Allah, der Allmächtige, sagt:

Allah the Almighty says:

{Er musterte die Vögel und sprach: „Was ist mit mir, dass ich den Wiedehopf nicht sehe? Oder ist er unter den Abwesenden? „Ich werde ihn gewiss mit einer harten Strafe bestrafen oder ihn schlachten, es sei denn, er bringt mir einen klaren Beweis." Doch der Wiedehopf blieb nicht lange; er kam (herbei) und sprach:}

{He inspected the birds, and said: "What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees? "I will surely punish him with a severe torment, or slaughter him, unless he brings me a clear reason." But the hoopoe stayed not long: he (came up and) said:

„Ich habe etwas erfasst, was du nicht erfasst hast, und ich bin mit sicherer Kunde aus Saba (Sheba) zu dir gekommen." „Ich fand eine Frau, die über sie herrscht; ihr ist alles gegeben, was einem Herrscher auf der Erde gegeben sein kann, und sie hat einen großen Thron. Ich fand sie und ihr Volk, wie sie die Sonne anstatt Allah anbeten, und Schaitan (Satan) hat ihnen ihre Taten verlockend erscheinen lassen und sie vom Weg (Allahs) abgehalten, so dass sie nicht rechtgeleitet sind." [Da Schaitan (Satan) sie vom Weg Allahs abgehalten hat], beten sie nicht Allah an (werfen sich nicht vor Allah nieder), Der das Verborgene in den Himmeln und auf der Erde ans Licht bringt und weiß, was ihr verbergt und was ihr offenbart. Allah – la ilaha illa Huwa (es gibt keinen Gott außer Ihm), der Herr des gewaltigen Thrones! [Sulaiman (Salomo)] sprach: „Wir werden sehen, ob du die Wahrheit sprichst oder ob du zu den Lügnern gehörst. Geh mit diesem meinem Brief und überbringe ihn ihnen, dann wende dich von ihnen ab und sieh, was sie zur Antwort zurückgeben." Sie sprach: „O Vornehme! Wahrlich, mir ist ein edler Brief überbracht worden."

"I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news." "I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler of the earth, and she has a great throne. I found her and her people worshipping the sun instead of Allah, and Shaitan (Satan) has made their deeds fair-seeming to them, and has barred them from (Allah's) Way: so they have no guidance." [As Shaitan (Satan) has barred them from Allah's Way] so they do not worship (prostrate themselves before) Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal. Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne! [Sulaiman (Solomon)] said: "We shall see whether you speak the truth or you are (one) of the liars."Go you with this letter of mine, and deliver it to them, then draw back from them, and see what (answer) they return." She said: "O chiefs! Verily! Here is delivered to me a noble letter.

Wahrlich, er ist von Sulaiman (Salomo), und wahrlich, er lautet: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen: „Seid nicht überheblich gegen mich, sondern kommt zu mir als Muslime (wahre Gläubige, die sich Allah mit voller Hingabe unterwerfen)." Sie sprach: „O Edle! Berät mich in dieser meiner Angelegenheit. Ich entscheide keine Angelegenheit, bis ihr bei mir anwesend seid und mir eure Meinung sagt." Sie sprachen: „Wir verfügen über große Stärke und große Kriegstüchtigkeit, doch liegt es an dir zu befehlen; so überlege, was du befehlen willst." Sie sprach: „Wahrlich, Könige, wenn sie in eine Stadt (ein Land) einziehen, verwüsten sie sie und machen die Angesehensten unter ihren Bewohnern zu den Niedrigsten. So verfahren sie auch. Doch wahrlich! Ich werde ihm ein Geschenk senden und sehen, mit welcher Antwort die Gesandten zurückkehren." Als nun (die Gesandten mit dem Geschenk) zu Sulaiman (Salomo) kamen, sprach er: „Wollt ihr mich mit Reichtum unterstützen? Was Allah mir gegeben hat, ist besser als das, was Er euch gegeben hat! Nein, ihr freut euch über eure Gabe!" [Dann sprach Sulaiman (Salomo) zu dem Anführer ihrer Gesandten, die das Geschenk brachten]: „Kehrt zu ihnen zurück. Wahrlich, wir werden zu ihnen mit Heeren kommen, denen sie nicht widerstehen können, und wir werden sie von dort in Schande vertreiben, und sie werden erniedrigt sein." Er sprach: „O Edle! Wer von euch kann mir ihren Thron bringen, bevor sie als Unterwürfige zu mir kommen?" Ein Ifrit (Starker) von den Dschinn sprach: „Ich werde ihn dir bringen, bevor du dich von deinem Platz (Ratsversammlung) erhebst. Und wahrlich, ich bin dazu fähig und für solche Aufgabe vertrauenswürdig." Einer, der Wissen von der Schrift besaß, sprach: „Ich werde ihn dir im Nu bringen!" Als er ihn dann vor sich stehen sah, sprach er: „Dies ist durch die Gnade meines Herrn, um mich zu prüfen, ob ich dankbar oder undankbar bin! Und wer dankbar ist, dessen Dankbarkeit gereicht wahrlich seinem eigenen Selbst zum Guten, und wer undankbar ist, (der ist undankbar nur zum Schaden seiner selbst). Gewiss, mein Herr ist reich (frei von allen Bedürfnissen), großzügig." Er sprach: „Verändert ihren Thron für sie, damit wir sehen, ob sie (ihn wiedererkennen) wird oder ob sie zu denen gehört, die nicht rechtgeleitet sind." Als sie kam, wurde zu ihr gesagt: „Ist dein Thron etwa so?" Sie sagte: „Als wäre es derselbe." Und [Sulaiman (Salomo)] sagte:

