আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Almighty says:

{অথবা সেই ব্যক্তির মতো, যে এমন এক জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যার ছাদগুলো ভেঙে পড়ে ছিল। সে বলল: "আহা! আল্লাহ কীভাবে এর মৃত্যুর পর একে আবার জীবিত করবেন?" অতঃপর আল্লাহ তাকে একশো বছর ধরে মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাকে পুনরায় উঠিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "তুমি (মৃত অবস্থায়) কতকাল ছিলে?" সে (লোকটি)}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

"(হয়তো) আমি একদিন বা একদিনের কিছু অংশ (মৃত) অবস্থায় ছিলাম।" তিনি বললেন:

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

"না, তুমি তো একশো বছর ধরে (মৃত অবস্থায়) ছিলে। তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও, তাতে কোনো পরিবর্তন দেখা যায় না; আর তোমার গাধাটির দিকেও তাকাও! আর এভাবেই আমি তোমাকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন বানিয়েছি। হাড়গুলোর দিকে তাকাও, কীভাবে আমি সেগুলোকে একত্র করি এবং মাংস দিয়ে ঢেকে দিই।" যখন এটি তার কাছে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হলো, তখন সে বলল, "আমি (এখন) জানি যে, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।"}। (আল-বাকারাহ, ২৫৯)

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

এবং ইহুদিরা বলে: 'উযাইর (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর পুত্র', এবং খ্রিস্টানরা বলে: মসীহ আল্লাহর পুত্র। এটি তাদের মুখের কথা, যা পূর্ববর্তী কাফিরদের কথার অনুরূপ। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, কীভাবে তারা সত্য থেকে বিভ্রান্ত হচ্ছে!

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

আল-হাফিয আবুল কাসিম ইবনু আসাকির বলেন: তিনি উযাইর ইবনু জারওয়াহ, অথবা ইবনু সুরাইক ইবনু আদিয়া ইবনু আইয়্যুব ইবনু দারযনা ইবনু উরা ইবনু তাকইয়ি ইবনু উসবু ইবনু ফিনহাস ইবনু আল-আযির ইবনু হামন ইবনু ইমরান। আরও বলা হয় যে, তিনি উযাইর ইবনু সামখা। কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, তাঁর কবর দামেস্কে অবস্থিত। এরপর আল-হাফিয ইবনু আসাকির আবুল কাসিম আল-বাগাবী থেকে, তিনি দাউদ ইবনু আমর থেকে, তিনি হিব্বান ইবনু আলী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি জানি না তুব্বা' অভিশপ্ত ছিলেন কি না।

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

আর আমি জানি না উযাইর নবী ছিলেন কি না। অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আমিল ইবনুল হাসানের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাজিযী থেকে, তিনি আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মু'আমার থেকে, তিনি ইবনে আবী যি'ব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

তারপর, তিনি ইসহাক ইবনু বিশর থেকে বর্ণনা করেন—যিনি প্রত্যাখ্যাত—জুবায়র ও মুকাতিলের পর, আদ-দাহহাকের পর, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উযায়র ছিলেন—তখন তিনি একজন কিশোর—বখতনাসসার কর্তৃক বন্দীদের একজন। যখন তাঁর বয়স চল্লিশ হলো, মহান আল্লাহ তাঁকে প্রজ্ঞা দান করলেন। আর তাওরাত সম্পর্কে তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী আর কেউ ছিল না। তিনি রাসূলগণ ও নবীগণের সারিতে উল্লেখিত হতেন, অবশেষে যখন তিনি আল্লাহর তাকদীর সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন, তখন মহান আল্লাহ তাঁর নাম মুছে ফেললেন। (এই হাদীসটি দুর্বল ও প্রত্যাখ্যাত) আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত! ইসহাক ইবনু বিশর বর্ণনা করেন সাঈদ থেকে, তিনি আবু উরূবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সাল্লাম থেকে যে, উযায়র ছিলেন সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ একশত বছর মৃত্যু দিয়েছিলেন, তারপর তাঁকে পুনরায় জীবিত করেছিলেন।

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

ইবনু ইসহাক ইবনু বিশর বলেন: আমাকে সাঈদ ইবনু বাশির, ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করে শুনিয়েছেন।

