দাউদ (আঃ) সেই প্রতিশ্রুত নবী সম্পর্কে বলেন, "দাউদের গীতসংহিতা। সদাপ্রভু আমার প্রভুকে বললেন, আমি যতদিন তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের বেদি না করি, ততদিন তুমি আমার ডানপাশে বস। সদাপ্রভু সিয়োন থেকে তোমার পরাক্রমের রাজদণ্ড পাঠাবেন; তুমি তোমার শত্রুদের মধ্যে শাসন কর। তোমার ক্ষমতার দিনে তোমার লোকেরা স্বেচ্ছায় নিজেদের উৎসর্গ করবে; পবিত্র পোশাক পরে, ভোরের গর্ভ থেকে, শিশিরের মতো তোমার যৌবন তোমারই হবে। সদাপ্রভু শপথ করেছেন, আর তিনি তাঁর মন বদলাবেন না: 'তুমি মল্কীষেদকের রীতি অনুসারে চিরকালের জন্য যাজক।' প্রভু তোমার ডানপাশে আছেন; তাঁর ক্রোধের দিনে তিনি রাজাদের চূর্ণ করবেন। তিনি জাতিগুলোর মধ্যে বিচার করবেন, তাদের মৃতদেহে দেশ ভরে দেবেন; তিনি বিস্তীর্ণ পৃথিবীতে নেতাদের চূর্ণ করবেন।" (গীতসংহিতা ১১০/১-৬)

David talks about the expected prophet saying, "A Psalm of David. The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth." (Psalms: 110/1-6).

খ্রিষ্টান ও ইহুদিরা এই অংশটিকে প্রত্যাশিত মসীহের একটি ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে গণ্য করে, যিনি দাউদের বংশধরদের মধ্য থেকে আসবেন।

The Christians and the Jews consider this passage as a prophecy of the expected messiah, who is from the offspring of David.

তবে যিশু (PBUH) তাদের এই দাবি বাতিল করে দেন, এবং তিনি তাঁর সমসাময়িকদের বুঝিয়ে দেন যে প্রত্যাশিত মসীহ দাউদের বংশধর থেকে হবেন না। মথির সুসমাচারে: “ফরীশীরা একত্র হলে যীশু তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘খ্রীষ্ট সম্পর্কে তোমরা কী মনে কর? তিনি কার সন্তান?’ তারা তাঁকে বলল, ‘দাউদের সন্তান।’ তিনি তাদের বললেন, ‘তাহলে আত্মায় দাউদ কেমন করে তাঁকে প্রভু বলে ডাকেন, যখন বলেন: প্রভু আমার প্রভুকে বললেন, আমি যতক্ষণ না তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের নিচে রাখি, ততক্ষণ আমার ডানপাশে বসো? অতএব দাউদ যদি তাঁকে প্রভু বলে ডাকেন, তবে তিনি কীভাবে তাঁর সন্তান হতে পারেন?’ আর কেউ তাঁকে একটি কথারও উত্তর দিতে পারল না, এবং সেদিন থেকে কেউ আর তাঁকে কোনো প্রশ্ন করতে সাহস করল না।” (মথি: ২২/৪১-৪৬)। মার্কের সুসমাচারে: “দাউদ নিজেই তাঁকে প্রভু বলেন; তবে তিনি কীভাবে তাঁর সন্তান?” আর বিপুল জনতা আনন্দের সঙ্গে তাঁর কথা শুনছিল। (মার্ক: ১২/৩৭), এবং (লূক: ২০/৪১-৪৪)। আর যিশু নবীকে “মসীহ” বলার বিষয়টি আমরা আগে ব্যাখ্যা করেছি।

However, Jesus (PBUH) canceled their claim, and he explained to his contemporaries that the expected messiah will not be from the offspring of David. In Matthew: “now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day did any one dare to ask him any more questions.” (Matthew: 22/41-46), and in Mark "David himself calls him Lord; so how is he his son? And the great throng heard him gladly." (Mark: 12/37), and (Luke: 20/41-44), and we have explained earlier the issue of Jesus calling the prophet "the messiah".

