আমরা দেখেছি যে ঈসা (আঃ) দাবি করেননি যে তিনিই সেই প্রতিশ্রুত নবী। মুহাম্মাদ ﷺ কি আমাদের জানিয়েছিলেন যে তিনিই সেই প্রতিশ্রুত নবী, যেমনটি পূর্ববর্তী নবীরা বলে গেছেন?

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

নবীগণের গ্রন্থসমূহে মুহাম্মাদ ﷺ-এর আগমনের যে ভবিষ্যদ্বাণীসমূহ পাওয়া যায়, তা কুরআন ও মুহাম্মাদ ﷺ-এর হাদীসসমূহে গুরুত্বের সাথে উল্লেখিত অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের একটি। কুরআন উল্লেখ করে যে, প্রত্যেক নবী তাঁর কওমকে আগত নবী ﷺ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন।

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

এই নবীগণ অঙ্গীকার করেছিলেন যে, মুহাম্মাদ ﷺ আসলে তাঁরা সবাই তাঁর প্রতি ঈমান আনবেন। {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, বলেছিলেন: "আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা দান করেছি, তারপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসবেন যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী হবেন, তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে।" তিনি বললেন: "তোমরা কি স্বীকার করছ এবং এ বিষয়ে আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করছ?" তারা বলল: "আমরা স্বীকার করলাম।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা সাক্ষী থাকো, আর আমিও তোমাদের সঙ্গে সাক্ষীদের মধ্যে থাকলাম।"} (আলে ইমরান: ৮১)।

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

আলী ইবনু আবী তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (আল্লাহ নবীদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছেন, আদম থেকে শুরু করে) — "অতঃপর তোমাদের কাছে একজন রাসূল (মুহাম্মাদ ﷺ) আসবেন, তোমরা অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে।" ১

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

এই নবীদের মধ্যে, যাঁরা পরবর্তী নবীর সুসংবাদ দিয়েছিলেন, তাঁদের একজন ছিলেন নবী ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি এই দোয়া করেছিলেন {"হে আমাদের প্রতিপালক! তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠান (আর আল্লাহ তাদের এই দোয়া কবুল করেছিলেন মুহাম্মাদ ﷺ-কে পাঠিয়ে), যিনি তাদের কাছে আপনার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করবেন, তাদেরকে কিতাব (এই কুরআন) ও আল-হিকমাহ (ইসলামী আইন ও ফিকহের পূর্ণ জ্ঞান, অথবা প্রজ্ঞা বা নবুওয়াত ইত্যাদি) শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই আপনি মহাপরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাবান।"} (আল-বাকারাহ: ১২৯)।

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

যীশু (PBUH) {এবং স্মরণ করো, যখন মারইয়ামের পুত্র ঈসা বলেছিল: "হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল, আমার পূর্বে যে তাওরাত রয়েছে তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আগমনকারী এক রাসূলের সুসংবাদদাতা, যাঁর নাম আহমাদ।" কিন্তু সে যখন স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে তাদের কাছে এলো, তখন তারা বলল: "এটা তো স্পষ্ট জাদু।"} (আস-সাফ: ৬)।

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, (আল্লাহ আমাকে সর্বশেষ ও চূড়ান্ত নবী হিসেবে স্থির করেছেন, যখন আদম তখনও তার মাটির মধ্যে ছিলেন। আর আমি আমার সূচনা সম্পর্কে তোমাদের জানাব: আমি ইবরাহীমের দোয়ার উত্তর, ঈসার সুসংবাদ, এবং সেই স্বপ্ন যা আমার মা আমাকে প্রসব করার সময় দেখেছিলেন—এক অতি উজ্জ্বল আলো তাঁর থেকে বেরিয়ে এল, যার আলোয় সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ উদ্ভাসিত হয়ে উঠল)। ২

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

স্বাভাবিকভাবেই, নবীগণ যে "শেষ নবী"-র প্রতি গভীর মনোযোগ দিতেন, তা তাঁদের লেখনীতে তাঁর বর্ণনা ও অবস্থার কথা উল্লেখ করতে তাঁদেরকে উদ্বুদ্ধ করত।

