ইমাদ আদ-দীন ইসমাঈল ইবন উমার ইবন কাসীর আল-বাসরী আদ-দিমাশকী ৭০০ হিজরি সালে, বা তার কিছুকাল পরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার ইন্তেকালের পর, তখন সাত বছর বয়সী ইবন কাসীর তাঁর বড় ভাইয়ের সঙ্গে দামেস্কের উদ্দেশ্যে রওনা দেন। তাঁর জ্ঞানের অনেকটাই তিনি ইবন আশগিনাহ, আল-আমিদী, ইবন আসাকির এবং অন্যান্যদের কাছে অর্জন করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তিনি ইবন তাইমিয়্যাহ-কে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করতেন, আল্লাহ তাঁর আত্মার প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। তাঁর মতামতকে তিনি বিশ্বাস করতেন, সমর্থন করতেন এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে মেনে চলতেন, বিশেষ করে তালাকের বিষয়ে। এই কারণেই তাঁকে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয় এবং অনেক কষ্ট ভোগ করতে হয়।

`Imad Ad-Deen Isma`il Ibn `Umar IbnKatheer Al-Basri Ad-Dimashqi was born in 700 A.H., or shortly afterwards. After the decease of his father, Ibn Katheer, aged seven then, headed for Damascus, accompanied by his elder brother. He owed much of his learning to Ibn Ashginah, Al-Amadi, Ibn `Asakir and others, may Allah be pleased with them all. He immensely revered Ibn Taimiyah, may Allah bless his soul, whose views he believed, defended and mostly abided by, particularly as regards divorce. It was on account of this that he went through an ordeal and was made to suffer a lot.

ইবনু কাসীর তাঁর অর্জিত সুউচ্চ পর্যায়ের জ্ঞানের জন্য ব্যাপকভাবে প্রশংসিত ছিলেন। আলিমগণ সর্বসম্মতভাবে তাঁর পারদর্শিতার সাক্ষ্য দিয়েছেন, বিশেষত মহিমান্বিত কুরআনের তাফসীর, হাদীস ও ইতিহাসের ক্ষেত্রে। ইবনু হাবীব তাঁকে "কুরআনের তাফসীরে নিয়োজিত সকল মানুষের নেতা" বলে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সমস্ত জ্ঞান) সংগ্রহ করেছেন এবং বিন্যস্ত করেছেন।

Ibn Katheer was widely acclaimed for the sublime degree of learning that he so admirably attained. Scholars have unanimously attested to his wellversedness, particularly in the fields of the exegesis of the Glorious Qur'an, Hadith and history. Ibn Habeeb describes him as "the leader of all men engaged in the exegesis (of the Qur'an). He amassed and categorized all (the knowledge)

তিনি এ কথা শুনেছিলেন। মানুষ তাঁর ফতোয়ার প্রতি বিস্মিত হতো এবং তাঁর শিক্ষা থেকে উপকৃত হতো। সারা দেশজুড়ে তাঁর ফতোয়া ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। তিনি তাঁর সূক্ষ্মতা ও নির্ভুলতার জন্য খ্যাত ছিলেন এবং তাঁকে ইতিহাস, হাদীস ও তাফসীর (কুরআনের ব্যাখ্যা) শাস্ত্রের আলোকবর্তিকা হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছিল। তাঁর ছাত্র ইবনু হিজ্জী বলেছেন: "আমাদের সমসাময়িকদের মধ্যে তিনি (ইবনু কাসীর) সহীহ হাদীস মুখস্থ করার ক্ষেত্রে সর্বোত্তম ছিলেন এবং হাদীস বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতা ও সততার মাত্রা, পাশাপাশি সহীহ ও যয়ীফ হাদীস নির্ধারণে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন। তাঁর সহপাঠী ও শিক্ষকগণ উপরের প্রতিটি কথা স্বীকার করতেন। আমি প্রায়ই তাঁর কাছে যেতাম, এবং যতবারই তাঁর সান্নিধ্যে থাকতাম, ততবারই তাঁর কাছ থেকে উপকৃত হতাম।" ইবনু কাসীর ৭৭৪ হিজরিতে মৃত্যুর কিছুকাল আগে তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারান। তাঁকে তাঁর শিক্ষক ইবনু তাইমিয়ার পাশে সূফীদের কবরস্থানে দাফন করা হয়। তাঁর সুপরিচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে ইতিহাসবিষয়ক শ্রেষ্ঠ রচনা আল-বিদায়াহ ওয়ান-নিহায়াহ (সূচনা ও সমাপ্তি) অন্যতম। তিনি সহীহ আল-বুখারীর একটি অংশের ব্যাখ্যাও করেছেন। সামগ্রিকভাবে, ইবনু কাসীরের প্রশংসনীয় জ্ঞান ও গভীর পাণ্ডিত্য তাঁর দুটি সর্বাধিক খ্যাত গ্রন্থ, তাফসীর ও ইতিহাসগ্রন্থ, যিনি পড়বেন তাঁর কাছেই সবচেয়ে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

he heard. People marveled at his fatwas and benefited from his teachings. His fatwas grew widely popular all across the country. He was renowned for his precision and was proclaimed as the beacon of history, Hadith and exegesis (of the Qur'an)." Ibn Hijji, one of his students, owed: "Of all our contemporaries, he (Ibn Katheer) was the best at memorizing authentic Hadiths and the most knowledgeable as to assessing the degree of reliability and honesty of Hadithnarrators as well as authentic and non-authentic Hadiths. His comrades and mentors acknowledge every word of the above. I would frequently visit him, and every time I was in his company I benefited from him." Ibn Katheer lost his eyesight shortly before he died in 774 A. H. He was buried at the Sufis cemetery along with his mentor Ibn Taimiyah. Among his best-known works is his masterpiece in history Al-Bidayah wan-Nihayah (The Beginning and the End) .He also interpreted part of Al Bukhari's Sahih (book of authentic Hadiths). By and large, Ibn Katheer's admirable knowledge and well-versedness are best manifested to whoever reads his two best celebrated masterpieces; his interpretation and his book of history.