only the people of the Dam (Ma'rab) went away and dispersed in the land. This is expressed in the Hadith mentioned earlier that was narrated by `Abdullah Ibn `Abbas, that the majority of the Yemenites did not movem from the Yemen. Only four tribes quitted and six tribes stayed. They continued to live there and the ruling was kept by them and the Tababi`ah till they were deprived of their own self-ruling - for about seventy years -by the army sent by the Negus under the command of Abraha and Aryat. Then, it was regained by Saif Ibn Dhi Yazan AI-Himyari shortly before Prophet Muhammad's birth. Then, Allah's Prophet (Peace be upon him)

নবী ﷺ আলী ইবনে আবি তালিব ও খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদকে, তারপর আবু মূসা আল-আশআরী ও মুআয ইবনে জাবালকে ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন, যাতে তারা মানুষকে ইসলাম গ্রহণের দিকে আহ্বান করেন। এরপর আল-আসওয়াদ আল-আনসী ইয়েমেন দখল করে নেয় এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর প্রতিনিধিদের বিতাড়িত করে। আবু বকর আস-সিদ্দীক-এর খিলাফতকালে আল-আসওয়াদ আল-আনসী নিহত হয় এবং ইয়েমেনে মুসলিমগণ আবার প্রাধান্য লাভ করেন।

sent to the Yemen `Ali Ibn Abu Talib and Khalid Ibn Al-Walid, then Abu Musa Al- Ash`ari and Mu`adh Ibn Jabal to invite the people to embrace Islam. Then, Al- Aswad Al-`Ansi seized the Yemen and drove out the deputies of Allah's Messenger (Peace be upon him). During the era of Abu Bakr As-Siddiq, Al-Aswad Al-`Ansi was killed and the Muslims had the upper hand in the Yemen.