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

উযাইর ছিলেন একজন প্রজ্ঞাবান, ধার্মিক ইবাদতগুজার ব্যক্তি। একদিন তিনি নিজের কিছু সম্পত্তি দেখাশোনার জন্য বের হলেন। কাজ শেষ করে তিনি একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন প্রখর সূর্যের তাপে তিনি দগ্ধ হলেন। তাই তিনি গাধায় চড়ে সেই ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানে প্রবেশ করলেন। তিনি দুটি ঝুড়ি হাতে নিয়ে গাধা থেকে নামলেন, একটিতে ছিল ডুমুর এবং অন্যটিতে ছিল আঙুর। তিনি বসলেন এবং একটি পাত্র বের করলেন, যাতে আঙুর চিপে তাতে রাখা শুকনো রুটি ভিজিয়ে নিলেন। তিনি তা খেলেন, তারপর পিঠ রেখে শুয়ে পড়লেন, দুই পা একটি দেয়ালের উপর রেখে ঘরের ছাদের দিকে তাকিয়ে রইলেন। তিনি কিছু পচা হাড় দেখলেন এবং বললেন: {আল্লাহ মৃত্যুর পর একে কীভাবে আবার জীবিত করবেন?} এটি করার ক্ষমতা নিয়ে তাঁর মনে আল্লাহর সর্বশক্তিমানতার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ ছিল না, বরং তিনি তা বিস্ময় প্রকাশের জন্যই বলেছিলেন। এর ফলে মহামহিম আল্লাহ মৃত্যুর ফেরেশতাকে পাঠালেন, যিনি তাঁর আত্মা হরণ করলেন, আর এভাবে আল্লাহ তাঁকে একশত বছরের জন্য মৃত্যু দিলেন। আর একশত বছর পর মহামহিম আল্লাহ তাঁর কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন, যিনি প্রথমে তাঁর হৃদয় সৃষ্টি করলেন যাতে তিনি সচেতন হন, তারপর তাঁর দুই চোখ সৃষ্টি করলেন যাতে তিনি দেখতে পান এবং উপলব্ধি করতে পারেন যে মহামহিম আল্লাহ কীভাবে মৃতকে পুনরুজ্জীবিত করেন।

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

তারপর, ফেরেশতা তাঁর সৃষ্টিকার্য পুনরায় সম্পন্ন করতে লাগলেন, আর সে তা দেখছিল। এরপর তিনি হাড়গুলোকে গোশত, চামড়া ও চুল দিয়ে ঢেকে দিলেন। তারপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন। এসব ঘটার সময় সে দেখছিল এবং পূর্ণ মনোযোগী ছিল। ফেরেশতা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: {তুমি (মৃত অবস্থায়) কতকাল অবস্থান করেছিলে?} সে (লোকটি) বলল:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

(হয়তো) তিনি একদিন বা একদিনের কিছু অংশ (মৃত) অবস্থায় ছিলেন}। অর্থাৎ তাঁকে বিকেলে মৃত্যু দেওয়া হয়েছিল, এবং সূর্য তখনও আকাশে থাকতেই দিনের শেষে তাঁকে আবার জীবন দেওয়া হয়েছিল; সেজন্যই তিনি বলেছিলেন: {অথবা একদিনের কিছু অংশ}, অর্থাৎ পূর্ণ একদিনও নয়। ফেরেশতা বললেন: {না, তুমি একশত বছর (মৃত) অবস্থায় ছিলে। তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও}, অর্থাৎ শুকনো রুটি ও নিংড়ানো আঙুর, যা বিকৃত হয়নি ও নষ্ট হয়ে যায়নি, {যেগুলোতে কোনো পরিবর্তন নেই}; আঙুর ও ডুমুরও পরিবর্তিত হয়নি। যেন তিনি অন্তরে বিষয়টি অস্বীকার করতে শুরু করলেন, তখন ফেরেশতা বললেন: আমি যা বললাম তুমি কি তা অস্বীকার করছ? {আর তোমার গাধার দিকে তাকাও!}। তিনি তাঁর গাধার দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তার হাড়গুলো পচে গেছে এবং সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গেছে। ফেরেশতা গাধার হাড়গুলোকে ডাকলেন, আর সেগুলো তাঁর ডাকে সাড়া দিল এবং চারদিক থেকে একত্র হয়ে আবার একটি পূর্ণ দেহে পরিণত হলো, আর ’উযাইর তা দেখছিলেন। তারপর তিনি সেগুলোকে মাংস, চামড়া ও লোম দিয়ে আবৃত করলেন। এরপর ফেরেশতা তাতে প্রাণ সঞ্চার করলেন, আর গাধাটি জেগে উঠল, কান ও মাথা আকাশের দিকে খাড়া করল, মনে করে যে কিয়ামত এসে গেছে। আল্লাহর এই বাণীতে তা বলা হয়েছে: {আর তোমার গাধার দিকে তাকাও! আর এভাবে আমি তোমাকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন বানিয়েছি। হাড়গুলোর দিকে তাকাও, কীভাবে আমি সেগুলোকে একত্র করি এবং মাংস দিয়ে আবৃত করি}। আর {যখন এটি তাঁর কাছে স্পষ্ট হলো, তখন তিনি বললেন, আমি (এখন) জানি যে আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান}। এরপর তিনি তাঁর গাধার পিঠে চড়ে নিজের গ্রামে ফিরলেন, সেখানে তিনি মানুষের কাছে অপরিচিত মনে হলেন এবং মানুষও তাঁর কাছে অপরিচিত মনে হলো। এমনকি তিনি নিজের বাড়িটিও সহজে খুঁজে পেলেন না।

