পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহ আগমনকারী নবীকে বহু নামে ডেকেছে, যেমন রাজা বা নবী, মেসিয়া, এবং মেসাইয়া, যার অর্থ "ত্রাণকর্তা"। এই সব নাম আগমনকারী নবীর উপাধি, এবং এগুলো এই মহান নবীর একটি বর্ণনাও দেয়। তবে "মেসাইয়া" উপাধিটিই সবচেয়ে বিখ্যাত, আর তা এই কারণে যে ইহুদিদের কাছে এই উপাধির গুরুত্ব অনেক বেশি।

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

কেউ কেউ দাবি করতে পারেন যে এই উপাধিটি একমাত্র ঈসা (আঃ)-এর জন্যই নির্দিষ্ট।

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

আর এর উত্তরে আমরা বলি, তাঁকে মসীহ বলা একটি উপাধি, ব্যক্তিগত নাম নয়। ইহুদিরা তাদের নবী, রাজা এবং এমনকি অন্য রাজাদেরও এই উপাধিতে ডাকত। "মসীহ" শব্দটি সেমিটিক শব্দ "মাসাহা" থেকে এসেছে, যার অর্থ তেল মাখানো বা অভিষিক্ত করা। কারণ ইহুদিরা তাদের রাজা ও নবীদের শরীরে তেল মাখিয়ে অভিষিক্ত করত, আর তাই তারা তাদের মসীহ বলে ডাকত, যদিও তারা সবাই আসলে অভিষিক্ত হতেন না।

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

সাইরাস, পারস্যের রাজাকে মসীহ বলা হয়েছিল: "সদাপ্রভু তাঁর অভিষিক্ত, সাইরাসের প্রতি এই কথা বলেন" (যিশাইয় ৪৫:১)। দাউদকেও মসীহ বলা হয়েছিল: "তিনি তাঁর রাজাকে মহাজয় দান করেন, এবং তাঁর অভিষিক্ত দাউদের প্রতি ও তাঁর বংশের প্রতি চিরকাল দয়া প্রদর্শন করেন" (গীতসংহিতা ১৮:৫০)।

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

শাউল, রাজাকে "মাসিহ" বলা হতো। "আর দাউদ আবিশাইকে বললেন, তাকে হত্যা করো না, কারণ কে প্রভুর অভিষিক্তের বিরুদ্ধে হাত তুলে নির্দোষ থাকতে পারে?" (১ শামুয়েল ২৬:৭-৯)

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

গীতসংহিতায় লেখা আছে, "আমার অভিষিক্তদের স্পর্শ করো না, এবং আমার নবীদের কোনো ক্ষতি করো না।" (গীতসংহিতা ১০৫:১৫)। আর রাজাবলীর বইয়ে, মশীহ যাজকদের বিষয়ে আমরা পড়ি: "এবং এলিয় উত্তর করে পঞ্চাশজনের সেনাপতিকে বললেন, আমি যদি ঈশ্বরের মানুষ হই, তবে আকাশ থেকে আগুন নেমে তোমাকে ও তোমার পঞ্চাশজনকে গ্রাস করুক। তখন আকাশ থেকে আগুন নেমে তাকে ও তার পঞ্চাশজনকে গ্রাস করল।" (২ রাজাবলী ১:১০)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

এটা স্পষ্ট যে এই সম্মানিত উপাধি "মাসীহ" কেবল ঈসা (আঃ)-এর জন্য নির্দিষ্ট ছিল না। এটি সেই "প্রতিশ্রুত নবী"-র জন্যও প্রদত্ত উপাধি ছিল, যার অপেক্ষায় ইহুদি জাতি, বনী ইসরাইল, রয়েছে, কারণ আল্লাহ তাঁকে এমন এক রাজত্ব, সাফল্য ও বরকত দান করবেন, যা ইহুদিদের অভিষিক্ত রাজাদের প্রদত্ত রাজত্ব, সাফল্য ও বরকতের চেয়ে অনেক বেশি।

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

মাসীহ (Messiah) হলো সেই "প্রত্যাশিত নবী"-র উপাধি, যার জন্য ইহুদিরা অপেক্ষা করছিল ও আশা রাখছিল। এ কারণেই যখন তারা ইয়াহইয়া (জন দ্য ব্যাপটিস্ট)-কে দেখল, তখন তারা ভাবল যে তিনিই কি পরবর্তী মাসীহ কি না, "তিনিই কি বাইবেলে প্রতিশ্রুত নবী" (৬)