"Verily it is from Sulaiman (Solomon), and verily, it (reads): In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful: "Be you not exalted against me, but come to me as Muslims (true believers who submit to Allah with full submission). She said: "O chiefs! Advise me in (this) case of mine. I decide no case till you are present with me (and give me your opinions)." They said: "We have great strength, and great ability for war, but it is for you to command: so think over what you will command." She said: "Verily kings, when they enter a town (country), they despoil it and make the most honorable amongst its people the lowest. And thus they do. "But verily! I am going to send him a present, and see with what (answer) the Messengers return." So when (the messengers with the present) came to Sulaiman (Solomon), he said: "Will you help me in wealth? What Allah has given me is better than that which He has given you! Nay, you rejoice in your gift!" [Then Sulaiman (Solomon) said to the chief of her messengers who brought the present]: "Go back to them. We verily shall come to them with hosts that they cannot resist, and we shall drive them out from there in disgrace, and they will be abased." He said: "O chiefs! Which of you can bring me her throne before they come to me surrendering themselves in obedience?" A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work." One with whom was knowledge of the Scripture said: "I will bring it to you within the twinkling of an eye!" Then when he [Sulaiman (Solomon)] saw it placed before him, he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful! And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self, and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful." He said: "Disguise her throne for her that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided." So when she came, it was said (to her): "Is your throne like this?" She said: "(It is) as though it were the very same." And [Sulaiman (Solomon)] said:

„Das Wissen wurde uns schon vor ihr zuteil, und wir ergaben uns Allah (im Islam als Muslime, vor ihr)." Und das, was sie statt Allah verehrte, hielt sie (vom Islam) ab, denn sie gehörte einem ungläubigen Volk an. Zu ihr wurde gesagt: „Tritt ein in As-Sarh" (eine gläserne Fläche mit Wasser darunter oder ein Palast). Als sie es sah, hielt sie es für einen Teich und entblößte ihre Beine, indem sie ihre Kleider hochraffte. (Sulaiman (Salomo)) sprach: „Wahrlich, es ist ein Sarh (eine gläserne Fläche mit Wasser darunter oder ein Palast)." Sie sprach: „Mein Herr! Wahrlich, ich habe mir selbst Unrecht getan, und ich ergebe mich [im Islam, zusammen mit Sulaiman (Salomo)] Allah, dem Herrn der 'Alamin (der Menschen, Dschinn und alles dessen, was existiert)}. (An-Naml, 20-44)

"Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her)." And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was ofa disbelieving people. It was said to her: "Enter As-Sarh" (a glass surface with water underneath it or a palace): but when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon)) said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)] to Allah, the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exists)}. (An-Naml. 20-44)

Allah, der Allmächtige, berichtet über das, was sich zwischen Sulaiman und dem Wiedehopf ereignete. Alle Arten von Vögeln hatten Anführer oder Auserwählte, die mit bestimmten Aufgaben betraut waren und sich regelmäßig vor Sulaiman einfanden, so wie es die Gewohnheit der Heerscharen mit ihren Königen war. Ibn ʿAbbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und andere erwähnten, dass die Aufgabe des Wiedehopfs darin bestand, in Wüsten und unfruchtbaren Gegenden nach Wasser zu suchen. Tatsächlich besitzt der Wiedehopf die Fähigkeit – von Allah, dem Allmächtigen, verliehen –, unterirdische Wasservorkommen zu sehen und ihre Lage zu bestimmen.