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

যখন তিনি বাড়িতে পৌঁছালেন, তিনি একজন পঙ্গু, অন্ধ, একশত বিশ বছর বয়সের এক বৃদ্ধা নারীকে দেখতে পেলেন। সে অতীতে তাঁর মালিকানাধীন একজন দাসী ছিল, এবং তিনি তাকে তখন ছেড়ে গিয়েছিলেন যখন সে মাত্র বিশ বছর বয়সী ছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এটা কি 'উযাইরের বাড়ি? সে বলল: হ্যাঁ, এটাই। সে কাঁদল এবং বলল: আজ কেউই আর 'উযাইরকে স্মরণ করে না। তিনি তাকে বললেন যে তিনিই 'উযাইর, এবং মহামহিম আল্লাহ আমাকে একশত বছরের জন্য মৃত্যুবরণ করিয়েছিলেন, অতঃপর আমাকে আবার জীবন দান করেছেন। সে বলল: সুবহানাল্লাহ! একশত বছর আগে আমরা 'উযাইরকে হারিয়েছি এবং তাঁর সম্পর্কে আর কিছুই শুনিনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই, আমিই 'উযাইর। সে বলল: 'উযাইর এমন একজন মানুষ ছিলেন যার দোয়া মহামহিম আল্লাহর নিকট গৃহীত হতো, সুতরাং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি আপনাকে দেখতে পারি; যদি আপনি সত্যিই 'উযাইর হতেন, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে চিনতে পারতাম।

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

সুতরাং তিনি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, তারপর তার চোখের উপর হাত বুলিয়ে দিলেন, আর তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে এলো। তিনি তার হাত ধরে বললেন, আল্লাহর অনুমতিক্রমে উঠে দাঁড়াও! সে আল্লাহর অনুমতিক্রমে উঠে দাঁড়াল। সে তার দিকে তাকিয়ে বলল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উযাইর। এরপর সে বনী ইসরাঈলের সভা ও মজলিসে গেল, এবং উযাইরের ছেলে, যার বয়স প্রায় একশত আঠারো বছর, এবং তার নাতিদের কাছে গেল, আর তাদের ডেকে বলল, ইনিই উযাইর, যিনি আপনাদের কাছে ফিরে এসেছেন। তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলল, কিন্তু সে বলল, আমি অমুক, আপনাদের দাসী।