"প্রত্যাশিত মসীহ" শিরোনামটি এমন এক মসীহকে বোঝায় যিনি শাসন করবেন এবং তাঁর শত্রুদের চূর্ণ করবেন। যীশু (PBUH) এই ধারণাকে একাধিকবার অস্বীকার করেছেন। তিনি পীলাতকে বলেছিলেন: “যীশু উত্তর দিলেন, ‘আমার রাজ্য এই জগতের নয়। আমার রাজ্য যদি এই জগতের হতো, তবে আমার লোকেরা যুদ্ধ করত, যেন আমাকে ইহুদীদের হাতে সমর্পণ করা না হয়। কিন্তু আমার রাজ্য এই জগতের নয়।’” (যোহন:

The title "the expected Messiah", concerns a messiah who will rule and crush his enemies. Jesus (PBUH) denied it several times. He told Pilate that: “Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John:

(১৮/৩৬) তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে এটি একটি আধ্যাত্মিক রাজ্য।

18/36) He meant it is a spiritual kingdom.

উপরন্তু, এটি সেই রাজ্য নয় যার কথা দাউদ তাঁর গীতসংহিতায় ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যেখানে তিনি বলেছেন, “সদাপ্রভু আমার প্রভুকে বললেন, আমি যতক্ষণ না তোমার শত্রুদের তোমার পদতলের পাদপীঠ করি, ততক্ষণ তুমি আমার ডানদিকে বসো। সদাপ্রভু সিয়োন থেকে তোমার পরাক্রমী রাজদণ্ড প্রেরণ করবেন। তোমার শত্রুদের মধ্যেই তুমি শাসন করো। তোমার ক্ষমতার দিনে তোমার জনগণ স্বেচ্ছায় নিজেদের উৎসর্গ করবে; পবিত্র পোশাকে, ভোরের গর্ভ থেকে, যৌবনের শিশির তোমারই হবে। সদাপ্রভু শপথ করেছেন, এবং তাঁর মত বদলাবেন না, “তুমি মল্কীষেদকের রীতি অনুসারে চিরকালের জন্য যাজক।” প্রভু তোমার ডানদিকে আছেন, তিনি তাঁর ক্রোধের দিনে রাজাদের চূর্ণবিচূর্ণ করবেন। তিনি জাতিদের মধ্যে বিচার সম্পাদন করবেন, তাদের মৃতদেহে পূর্ণ করবেন; বিস্তীর্ণ পৃথিবীতে তিনি নেতাদের চূর্ণবিচূর্ণ করবেন।” তিনি সেই ব্যক্তি যার কথা যাকোব ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন, “এবং তাঁরই প্রতি জাতিসমূহের আনুগত্য হবে।” (আদিপুস্তক: ৪৯/১০)।

In addition, it is not the kingdom prophesized by David in his psalms, as he said, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth. " He is the one prophesized by Jacob, he said, “and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

পাদ্রী ডঃ ফাহিম আজিজ, মিশরের প্রটেস্ট্যান্টদের ধর্মতত্ত্ব কলেজের ডিন, পশ্চিমা পণ্ডিতদের সেই মতামত উদ্ধৃত করেন যে, "যিশু ইহুদিদের জন্য বা সেই মসিহ হিসেবে কাজ করছিলেন ও কথা বলছিলেন, যাঁর জন্য পুরাতন নিয়ম অপেক্ষা করছিল" - এই দাবিকে তাঁরা অস্বীকার করেন।

The priest Dr. Faheem Aziz, the dean of the Theology College for Protestants in Egypt, quotes the western scholars denial that “Jesus was acting and talking as a messiah for the Jews or the messiah whom the Old Testament was waiting for".