Allah the Almighty narrates what had happened between Sulaiman and the hoopoe. All kinds of birds had pioneers or chosen ones who were charged with certain tasks and who periodically attend themselves before Sulaiman, as a habit of the troops with their kings. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) and others mentioned that the mission of the hoopoe was to search for water in deserts and barren areas. Indeed, the hoopoe has the ability -as granted by Allah the Almighty -to see and identify the locations of underground waters.

Der Wiedehopf Sulaimans pflegte nach unterirdischem Wasser zu suchen und dann seine Truppen dorthin zu führen; sie gruben das Land aus, um das Wasser herauszuholen, und nutzten es zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse.

Sulaiman's hoopoe used to search for underground water and then to lead his troops thereto; they dig the land to get the water out and use it in fulfilling their needs.

Eines Tages wollte Sulaiman (Friede sei mit ihm) den Wiedehopf sehen. Er vermisste ihn und fand ihn nicht an seinem vorgesehenen Platz, da sagte er: {Was ist mit mir, dass ich den Wiedehopf nicht sehe? Oder ist er unter den Abwesenden?} d. h. er ist nicht hier, oder ich kann ihn nicht sehen. {Ich werde ihn gewiss mit einer harten Strafe bestrafen} Sulaiman (Friede sei mit ihm) drohte, ihn mit einer Art Strafe zu bestrafen; {oder ihn schlachten, es sei denn, er bringt mir einen klaren Grund} d. h. eine deutliche Entschuldigung, die ihn vor meiner Strafe bewahren kann. Allah, der Allmächtige, sagt: {Doch der Wiedehopf blieb nicht lange aus} d. h. seine Abwesenheit war nicht so lang, {dann kam er (herbei) und sprach} zu Sulaiman (Friede sei mit ihm): {Ich habe (das Wissen um eine Sache) erfasst, das du nicht erfasst hast} d. h. ich habe etwas erfahren, was du nicht wusstest; {und ich bin zu dir aus Saba' (Saba) mit einer wahren Nachricht gekommen}. Dass {ich eine Frau gefunden habe, die über sie herrscht: Ihr wurde alles gegeben, was ein Herrscher auf Erden besitzen kann, und sie hat einen großen Thron}. Er beschreibt den Stand der Könige und Herrscher von Saba im Jemen: Sie hatten ein mächtiges und glanzvolles Reich zusammen mit starken und fähigen Truppen. In jener Zeit starb ihr König und hinterließ keine Erben außer einer Tochter, die sie als ihre Königin erhoben.

One day, Sulaiman (Peace be upon him) wanted the hoopoe, he missed him and did not find him in his appointed position so, he said: {What is the matter that I see not the hoopoe? Or is he among the absentees?} i.e. he is not here, or I can not see him. {I will surely punish him with a severe torment} Sulaiman (Peace be upon him) threatened that he would punish him with some kind of penalty; {or slaughter him, unless he brings me a clear reason} i.e. a clear excuse that may save him from my punishment. Allah the Almighty says: {But the hoopoe stayed not long} i.e. his absence was not so long, then {he (came up and) said} to Sulaiman (Peace be upon him) {I have grasped (the knowledge of a thing) which you have not grasped} i.e. I got to know that which you did not; {and I have come to you from Saba' (Sheba) with true news}. That {I found a woman ruling over them: she has been given all things that could be possessed by any ruler on earth, and she has a great throne}, he is describing the status of the kings and rulers of Sheba in the Yemen: they had a mighty and glorious kingdom along with strong and competent troops. During that period, their king died and left no heirs but a daughter whom they raised as their queen.

Ath-Tha`labi und andere erwähnen, dass die Leute nach dem Tod ihres Vaters einen Mann einsetzten, unter dessen Herrschaft Verderbnis und Unheil überhandnahmen. Sie machte ihm einen Heiratsantrag, und er heiratete sie. In ihrer ersten gemeinsamen Nacht gab sie ihm so lange Wein, bis er betrunken war, dann enthauptete sie ihn und hängte seinen Kopf an ihre Tür. Daraufhin erhoben die Leute sie als ihre Königin auf den Thron.

Ath-Tha`labi and others mentioned that after her father's death, the people appointed a man under whose rule corruption and mischief prevailed. She proposed to him in marriage and he married her. At their first night together she gave him wine till he got drunk and then she beheaded him and hanged his head on her door. Thereupon, the people raised her over the throne as their queen.