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

পবিত্র কুরআন এই কথা নিশ্চিত করেছে যে, এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো খ্রিস্টান ও ইহুদীদের কিতাবসমূহে বিদ্যমান। {যারা সেই রাসূলের অনুসরণ করে, যিনি উম্মী নবী (অর্থাৎ যিনি পড়তে ও লিখতে জানেন না)} ﷺ

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

মুহাম্মাদ ﷺ, যাঁকে তারা তাদের কাছে থাকা তাওরাতে (দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১৫) এবং ইনজীলে লিখিত অবস্থায় পায়।

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(John xiv, 16) , - তিনি তাদেরকে আল-মা'রূফ (অর্থাৎ)

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

ইসলামী একত্ববাদ এবং ইসলাম যা কিছু বিধান করেছে সেসবের দিকে তিনি তাদের আহ্বান করেন; আর আল-মুনকার (অর্থাৎ কুফর, সর্বপ্রকার শিরক, এবং ইসলাম যা কিছু নিষিদ্ধ করেছে সেসব) থেকে তাদের নিষেধ করেন; তিনি আত-তাইয়িবাত (অর্থাৎ সব ভালো ও বৈধ বস্তু, কর্ম, বিশ্বাস, ব্যক্তি, খাদ্য ইত্যাদি) তাদের জন্য হালাল করেন, আর আল-খাবাইস (অর্থাৎ সব মন্দ ও অবৈধ বস্তু, কর্ম, বিশ্বাস, ব্যক্তি, খাদ্য ইত্যাদি) তাদের জন্য হারাম করেন; তিনি তাদের ভারী বোঝা (আল্লাহর অঙ্গীকারের দায়বদ্ধতা) এবং তাদের উপর থাকা শৃঙ্খল (বাঁধন) থেকে তাদের মুক্ত করেন। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে, তাঁকে সাহায্য করে এবং তাঁর সঙ্গে অবতীর্ণ আলোর (কুরআনের) অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম হবে।} (আল-আ'রাফ: ১৫৭)।

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

আল্লাহ, আমাদের জানিয়ে দিয়ে যে, তাওরাত ও বাইবেলে নবী মুহাম্মাদ ﷺ, তাঁর উম্মত এবং তাঁর সাহাবীগণ সম্পর্কে এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো বিদ্যমান, বলেছেন: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর যারা তাঁর সঙ্গে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, নিজেদের মধ্যে পরস্পর সহানুভূতিশীল। তুমি তাদের রুকূ' ও সিজদারত অবস্থায় দেখবে, তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনা করে। সিজদার চিহ্ন তাদের চেহারায় (কপালে) সুস্পষ্ট। তাওরাতে তাদের এই বর্ণনাই রয়েছে। আর ইঞ্জিলে তাদের বর্ণনা হলো একটি বীজের মতো, যা অঙ্কুর বের করে, তারপর তাকে শক্তিশালী করে, অতঃপর তা মোটা হয় এবং নিজ কাণ্ডের উপর সোজা দাঁড়ায়, যা চাষীদেরকে আনন্দিত করে, যাতে আল্লাহ তাদের দ্বারা কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন।}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

আল্লাহ তাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে (অর্থাৎ যারা কিয়ামত পর্যন্ত নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর ধর্ম ইসলামী একেশ্বরবাদ অনুসরণ করে) এবং সৎকর্ম করে, তাদের জন্য ক্ষমা ও মহা পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন (অর্থাৎ

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

জান্নাত)। } (আল-ফাতহ: ২৯)।

Paradise). } (Al-Fath: 29).

আল-কুরআনে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের গ্রন্থে উল্লিখিত মুহাম্মদ (ﷺ)-এর বিবরণ ও তাঁর অবস্থা বিস্তারিতভাবে বলা হয়নি। তবে এটি আমাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জানিয়ে দেয় যে, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা এই আল্লাহর রাসূলকে ঠিক সেভাবে চেনে যেভাবে তারা নিজেদের সন্তানদের চেনে। তাঁদের নবীগণ এবং তাঁদের গ্রন্থসমূহের মাধ্যমে তাঁর কথা বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে। {যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি (ইহুদি ও খ্রিস্টান), তারা তাঁকে (অর্থাৎ মুহাম্মদ (ﷺ)-কে আল্লাহর রাসূল হিসেবে) ঠিক তেমনভাবে চেনে যেমন তারা তাদের নিজেদের সন্তানদের চেনে। আর তারা এও জানে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং ইসলাম আল্লাহরই দ্বীন। যারা নিজেদের ধ্বংস করে, তারা ঈমান আনবে না। (তাফসীরে আত-তাবারী)} (আল-আনআম: ২০)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