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

তিনি স্বীকার করলেন এবং অস্বীকার করলেন না, বরং স্বীকার করলেন, "আমি মসীহ নই।" তখন তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "তাহলে তুমি কে? তুমি কি ইলিয়াস?" (যোহন ১/২১-২২)

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

যখন ইহুদিদের জনতা যীশু (পিবুএইচ)-এর মুজিযা দেখল, তারা তাঁকে “মসীহ” উপাধিতে সম্বোধন করল: "মসীহ এলে কি এই ব্যক্তি যা করেছে তার চেয়ে বেশি চিহ্ন দেখাবেন?" (যোহন ৭/৩০-৩১)

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

"প্রতিশ্রুত নবী"-কেও "মেসিয়া" বলা হতো, যার অর্থ মেসিয়াহ-এর সমান। এটি যোহনের বইয়ে পাওয়া যায়: "আমরা মেসিয়াকে পেয়েছি" (যোহন ১/৪১)। (এটি "অভিষিক্ত" হিসেবে অনূদিত হয়েছে)। সিরীয় শব্দ "মাশীহ" ইংরেজিতে "মেসিয়া" উচ্চারিত হয় সেসব ভাষায়, যেখানে "ح" অক্ষরের কোনো সমতুল্য নেই; ইংরেজিতে এর কোনো সরাসরি সমার্থক বর্ণ নেই, তবে এটি "H"-এর কাছাকাছি।

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

কেউ কেউ, যাদের এমন দাবি করার অধিকার আছে, হয়তো দাবি করবেন যে আমরা এমন আয়াত বা আয়াতসমূহ উপস্থাপন করি যা সুস্পষ্ট ও নিঃসন্দেহে মুহাম্মদ ﷺ-এর নাম ও বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে। তবে পবিত্র বাইবেল ও এর অনুবাদ সম্পর্কিত দুটি বিষয় এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোর স্পষ্টতাকে আড়াল করে রাখে। এই দুটি বিষয় বাইবেলের সঙ্গে পরিচিত ব্যক্তিদের কাছে সুবিদিত, যারা জানেন কেন এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো হারিয়ে গেছে বা ইচ্ছাকৃতভাবে গোপন করা হয়েছে।

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

প্রথম সমস্যা হলো, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অভ্যাস হলো নামগুলোকে তাদের অর্থে অনুবাদ করা, শুধু অর্থটুকু উল্লেখ করা, নামটি বাদ দেওয়া, এবং বাক্যে ভাষ্য যোগ করে তা প্রসঙ্গের ভেতরে ঢুকিয়ে দেওয়া। ফলে অনেক স্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী তার নির্দেশনা হারিয়ে ফেলে। এর একটি উদাহরণ হলো যীশুর সেই ভবিষ্যদ্বাণী, যেখানে "প্যারাক্লিটোস" (Parakletos) শব্দটি আছে, যা আধুনিক অনুবাদে "সান্ত্বনাদাতা" (the comforter) হিসেবে অনূদিত হয়েছে। আরেকটি উদাহরণ হলো নবী হাগ্গয়ের ভবিষ্যদ্বাণী, যা (Mehmaad)-এর আগমনের ইঙ্গিত দেয়, কিন্তু বাইবেলের অনুবাদকরা এর স্পষ্ট ও সরাসরি ইঙ্গিতকে চাপা দেওয়ার জন্য তা পরিবর্তন করে ফেলেছেন।

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

“এবং সকল জাতির ধন-সম্পদ আসবে” (হাগ্গয় ২/৭)।

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

পক্ষদের (Psalms) ৮৪:৬-এ (KJV 1959 এবং অধিকাংশ ইংরেজি অনুবাদে) মসীহের শহরের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে একে বলা হয়েছে "Bacah valley", হিব্রুতে [ בְּעֵমֶק הַבָּכָא ]। পবিত্র বাইবেলের অনুবাদকরা এটিকে "the valley of weeping" অনুবাদ করেছেন, যাতে পাঠক জানতে না পারেন যে "Bacah" হলো মুহাম্মাদ ﷺ-এর জন্মস্থানের শহর।

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য প্রথম যে গৃহ নির্ধারিত হয়েছিল, তা হলো বাক্কায় (মক্কায়) অবস্থিত গৃহ, যা বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য পথনির্দেশ} (আলে ইমরান:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