Sie war Bilqis Bint As-Sairah. Ihr Vater hieß Al-Hudhad oder Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya`rub Ibn Qahtan. Ihr Vater gehörte zu den edelsten Königen. Er weigerte sich, Frauen aus dem Jemen zu heiraten. Man sagt, dass er eine Frau aus den Dschinn heiratete, deren Name Raihanah Bint As-Sakan war, und dass sie jene Frau zur Welt brachte, deren Name Balqamah lautete und die später als Bilqis bekannt wurde.

She was Bilqis Bint As-Sairah. Her father was called Al-Hudhad, or Shurahil Ibn Dhi Jadan Ibn As-Sairah Ibn Al-Harith Ibn Qais Ibn Saifi Ibn Saba' Ibn Yashjub Ibn Ya `rub Ibn Qahtan. Her father was one of the noblest kings. He refused to get married to Yemeni women. It is said that he got married to a woman from the Jinn whose name was Raihanah Bint As-Sakan who gave birth to that woman whose name is Balqamah, to be known later as Bilqis.

Ath-Tha`labi überlieferte über Sa`id Ibn Bashir, dieser über Qatadah, dieser über An-Nadr Ibn Anas, dieser über Bashir Ibn Nahik, und dieser über Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Einer der Eltern der Bilqis war von den Dschinn.“ (Dies ist ein seltsamer Hadith, in dessen Überlieferungskette eine gewisse Schwäche liegt.)

Ath-Tha`labi transmitted on the authority of Sa`id Ibn Bashir on the authority of Qatadah after An-Nadr Ibn Anas after Bashir Ibn Nahik, after Abu Hurairah that Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "One of Bilqis 's parents was from among the jinn." (This is a strange Hadith in whose Chain of Transmission there is some kind of Weakness).

Ath-Tha`labi sagte: Mir wurde von Abu `Abdullah Ibn Qabhunah überliefert, auf die Autorität von Abu Bakr Ibn Jarjah nach Abu Bakrah, dass er sagte: Einmal wurde Bilqis vor dem Gesandten Allahs ﷺ erwähnt, der sagte: „Ein Volk, das von einer Frau regiert wird, wird niemals erfolgreich sein.“ (Dieser Unter-Überlieferer, Isma`il Ibn Muslim, stammt aus Mekka, und er wird von den Gelehrten des Hadith als schwach angesehen, d. h.

Ath- Tha`labi said: I was told by Abu `Abdullah Ibn Qabhunah on the authority of Abu Bakr Ibn Jarjah after Abu Bakrah as saying: Once, Bilqis was mentioned before Allah's Messenger (Peace be upon him) who said: "Such people as ruled by a lady will never be successful." (That sub-Narrator, Isma`il Ibn Muslim is Meccan and he is regarded by the Scholars of Hadith as Weak, i.e.

(kein verlässlicher Überlieferer).

not an authentic narrator).

Es wird in Sahih Al-Bukhari überliefert, über die Überlieferung von ʿAuf, nach al-Hasan, nach Abū Bakra, dass: Als dem Gesandten Allahs ﷺ berichtet wurde, dass die Perser die Tochter Chosrous zu ihrer Herrscherin gekrönt hatten, sagte er: „Ein Volk, das von einer Frau regiert wird, wird niemals erfolgreich sein.“ (Sahih Al-Bukhari)

It is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the narration of `Auf on the authority of Al-Hasan, after Abu Bakra that: When Allah's Messenger (Peace be upon him) was informed that the Persians had crowned the daughter of Khusrau as their ruler, he said, "Such people as ruled by a lady will never be successful." (Sahih Al-Bukhari)

Und seine Aussage: {Ihr wurde von allem gegeben}, was irgendein Herrscher der Erde besitzen konnte, {und sie hat einen großen Thron}, d. h. der Stuhl, auf dem sie saß, war mit verschiedenen Juwelen, Perlen, Gold und anderen prächtigen Dingen verziert und besetzt. Dann erwähnte er ihren Unglauben an Allah, den Erhabenen, und ihre Anbetung der Sonne anstelle von Allah sowie die Täuschung Satans, der ihnen ihre Taten in den Augen verschönerte und sie vom Weg Allahs abhielt: {Daher beten sie nicht an (werfen sich nicht nieder vor)

And, his saying: {She has been given all things} that could be possessed by any ruler of the earth, {and she has a great throne} i.e. the chair she sits on was ornamented and studded with various jewels, pearls, gold and other magnificent things. Then, he mentioned their disbelief in Allah the Almighty and their worship of the sun instead of Allah and the deceivement of Satan to them by making their deeds look fair-seeming in their eyes, and barring them from Allah's Way, {So they do not worship (prostrate themselves before)

Allah, Der hervorbringt, was in den Himmeln und auf der Erde verborgen ist, und weiß, was ihr verbergt und was ihr offenbart} d. h. Er kennt alle Geheimnisse und offenbarten Dinge, seien sie materiell oder immateriell. {Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm –, der Herr des Erhabenen Thrones!} d. h. des größten Thrones, den keines Seiner Geschöpfe jemals besitzt.