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

তিনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, আর তিনি আমার দৃষ্টিশক্তি ও পা দুটো ফিরিয়ে দিলেন। সে যোগ করল: সে দাবি করে যে, আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত রাখার পর আবার জীবিত করেছেন। লোকজন উঠে তাকে দেখতে গেল। তার ছেলে বলল: আমার বাবার কাঁধের মাঝখানে একটি কালো তিল ছিল। তিনি তাঁর কাঁধ উন্মুক্ত করলেন এবং তারা বুঝতে পারল যে, তিনিই 'উযায়র। বনী ইসরাঈল বলল: 'উযায়রই একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন যিনি সমগ্র তাওরাত মুখস্থ করেছিলেন, আর বুখতনাসর তা পুড়িয়ে দিয়েছিল, এবং মানুষের স্মৃতিতে যা আছে তা ছাড়া তার কিছুই অবশিষ্ট নেই। সুতরাং (তুমি যদি সত্যিই সেই 'উযায়র হও) আমাদের জন্য তা লিখে দাও। তাঁর পিতা সুরূখা বুখতনাসরের সেই যুগে তাওরাত এমন একটি স্থানে কবর দিয়েছিলেন যা 'উযায়র ছাড়া আর কেউ জানত না। অতএব, তিনি তাদেরকে সেই স্থানে নিয়ে গেলেন এবং তা বের করলেন, কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে কাগজগুলো পচে ও নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ফলে তিনি একটি গাছের ছায়ায় বসলেন, যা বনী ইসরাঈল ঘুরে ঘুরে দেখছিল, এবং তাদের জন্য তিনি তাওরাত পুনর্গঠন করলেন। সেই সময় আকাশ থেকে দুটি তারকা নেমে এসে তাঁর মুখে প্রবেশ করল, যার ফলে তিনি তাওরাতের পূর্ণ বাণী স্মরণ করলেন এবং এভাবে তা বনী ইসরাঈলের জন্য পুনর্গঠন করলেন। অতএব, {ইহুদিরা বলে: 'উযায়র (ইযরা) আল্লাহর পুত্র}। (সূরা আত-তাওবা, ৩০)। দুটি তারকার বিষয়, তাওরাত পুনর্গঠন এবং বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি পরিচালনা সম্পর্কে এভাবেই বলা হয়। তিনি আস-সাওয়াদ অঞ্চলে তাদের জন্য তাওরাত পুনর্গঠন করেন। যে শহরে তিনি মারা যান, তাকে "সাইরাবাদ" বলা হয়। 'আব্দুল্লাহ ইবনে 'আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু) বলেন: তিনি এমনই ছিলেন, যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন বানিয়েছি}, অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের জন্য। তিনি বৃদ্ধদের মাঝে তাঁর ছেলেদের সঙ্গে একজন যুবক ছিলেন, কারণ তিনি মাত্র চল্লিশ বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন এবং সেই একই বয়স ও অবস্থায় তাঁকে পুনর্জীবিত করা হয়েছিল। 'আব্দুল্লাহ ইবনে 'আব্বাস বলেন: বুখতনাসরের সময়ের পরে তিনি পুনরুত্থিত হন। একই কথা হাসান (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

এটা সুবিদিত যে উযাইর ছিলেন বনী ইসরাঈলের প্রতি প্রেরিত নবীদের একজন; তিনি দাউদ ও সুলাইমানের মাঝখানে, এবং যাকারিয়া ও ইয়াহইয়ার মাঝখানের সময়ে আবির্ভূত হন। তাঁর যুগে বনী ইসরাঈলের মধ্যে কেউ তাওরাত মুখস্থ রাখতে পারেনি। তখন মহান আল্লাহ তাঁর অন্তরে তা সংরক্ষণ করার ইলহাম করেন, এবং তিনি তা বনী ইসরাঈলের কাছে পাঠ করেন। ওয়াহব ইবনু মুনাববিহ বলেন: মহান আল্লাহ একজন ফেরেশতাকে আলো নিয়ে অবতরণ করতে আদেশ করেন, যা উযাইরের উপর নিক্ষেপ করা হয়। এর ফলে তিনি অক্ষরে অক্ষরে তাওরাত লিখে ফেলেন, যতক্ষণ না তা সম্পূর্ণ হয়।

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

ইবনু 'আসাকির 'আবদুল্লাহ ইবনু 'আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু 'আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি 'আবদুল্লাহ ইবনু সালাম-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

ইহুদিরা বলে: 'উযাইর (এজরা) আল্লাহর পুত্র'}। (আত-তাওবাহ, ৩০) তারা কেন এমন কথা বলেছিল? ইবনু সালাম উল্লেখ করেছেন যে উযাইর তাওরাত নিজের স্মৃতি থেকে লিখে ফেলেছিলেন, এবং ইহুদিরা বলত যে মূসা (মোজেস) তাদের জন্য একটি কিতাব ছাড়া তাওরাত আনতে পারেননি, অথচ উযাইর কোনো কিতাব ছাড়াই তা পেয়েছেন। এর ফলে তাদের কেউ কেউ বলল: উযাইর আল্লাহর পুত্র। এই কারণে অনেক আলেম বলেন: উযাইরের সময়ে তাওরাত বর্ণনার ধারাবাহিকতায় বিচ্ছেদ ঘটেছিল। যদি উযাইর নবী না হতেন, তবে এটি খুবই সম্ভাবনাময় বলে মনে হয়; এই মত আতা ইবনু আবি রাবাহ ও আল-হাসান আল-বাসরি গ্রহণ করেছেন, এবং ইসহাক ইবনু বিশর, মুকাতিল ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সেই সময়ে নয়টি ঘটনা ঘটেছিল: বুখতুন নাসসার, সানা'আর বাগান, সাবা'র বাগান, খাদের অধিবাসীরা, গাসুরা, গুহার অধিবাসীরা, হাতির অধিবাসীরা, আন্তাকিয়া, এবং তুব্বা'।

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.