Allah, der Allmächtige, sagt:

Allah the Almighty says:

{Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) in der Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verbreiteten (in Form von Zauberei). Sulaiman hat nicht ungläubig gehandelt, sondern die Schayatin (Teufel) waren ungläubig, indem sie den Menschen Zauberei lehrten und das, was in Babel auf die beiden Engel Harut und Marut herabgesandt worden war. Doch keiner von diesen beiden (Engeln) lehrte jemanden (solches), ohne vorher zu sagen: "Wir sind nur eine Versuchung, darum sei nicht ungläubig (indem du diese Zauberei von uns lernst)." Und von diesen (Engeln) lernen die Menschen, wodurch sie Zwietracht zwischen Mann und Frau säen, doch sie konnten niemandem damit schaden, außer mit der Erlaubnis Allahs. Und sie lernen, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Und wahrlich, sie wussten, dass diejenigen, die sie (die Zauberei) kaufen, keinen Anteil am Jenseits haben werden. Und wie schlecht ist das, wofür sie ihre eigenen Seelen verkauften, wenn sie es nur wüssten! Und wenn sie geglaubt und sich vor dem Bösen bewahrt hätten und ihre Pflicht gegenüber Allah erfüllt hätten, wäre die Belohnung von ihrem Herrn weit besser gewesen, wenn sie es nur wüssten!}. (Al-Baqarah, 102, 103)

{They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us). "And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allah's Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic) would have no share in the Hereafter. And how bad indeed was that for which they sold their own selves, if they but knew. And if they had believed and guarded themselves from evil and kept their duty to Allah, far better would have been the reward from their Lord, if they but knew!}. (Al-Baqarah, 102, 103)

Überliefert von Al-`Ufi in seiner Koranexegese auf die Autorität von Ibn `Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) bezüglich der Aussage Allahs {Und sie folgten dem, was die Satane (Teufel) in der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verlasen. Nicht Sulaiman war ungläubig, sondern die Satane waren ungläubig, indem sie die Menschen Zauberei lehrten, und das, was in Babel den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt wurde. Aber sie lehrten keinen von beiden, ohne zu sagen: „Wir sind nur eine Versuchung, so sei nicht ungläubig.“...}: Als Sulaiman seine Herrschaft verlor, fielen viele Menschen und Dschinn vom Glauben ab und folgten ihren Begierden. Als Allah Sulaiman dann seine Herrschaft zurückgab und die Abtrünnigen wieder auf dem geraden Weg wandelten, nahm Sulaiman ihre heiligen Schriften an sich und vergrub sie unter seinem Thron. Kurz darauf starb Sulaiman (Friede sei mit ihm). Bald darauf entdeckten die Menschen und die Dschinn die vergrabenen Schriften und sagten: Dies ist ein Buch, das Allah dem Sulaiman offenbart hat, der es uns verborgen hat. Sie nahmen es als ihre Religion an, woraufhin Allah der Allmächtige Seine Worte offenbarte: {Und als ein Gesandter von Allah zu ihnen kam, der bestätigte, was bei ihnen war, warf eine Gruppe derer, denen die Schrift gegeben worden war, das Buch Allahs hinter ihre Rücken, als wüssten sie nicht Bescheid!} (Al-Baqarah, 101), und sie folgten dem, was die Teufel verbreiteten, also den Musikinstrumenten, dem Spiel und allem, was vom Gedenken Allahs abhält.

Narrated Al-`Ufi in his interpretation on the authority of Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) pertaining to Allah's Statement {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us).”...} When Sulaiman lost his kingdom, great numbers from among mankind and the jinn renegaded and followed their lusts. But, when Allah restored to Sulaiman his kingdom and the renegade came to follow the Straight Path once again, Sulaiman seized their holy scriptures which he buried underneath his throne. Shortly after, Sulaiman (Peace be upon him) died. In no time, the men and the Jinn uncovered the buried scriptures and said: This was a book revealed by Allah to Sulaiman who hid it from us. They took it as their religion and Allah the Almighty revealed His Saying: {And when there came to them a Messenger from Allah confirming what was with them, a party of those who were given the Scripture threw away the Book of Allah behind their backs as if they did not know!}. (Al-Baqarah, 101) and they followed what the devils gave out, i.e. musical instruments, play and all that blocks the remembrance of Allah.

Überliefert von Ibn Abu Hatim: Mir wurde berichtet von Abu Sa'id Al-Ashaj, nach Abu Usamah, nach Al-A'mash, nach Al-Minhal, nach Sa'id Ibn Jubair, nach Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: Asif war der Schreiber Sulaimans. Er kannte den Größten Namen Allahs und schrieb das, was Sulaiman ihm befahl, dann vergrub er es unter dem Thron. Nach dem Tod Sulaimans holten die Teufel es heraus und schrieben zwischen jede zwei Zeilen magische und gotteslästerliche Dinge. Sie sagten:

Narrated Ibn Abu Hatim: I was told by Abu Sa' id Al-Ashaj after Abu Usamah after Al-A' mash after Al-Minhal after Sa'id Ibn Jubair after Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: Asif was Sulaiman's scribe. He knew the Greatest Name of Allah and used to write what he was ordered to by Sulaiman, then, bury it underneath the throne. After Sulaiman's death, the devils got it out and wrote between each two lines magical and blasphemous things. They said:

„Dies war es, was Sulaiman anwandte und danach handelte." Die Unwissenden unter den Menschen hielten Sulaiman für einen Ungläubigen und beschimpften ihn weiterhin, bis Muhammad ﷺ mit dem glorreichen Qur'an gesandt wurde, der lautet:

"this is what Sulaiman used to apply and act upon." The ignorant among the people regarded Sulaiman as a disbeliever and continued to insult him till Muhammad (Peace be upon him) was sent with the Glorious Qur'an that reads:

{Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zur Zeit Sulaimans (Salomos) verbreiteten – fälschlicherweise als Zauberei. Sulaiman war nicht ungläubig, doch die Schayatin (Teufel) waren ungläubig}.