Allah, Who brings to light what is hidden in the heavens and the earth, and knows what you conceal and what you reveal} i.e. He knows all secrets and revealed matters whether material or immaterial. {Allah, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Lord of the Supreme Throne!} i.e. the Greatest Throne which none from among His creatures ever has.

Daraufhin schickte Sulaiman den Wiedehopf mit einem Brief, der sie aufforderte, Allah und Seinem Gesandten zu gehorchen, zu bereuen und sich seiner Herrschaft und Macht zu unterwerfen. Er ließ ihnen ausrichten: {Seid nicht überheblich gegen mich}, d. h. lasst euren Stolz euch nicht davon abhalten, mir zu gehorchen, {sondern kommt zu mir als Muslime}, d. h. als wahre Gläubige, die sich Allah in vollständiger Hingabe unterwerfen. Der Wiedehopf ließ den Brief in ihrer Nähe fallen und wartete, um zu sehen, was sie tun würde. Sie versammelte jedoch die Edlen, Fürsten und Minister, um sich gegenseitig zu beraten. {Sie sprach: „O ihr Vornehmen! Wahrlich, mir wurde ein edler Brief überbracht}. Zuerst las sie seine Überschrift vor {Wahrlich, er ist von Sulaiman (Salomo)}, dann las sie den Rest davon {und wahrlich, er lautet: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Seid nicht überheblich gegen mich, sondern kommt zu mir als Muslime (wahre Gläubige, die sich Allah in vollständiger Hingabe unterwerfen)}. Dann bat sie sie in sehr höflicher Weise um ihren Rat {Sie sprach: O ihr Vornehmen! Gebt mir Rat in dieser meiner Angelegenheit. Ich entscheide keine Sache, bevor ihr nicht bei mir anwesend seid}, d. h. dass ihr mir eure Meinungen sagt. {Sie sagten: Wir besitzen große Stärke und große Kampfkraft}, d. h. wir können uns einen Krieg mit all der nötigen Stärke, Ausrüstung usw. leisten; wenn du diese Wahl triffst, sind wir gut dafür gerüstet. {Doch liegt es an dir zu befehlen; so überlege, was du befehlen willst}. Damit zeigten sie ihr volle Gehorsamkeit, und nachdem sie ihre Fähigkeiten vor ihr dargelegt hatten, überließen sie ihr die Angelegenheit, um zu sehen, was zu tun sei. Wahrlich, ihre Meinung war klüger und besser als die ihrigen, denn sie wusste, dass dem Absender des Briefes nicht zu widerstehen, nicht zu täuschen und nicht einmal zu betrügen war. {Sie sprach: Wahrlich, Könige, wenn sie in eine Stadt (ein Land) einziehen, verwüsten sie sie und machen die Angesehensten unter ihren Bewohnern zu den Erniedrigtesten. Und so tun sie}, d. h. sie erklärt ihnen, dass, wenn jener König ihr Königreich überwältigt, gerade sie die schwerste Strafe und Erniedrigung empfangen würde. {Doch wahrlich! Ich werde ihm ein Geschenk schicken und sehen, mit welcher Antwort die Gesandten zurückkehren} Sie wollte Sulaiman mit Geschenken und Gaben bestechen, wobei sie wusste, dass Sulaiman (Friede sei mit ihm) nichts von ihnen annehmen würde außer dem Islam, da sie und ihr Volk Ungläubige waren, während er und seine Heerscharen weitaus stärker waren als sie alle. Dazu {Als (die Gesandten mit dem Geschenk) zu Sulaiman (Salomo) kamen, sprach er: Wollt ihr mich mit Reichtum unterstützen? Was Allah mir gegeben hat, ist besser als das, was Er euch gegeben hat! Nein, ihr freut euch über eure Gabe!} Dann sagte Sulaiman (Salomo) zum Anführer ihrer Gesandten, der das Geschenk brachte: {Kehrt zu ihnen zurück. Wir werden gewiss mit Heerscharen zu ihnen kommen, denen sie nicht widerstehen können, und wir werden sie von dort in Schande vertreiben, und sie werden erniedrigt sein}, d. h.: Kehrt mit euren Gaben zurück, denn was Allah mir gewährt hat, ist weit besser als diese Güter, Reichtümer und Geschenke, über die ihr euch freut und mit Hochmut und Stolz über euer eigenes Volk erfüllt seid. {Wir werden gewiss mit Heerscharen zu ihnen kommen, denen sie nicht widerstehen können}, d. h.: mit Truppen, denen nichts standhalten kann und die weder besiegt noch bekämpft werden können; außerdem werden wir sie aus ihrem Land, ihrem Besitz und ihrem Reichtum vertreiben, {in Schande, und sie werden erniedrigt sein}, d. h.: unter Schmach, Erniedrigung und Vernichtung.