সুলাইমান (আ.) রাজকীয় গীতসংহিতায় ভবিষ্যদ্বাণী দিয়েছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "তাঁর আধিপত্য সমুদ্র থেকে সমুদ্র পর্যন্ত হোক, এবং নদী থেকে পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত। মরুভূমির উপজাতিরা তাঁর সামনে নত হবে, আর তাঁর শত্রুরা ধুলো চাটবে। তর্শীশ ও উপকূলীয় অঞ্চলের রাজারা তাঁকে কর দিন, শেবা ও সেবার রাজারা উপহার নিয়ে আসুন। সকল রাজা তাঁর সামনে প্রণত হোক, সকল জাতি তাঁর সেবা করুক। কারণ তিনি ডাকলে অভাবগ্রস্তকে উদ্ধার করেন, দরিদ্র ও যার কোনো সহায় নেই, তাকেও। দুর্বল ও অভাবগ্রস্তের প্রতি তিনি দয়া করেন, এবং অভাবগ্রস্তদের প্রাণ রক্ষা করেন।"

Solomon gave prophecies in psalms of the prophet king saying: “may he have dominion from sea to sea, and from the river to the ends of the earth. My desert tribes bow down before him\ and his enemies lick the dust. May the kings of Tarshish and of the coastlands render him tribute, may the kings of Sheba and Seba bring gifts. May all kings fall down before him, all nations serve him. For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy.

তিনি অত্যাচার ও সহিংসতা থেকে তাদের জীবন মুক্ত করবেন, এবং তাঁর দৃষ্টিতে তাদের রক্ত মূল্যবান। তিনি দীর্ঘজীবী হোন; তাঁকে শেবার স্বর্ণ দেওয়া হোক; তাঁর জন্য অবিরত দোয়া করা হোক, এবং সারাদিন তাঁর জন্য বরকতের প্রার্থনা করা হোক। দেশে প্রচুর শস্য উৎপন্ন হোক, পর্বতের চূড়ায় তা দুলতে থাকুক; তার ফল লেবাননের মতো হোক; এবং শহরে মানুষ মাঠের ঘাসের মতো সমৃদ্ধ হয়ে উঠুক।

From oppression and violence he redeems their life and precious is their blood in his sight. Long may he live, may gold of Sheba be given to him, may prayer be made for him continually; and blessing invoked for him all the day. May there be abundance of grain in the land, on the tops of the mountains may it wave; may its fruit be like Lebanon; and may people blossom in the cities like the grass of the field.

"তাঁর নাম চিরকাল স্থায়ী হোক; সূর্য যতদিন থাকবে ততদিন তাঁর খ্যাতি অটুট থাকুক; তাঁর মধ্যে মানুষ আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক। ইস্রায়েলের ঈশ্বর, সেই প্রভু ধন্য হোন, যিনি একা অলৌকিক কাজ করেন। তাঁর মহিমান্বিত নাম চিরকাল ধন্য হোক, সমগ্র পৃথিবী তাঁর মহিমায় পূর্ণ হোক; আমেন, আমেন।" (গীতসংহিতা: ৭২/৮-১৯)

May his name endure forever: his fame continue as long as the sun, may people be blessed in him. Blessed be the LORD, the God of Israel, who alone does wondrous things. Blessed be his glorious name forever, may the whole earth be filled with his glory; Amen, and Amen." (Psalms: 72/8-19)

এবং রাজারা কার কাছে অপমানজনকভাবে নতজানু হয়ে মাথা নত করেছিল, আর সেই ব্যক্তি কে যাঁকে আল্লাহ সকল যুগে মহিমান্বিত করেন?

To whom did the kings disgracefully kneel and bow and who is the one that God glorifies in all ages?

নিঃসন্দেহে তিনি মুহাম্মাদ ﷺ, যাঁর সামনে তাঁর যুগের সবচেয়ে বড় রাজা-বাদশাহরা, যাদের মধ্যে রোমান ও পারস্যের শাসকরাও ছিল, তাঁর কর্তৃত্বের সামনে মাথা নত করত।

No doubt, that he is Muhammad (PBUH), where the greatest kings of his time, including the Romans and the Persians bow to his authority.