তাঁর সুপরিচিত গ্রন্থ (ইযহারুল হক) "সত্য প্রকাশিত" এ রহমাতুল্লাহ আল-হিন্দি এইরূপ ১৩টি বিকৃত অনুবাদের উদাহরণ দিয়েছেন। তিনি বাইবেলের বিভিন্ন অনুবাদের মধ্যে তুলনা করেছেন, যাতে প্রমাণ করা যায় যে এই কর্মকাণ্ড কীভাবে মূল প্রেক্ষাপটকে দমিয়ে রাখে।

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

তিনি বলেন, “(১৮১১) সালের পবিত্র বাইবেলের এক সংস্করণে, “ইব্রাহিম সেই স্থানের নাম রাখলেন ‘সদাপ্রভু দয়া করবেন তাঁর দর্শনার্থীদের প্রতি’” (আদিপুস্তক ২২/১৪), অনুবাদক হিব্রু নামের পরিবর্তে তার অর্থ বসিয়ে দিয়েছেন। ডার্বি সংস্করণে (১৮৮৯), “সেই স্থানের নাম রাখলেন ‘যিহোবা-যিরি’।” এইভাবে করার ফলে সঠিক নামটি হারিয়ে গেছে, এবং আয়াতটির উদ্দিষ্ট অর্থ সম্পূর্ণরূপে বদলে গেছে।”

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

তিনি আরও যোগ করলেন:

He added:

“আমাদের কোনো সন্দেহ নেই যে যারা এই কাজ করেছিল, সেই অনুবাদকরা (আল্লাহর রাসূল) এই অংশটিকে অন্য শব্দে পরিবর্তন করতে সক্ষম ছিল, যেমন তারা অন্যান্য শব্দও পরিবর্তন করেছে।”

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

এ প্রসঙ্গে, আল-হিন্দি হাইদার আল-কুরাইশীর "খুলাসাত সাইফ আল-মুসলিমীন" (মুসলিমদের তরবারির সার) গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেন যে, আর্মেনীয় পুরোহিত আউস্কান ১৬৬৬ সালে ইশাইয়ার কিতাবটি আর্মেনীয় ভাষায় অনুবাদ করেন, এবং তা ১৭৩৩ সালে মুদ্রিত হয়।

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

Anthony Portolly প্রেস। এই অনুবাদে, অধ্যায় ৪২-এ লেখা ছিল: "প্রভুর কাছে একটি নতুন গান গাও, তাঁর কর্তৃত্বের চিহ্ন তাঁর পিঠে, এবং তাঁর নাম আহমাদ।"

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

দ্বিতীয় সমস্যা হলো, পবিত্র বাইবেল রূপকধর্মী এবং প্রতীক ও ইঙ্গিতে পরিপূর্ণ, বিশেষত যখন ভবিষ্যৎ নিয়ে কথা বলা হয়।

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

ডঃ সামান খালুন তাঁর "দ্য প্রেশাস হোলি বাইবেল সিকার্স গাইড" বইয়ে লিখেছেন, "পবিত্র বাইবেলের অভিব্যক্তিগুলো অত্যন্ত রূপকধর্মী ও রহস্যময়, বিশেষ করে পুরাতন নিয়মে।"

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

তিনি আরও লিখেছেন, “নিউ টেস্টামেন্টের অভিব্যক্তিগুলোও অত্যন্ত রূপকধর্মী, বিশেষ করে ‘আমাদের ত্রাণকর্তার কথোপকথন’ (causerie of our Savior), এবং যেহেতু কিছু খ্রিস্টান শিক্ষক আক্ষরিক ব্যাখ্যা-পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন, তাই বহু মিথ্যা ও বিকৃত মতামত চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল…”2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

সুতরাং পাঠকের উপলব্ধি করা উচিত যে, অনুবাদকদের দ্বারা চাপা পড়ে যাওয়া মূল শব্দ বা নাম খুঁজতে গিয়ে আমরা কী কী কঠিনতার মুখোমুখি হচ্ছি। পাঠক নিজের অন্তর্দৃষ্টি ব্যবহার করে আরও উপলব্ধি করবেন যে, বাইবেল কীভাবে রূপক ও ধাঁধার সাহায্যে তথ্য ব্যাখ্যা করে, তার প্রকৃতি কেমন।