Als sie die Nachricht hörten, eilten sie herbei, erklärten ihre vollständige Unterwerfung und vollkommene Gehorsamkeit und ihre Bereitschaft, ihre Königin auf ihrem Weg zur Begegnung mit Sulaiman (Friede sei mit ihm) zu begleiten. Als er (Friede sei mit ihm) von ihrem Kommen und ihrer Absicht hörte, sich vor ihm einzufinden, sagte er zu denen (Dschinn) aus seinem anwesenden Gefolge, ob sie ihm ihren Thron bringen könnten, bevor sie komme. {Ein Ifrit (Starker) aus den Dschinn sagte: Ich werde ihn dir bringen, bevor du dich von deinem Platz (Versammlung) erhebst. Und wahrlich, ich bin stark und für eine solche Aufgabe vertrauenswürdig}, d. h. bevor du deine Ratsversammlung beendest. Es wird gesagt, dass er die Angelegenheiten der Banu Israel vom Beginn des Tages bis zum Mittag zu regeln pflegte. {Wahrlich, ich bin stark und für eine solche Aufgabe vertrauenswürdig}, d. h. ich bin stark genug, den Thron zu dir zu bringen, und zugleich bin ich vertrauenswürdig genug, mit dem zu betraut zu werden, was er an kostbaren Juwelen und Perlen enthält. Doch {Einer, bei dem Wissen aus der Schrift war, sagte}, d. h. Asif Ibn Barkhiya, der mütterlicherseits ein Cousin Sulaimans war, sagte, es sei einer der gläubigen Dschinn gewesen, der den Größten Namen Allahs, des Erhabenen, kannte. Es wird auch gesagt, er sei einer der Gelehrten der Banu Israel gewesen. Außerdem wurde gesagt, es sei Sulaiman selbst gewesen, was eine sehr seltsame und befremdliche Ansicht ist, die As-Suhaili als aus dem Zusammenhang gerissen beschrieb. Eine vierte Ansicht besagte, es sei Gabriel (Friede sei mit ihm) gewesen.

When they heard the news, they rushed declaring their full submission and perfect obedience and willingness to accompany their queen in her leaving for meeting Sulaiman (Peace be upon him). When he (Peace be upon him) heard of their coming and their intention to present themselves before his hand, he said to those (Jinn) from among his present hosts if they would bring him her throne before she manage to come: {A`Ifrit (strong one) from the jinn said: I will bring it to you before you rise from your place (council). And verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work) i.e. before you finish your ruling council. It was said that he used to run the affairs of the Banu Israel from the beginning of the day till the noon. {Verily, I am indeed strong, and trustworthy for such work} i.e. I am strong enough to bring the throne to you, and at the same time I am to be entrusted with what it contains of the precious jewels and pearls. But {One with whom was knowledge of the Scripture said} i.e. Asif Ibn Barkhiya who was Sulaiman's maternal cousin, said it was one of the believers from among the Jinn who knew the Greatest Name of Allah the Almighty. It is also said that he was one from among the scholars of the Banu Israel. Moreover, it was said to be Sulaiman himself, which is very strange and odd opinion and which As-Suhaili described to be out of context. A fourth opinion held that it was Gabriel (Peace be upon him).