নিঃসন্দেহে, এই জ্ঞান আসে তাদের কিতাবসমূহে তাঁর (PBUH) সম্পর্কে উল্লেখিত ভবিষ্যদ্বাণীর সংখ্যা বা সেগুলোর স্পষ্টতা থেকে।

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

আমরা এই পৃষ্ঠাগুলোতে এসব ভবিষ্যদ্বাণীর কিছু বিষয় স্পর্শ করার চেষ্টা করব, এই আশায় যে এসব গ্রন্থে যে পরিবর্তনগুলো এসেছে তা স্পষ্ট করতে পারব এবং যেসব ভুল বোঝাবুঝি খ্রিস্টানদের এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো বুঝতে চেষ্টা করার সময় ঘটে, তার অনেকটাই এড়াতে পারব।

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

ইবরাহীম (আ) ইরাকের ভূমি ছেড়ে বরকতময় ভূমির দিকে, ফিলিস্তিনের ভূমির উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। তাওরাতে উল্লেখ আছে যে, তখন তাঁর বয়স ছিল পঁচাত্তর বছর, এবং তাঁর কোনো সন্তান ছিল না। ঈশ্বর তাঁকে সুসংবাদ দেওয়ার পর তিনি যাত্রা করেন, আর ঈশ্বর বলেছিলেন: "আর আমি তোমা হইতে একটি মহাজাতি সৃষ্টি করিব, এবং তোমাকে আশীর্বাদ করিব ও তোমার নাম মহৎ করিব, যেন তুমি একটি আশীর্বাদস্বরূপ হও……এবং তোমার দ্বারা পৃথিবীর সকল পরিবার আশীর্বাদ প্রাপ্ত হইবে।" (আদিপুস্তক: ১২/২-৩)।

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

ফিলিস্তিনের ভূমিতে হাজেরা (সারাহর দাসী) তাঁর পুত্র ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর গর্ভবতী হন। তাওরাতে উল্লেখ আছে যে, সারাহ হাজেরার সন্তান হওয়ার কারণে তার প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছিলেন, অথচ সেই সময় পর্যন্ত সারাহ সন্তান ও বংশধর থেকে বঞ্চিত ছিলেন।

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

সেই সময়ে সারাহ হাজেরাকে অপমান করেন, আর হাজেরাকে তাঁর মনিবানীর কাছ থেকে পালাতে হয়। "আর সদাপ্রভুর দূত তাঁকে বললেন, 'দেখ, তুমি গর্ভবতী হয়েছ, তুমি একটি পুত্র প্রসব করবে। তুমি তার নাম রাখবে ইশমায়েল, কারণ সদাপ্রভু তোমার দুঃখকষ্টের কথা শুনেছেন। সে হবে বন্য গাধার মতো মানুষ, তার হাত হবে সবার বিরুদ্ধে, আর সবার হাত হবে তার বিরুদ্ধে, সে তার সব ভাইদের সামনেই বাস করবে।'" (আদিপুস্তক ১৬/১১-১২)। দূত তাঁকে একটি মহান পুত্রের সুসংবাদ দেন, যে সবার উপর কর্তৃত্ব করবে, তবে কখনো কখনো এর বিপরীতও হবে, আর সে সবার দ্বারা পরাভূত হবে।

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

হাজেরা তাঁর পুত্র ইসমাঈল (আঃ)-কে জন্ম দেন, তিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর সন্তানদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন। "ইবরাম যখন হাজেরা তাঁর জন্য ইসমাঈলকে জন্ম দেন, তখন ইবরামের বয়স ছিল ছিয়াশি বছর।" (আদিপুস্তক: ১৬/১৬)।

Hagar gave birth to her son Ishmael (PBUH), he was the eldest of Abraham's children "Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." (Genesis: 16/16).