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

যারা জেমাট্রিকাল১ পদ্ধতি বা তার মতো কোনো পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রমাণ করতে চায় যে তাদের গ্রন্থে বহু ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে, যা বাস্তবে ঘটে গেছে, যেমন সোভিয়েত ইউনিয়ন ও ইসরায়েলের প্রতিষ্ঠা, এমনকি হেনরি কিসিঞ্জারের মতো ব্যক্তির ক্ষেত্রেও, তারা এই সমস্যাগুলো লক্ষ্য করবে না।

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

তারা আরও দাবি করে যে, যীশুর (PBUH) আগমন নির্দেশ করে এমন শত শত ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে, পুরাতন নিয়মে যীশু (PBUH) সম্পর্কে এক হাজার ভবিষ্যদ্বাণী আছে।

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

বাইবেলে কি এমন কোনো ভবিষ্যদ্বাণী নেই যা সেই মানুষটির কথা বলে, যিনি আল্লাহর নামে ইতিহাসের গতিপথ বদলে দিয়েছিলেন? তাঁর কি অন্তত একটি ভবিষ্যদ্বাণী প্রাপ্য নয়, যেখানে তাঁর বা তাঁর বার্তার সতর্কবাণী কিংবা পূর্বাভাস থাকবে? যারা দাবি করেন যে বাইবেলের ধাঁধা ও প্রতীকের সমাধান করার একমাত্র যোগ্য ব্যক্তি তারা, এই প্রশ্নের উত্তর দিতে গিয়ে তাঁদের মুখ বন্ধ হয়ে যায়।

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

মুহাম্মদ (সা.)-এর বাণী ও ধর্মের আবির্ভাব সেই চাবিকাঠি, যা পুরাতন ও নতুন নিয়মের ভবিষ্যদ্বাণীর দরজা খুলে দেয়। তাওরাতে এমন একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে, যা সত্যকে উন্মোচিত করে এবং নবীর শর্ত ও বর্ণনা স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। দ্বিতীয় বিবরণ পুস্তকে বলা হয়েছে, "কিন্তু সেই নবী, যে আমার নামে কথা বলতে স্পর্ধা করবে, যা বলতে আমি তাকে আদেশ করিনি, অথবা যে অন্য দেবতাদের নামে কথা বলবে, সেই নবীকে মরতে হবে… তুমি তাকে ভয় করবে না।"

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

"(দ্বিতীয় বিবরণ ১৮/২০-২২)"

" (Deuteronomy 18/20-22)

গামালিয়েল, সেই ফরিসী, সত্য কথা বলেছিলেন: "আর এখন আমি তোমাদের বলি, এই লোকদের থেকে দূরে থাক এবং তাদের ছেড়ে দাও; কারণ এই পরামর্শ বা এই কাজ যদি মানুষের হয়, তবে তা ব্যর্থ হয়ে যাবে। কিন্তু যদি তা ঈশ্বরের হয়, তোমরা তা উল্টে দিতে পারবে না; পাছে তোমাদেরই দেখা যায় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছ" (প্রেরিত ৫:৩৮-৩৯)। নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর বার্তা বিলুপ্ত হয়নি; বরং তা বহু শতাব্দী ধরে বিশ্বের উপর কর্তৃত্ব করেছে।

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

প্রফেট মুহাম্মদ (ﷺ)-কে হত্যার চেষ্টা থেকে রক্ষা করা হয়েছিল, তিনি তাঁর শত্রুদের উপর বিজয় লাভ করেছিলেন, এবং তাঁর বার্তা ও ধর্ম সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল। এটিই তাঁর সততা, আন্তরিকতা এবং নবুওয়াতের প্রমাণ ও সাক্ষ্য। "কারণ প্রভু ধার্মিকদের পথ জানেন, কিন্তু দুষ্টদের পথ বিনষ্ট হবে।" (গীতসংহিতা ১/৬)।

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

“তুমি মিথ্যাবাদীদের ধ্বংস করবে; প্রভু রক্তপিপাসু ও প্রতারক মানুষকে ঘৃণা করেন।” (গীতসংহিতা: ৫/৬)

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

এই আয়াতগুলো মুহাম্মাদ ﷺ-এর সত্যবাদিতার প্রমাণ বহন করে।

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

নবুওয়াত ও রিসালাত, কারণ তিনি ক্ষতি থেকে সুরক্ষিত ছিলেন, তিনি বার্তা পৌঁছে দিতে সক্ষম হয়েছিলেন, এবং তাঁর বার্তা সারা বিশ্বে কীভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.