{Ich werde es dir binnen eines Augenblicks bringen!} d. h. noch bevor du einen Boten zum entferntesten Ort der Erde schickst und er zu dir zurückkehrt. Es wurde auch gesagt: bevor die entfernteste Person, die du sehen kannst, dich erreicht; oder bevor dein Blick müde wird, auf einen Punkt zu starren, und dein Auge sich schließt; oder bevor du dein Augenlicht wiedererlangst, wenn du zum entferntesten Ort blickst, den dein Blick erreichen kann, und dann dein Auge schließt (was die wahrscheinlichste Deutung ist). {Als er [Sulaiman (Salomo)] es vor sich stehen sah} d. h. als er sah, wie der Thron der Bilqis in dieser so kurzen Zeit aus dem Jemen nach Jerusalem gebracht und vor ihm aufgestellt wurde, {sprach er: "Dies ist durch die Gnade meines Herrn, um mich zu prüfen, ob ich dankbar oder undankbar bin!} d. h. dies ist durch die Gnade Allahs, die mir gewährt wurde, und Seine Gnade wird allen Menschen gewährt, um sie zu prüfen, ob sie dankbar oder undankbar sind. {Und wer dankbar ist, dessen Dankbarkeit kommt wahrlich (zum Guten) seiner eigenen Seele zugute} d. h. der Nutzen davon kehrt zu ihm selbst zurück, {und wer undankbar ist, (der ist nur zu seinem eigenen Schaden undankbar). Gewiss, mein Herr ist Reich (frei von allen Bedürfnissen), Großzügig} d. h. Er bedarf weder des Dankes der Dankbaren, noch wird Er durch den Unglauben der Ungläubigen geschädigt.

{I will bring it to you within the twinkling of an eye!} i.e. before you send a messenger to the farthest place on earth and he comes back to you. It was also said: before the farthest person you can see reaches you; or before your sight gets weary of starring at some point and your eye closes; or before you regain your sight if you look to the farthest place your sight can reach then you close your eye, (which is the most likely interpretation). {Then when he [Sulaiman (Solomon)) saw it placed before him} i.e. when he saw the throne of Bilqis brought and placed before him, in this too short period, from the Yemen to Jerusalem, {he said: "This is by the Grace of my Lord -to test me whether I am grateful or ungrateful!} i.e. this is by the Grace of Allah lam granted and His Grace all people are granted testing them whether they are grateful or ungrateful. {And whoever is grateful, truly, his gratitude is for (the good of) his own self} i.e. the benefit of this returns onto himself, {and whoever is ungrateful, (he is ungrateful only for the loss of his own self. Certainly my Lord is Rich (Free of all needs), Bountiful} i.e. He is neither in need of thanking of the thankful, nor is He harmed by disbelief of the disbelievers.

Dann befahl Sulaiman (Friede sei mit ihm), ihren Thron zu verändern und zu verschleiern, um ihren Verstand und ihr Verständnis zu prüfen, indem er sagte: {damit wir sehen, ob sie geleitet wird (ihren Thron wiederzuerkennen), oder ob sie zu denen gehört, die nicht geleitet sind. Als sie kam, wurde zu ihr gesagt: Ist dein Thron so? Sie sagte: (Er ist) als wäre es genau derselbe}. Dies war aufgrund ihres Verständnisses und ihrer klaren Einsicht, dass sie die Möglichkeit ausschloss, es sei ihr eigener Thron, denn sie hatte ihn gerade weit weg im Jemen zurückgelassen, und dass sie nicht wusste, dass es jemanden gibt, der diese wunderbare Tat vollbringen kann, ihn nach Jerusalem zu bringen.

Then, Sulaiman (Peace be upon him) ordered her throne to be altered and disguised to test her mentality and understanding, saying {that we may see whether she will be guided (to recognize her throne), or she will be one of those not guided. So when she came, it was said (to her): Is your throne like this? She said: (It is) as though it were the very same}, this is due to her understanding and clear insight that she set aside the possibility that it was her own throne for she has just left it far away in the Yemen, and that she did not know that there is any who can do this marvelous act of removing it to Jerusalem.

Allah der Erhabene sagt in Bezug auf Sulaiman (Friede sei mit ihm) und sein Volk: {Und (Sulaiman (Salomo)) sprach: Uns wurde das Wissen vor ihr gegeben, und wir waren Allah ergeben (im Islam als Muslime vor ihr). Und das, was sie statt Allah verehrte, hielt sie (vom Islam) ab, denn sie gehörte einem ungläubigen Volk an} d. h.

Allah the Almighty says pertaining to Sulaiman (Peace be upon him) and his people {And (Sulaiman (Solomon)) said: Knowledge was bestowed on us before her, and we were submitted to Allah (in Islam as Muslims before her). And that which she used to worship besides Allah has prevented her (from Islam), for she was of a disbelieving people} i.e.

die Sonne anbeteten, vor der sie und ihr Volk sich niederwarfen, anstatt Allah, dem Allmächtigen, zu dienen, indem sie der Religion ihrer Väter und Vorfahren folgten, ohne jeden Beweis oder Nachweis dafür. Sulaiman ('alaihi as-salam)

worshipping the sun to whom she used to prostrate herself and her people instead of Allah the Almighty in follow of the religion of her fathers and ancestors with no evidence or proof of this. Sulaiman (Peace be upon him)

Danach befahl er, eine Sarh (eine gläserne Fläche mit Wasser darunter, in dem verschiedene Arten von Fischen und anderen Meerestieren leben) zu errichten. Anschließend wurde Bilqis befohlen, die Sarh zu betreten, während Sulaiman (Friede sei mit ihm) auf seinem Thron saß. {Doch als sie es sah, hielt sie es für ein Wasserbecken, und sie raffte ihre Kleider hoch und entblößte ihre Beine.} (Sulaiman (Salomo))

previously ordered a Sarh (a glass surface with water underneath in which there are various sorts of fish and other seacreatures) to be built. Afterwards, Bilqis was ordered to enter the Sarh while Sulaiman (Peace be upon him) was sitting on his throne, {But when she saw it, she thought it was a pool, and she (tucked up her clothes) uncovering her legs. (Sulaiman (Solomon))

Er sprach: „Wahrlich, es ist ein Sarh (eine gläserne Fläche mit Wasser darunter oder ein Palast).“ Sie sagte: „Mein Herr! Wahrlich, ich habe mir selbst Unrecht getan, und ich unterwerfe mich [im Islam, zusammen mit Sulaiman (Salomo)] Allah, dem Herrn der Welten (der Menschen, der Dschinn und alles dessen, was existiert)}.“

said: "Verily, it is a Sarh (a glass surface with water underneath it or a palace)." She said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, and I submit [in Islam, together with Sulaiman (Solomon)). to Allah, the Lord of the" Alamin (mankind, jinn and all that exists)}.

Es wird berichtet: Als Sulaiman (Friede sei mit ihm) sie heiraten wollte, fragte er die Menschen nach einer Möglichkeit, die Haare von ihren Beinen zu entfernen. Sie nannten das Rasiermesser, doch sie fürchtete es. Dann (Friede sei mit ihm)

It was said: That when Sulaiman (Peace be upon him) wanted to marry her he asked mankind about a way of removing the hair from her legs, and they mentioned the razor, but she feared thereof. Then, he (Peace be upon him)

Er befragte den Dschinn, der ihm das Bad errichtete. So war er der Erste, der das Bad betrat.

consulted the Jinn who made the bath for him. Thus, he was the first to enter the bath.

At-Tha`labi und andere sagten: Als Sulaiman sie heiratete, gab er ihr das Königreich Jemen zurück, und er pflegte sie dort zu besuchen und drei Tage im Monat zu bleiben, dann kehrte er auf dem fliegenden Teppich nach Jerusalem zurück. Außerdem befahl er den Dschinn, ihm im Jemen drei Paläste zu errichten: Ghamdan, Salhin und Bitun. Und Allah weiß es am besten! Ibn Ishaq überlieferte nach einigen Gelehrten auf die Autorität von Wahb Ibn Munabih, dass Sulaiman (Friede sei auf ihm) sie nicht heiratete, sondern veranlasste, dass sie mit dem König von Ramadan verheiratet wurde, und ließ sie wieder über den Jemen herrschen, und er (Friede sei auf ihm) unterwarf ihr den König der Dschinn im Jemen, damit dieser ihr die zuvor erwähnten drei Paläste errichte. Diese Überlieferung ist nicht so gesichert wie die vorherige, und Allah weiß es am besten!

At-Tha`labi and others said: When Sulaiman married her he returned the kingdom of Yemen to her and he used to visit her there and stay for three days a month then comes back to Jerusalem on the flying carpet. In addition, he ordered the Jinn to build him three palaces in the Yemen: Ghamdan, Salhin and Bitun. And, Allah knows best! Ibn Ishaq transmitted after some scholars on the authority of Wahb Ibn Munabih that Sulaiman (Peace be upon him) did not marry her, but he got her married to the king of Ramadan and let her ruling over the Yemen again, and he (Peace be upon him) subjected to her the king of the Jinn in Yemen to build her the aforementioned three palaces. This narration is not authenticated like the previous one, and Allah knows best!