{They followed what the, Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved}.

Überliefert von Ibn Jarir: Mir wurde berichtet von Abu As-Sa'ib Salamah Ibn Junadah As-Sawa'i, nach Abu Mu`awiyah, nach Al-A`mash, nach Al-Minhal, nach Sa`id Ibn Jubair, auf die Autorität von Ibn `Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte:

Narrated Ibn Jarir: I was told by Abu As-Sa'ib Salamah Ibn Junadah As- Sawa'i after Abu Mu`awiyah after Al-A`mash after Al-Minhal after Sa`id Ibn Jubair on the authority of Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying:

Als Sulaiman die Notdurft verrichten oder bei einer seiner Frauen liegen wollte, gab er seinen Ring einer Frau namens Al-Jaradah. Als Allah, der Erhabene, Sulaiman prüfen wollte, gab er den Ring dieser Frau. Danach kam der Satan in der Gestalt Sulaimans zu ihr und nahm ihr den Ring ab. Als der Satan den Ring anlegte, unterwarfen sich ihm alle Menschen, die Dschinn und die Teufel. Dann kam Sulaiman und verlangte seinen Ring von ihr, und sie sagte: „Du lügst, du bist nicht Sulaiman.“ So erkannte Sulaiman, dass es eine Prüfung von Allah, dem Erhabenen, war.

When Sulaiman wanted to answer the call of nature or to make love with any of his wives, he used to give his ring to a woman called Al-Jaradah. When Allah the Almighty wanted to afflict Sulaiman, he gave his ring to that woman. Afterwards, Satan came to her in the form of Sulaiman and took the ring from her. When Satan put the ring on, all mankind, the jinn and Devils submitted to him. Then, Sulaiman came seeking his ring from her and she said: "You are a liar, you are not Sulaiman." Thus, Sulaiman knew that it was a test from Allah the Almighty.

Daraufhin waren die Teufel frei, zu tun, was sie wollten. So schrieben sie Bücher der schwarzen Magie und Gotteslästerung, die sie unter dem Thron Sulaimans vergruben. Nach Sulaimans Tod gruben sie diese Bücher aus und sagten zu den Menschen: Wahrlich, Sulaiman pflegte mit Hilfe dieser Bücher zu siegen.

Upon this, the devils were free to do whatever they wished. So, they wrote down books of black magic and blasphemy which they buried underneath the throne of Sulaiman. After Sulaiman's death, they uncovered these books and said to the people: Verily, Sulaiman used to prevail with the help of these books.

Infolgedessen erklärten die Menschen Sulaiman für unschuldig und bezeichneten ihn als Ungläubigen, bis zum Erscheinen des Propheten Muhammad ﷺ.

Consequently, the people declared their innocence of Sulaiman and declared him to be a disbeliever till the advent of Prophet Muhammad (Peace be upon him)

Wer brachte den Koranvers, der lautet: {Sulaiman war nicht ungläubig, sondern die Shayatin (Teufel) waren ungläubig}? Dann sagte Ibn Jarir: Mir wurde von Ibn Hamid berichtet, nach Jarir, nach Husain Ibn `Abdur Rahman, nach `Imran, der sagte:

who came with the Qur'anic Verse that reads: {Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved}. Then, Ibn Jarir said: I was told by Ibn Hamid after Jarir after Husain Ibn `Abdur Rahman after `Imran as saying:

Während wir bei Ibn `Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) waren, kam ein Mann, und Ibn `Abbas fragte ihn: Woher kommst du? Der Mann sagte: Aus dem Irak.

While we were with Ibn `Abbas (May Allah be pleased with them), a man came and Ibn `Abbas asked him: Where do you come from? The man said: from Iraq.

Ibn `Abbas fragte: Welche Stadt? Der Mann sagte: Kufa. Ibn `Abbas fragte: Was sind die neuesten Nachrichten von dort? Der Mann sagte: Ich habe sie darüber reden lassen, dass `Ali zu ihnen aufbrechen werde. Ibn `Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) sagte: Wie kannst du es wagen, so etwas zu sagen! Wenn wir das (dass er zu den Leuten von Kufa aufbricht) für wahr hielten, würden wir seine Frauen nicht heiraten und seinen Besitz nicht unter uns aufteilen. Ich werde euch aber die Wahrheit sagen: Die Engel pflegten auf die Wolken herabzusteigen und dieses oder jenes Ding zu erwähnen, das im Himmel beschlossen worden war. Die Teufel lauschen heimlich auf solch eine Sache, steigen herab, um die Wahrsager damit einzugeben, und diese fügten dem noch hundert eigene Lügen hinzu. Die Leute glauben ihnen und halten sie für vertrauenswürdig. Allah, der Erhabene, unterrichtete Sulaiman über die Sache und ermöglichte es ihm, diese Lügen unter seinem Thron zu vergraben. Nach seinem Tod sagte einer der Teufel: Ich kann euch zu Sulaimans liebstem und kostbarstem Schatz führen. Er liegt unter seinem Thron.

Ibn `Abbas asked: which city? The man said: Kufa. Ibn `Abbas asked: What is the latest news there? The man said: I left them talking about `Ali's departing for them. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: how dare you say so! If we felt that (he is departing us for the people of Kufa), we would not marry his women, or divide his properties among us. However, I will tell you the truth: the angels used to descend on the clouds and mention this or that matter decreed in the Heaven. The devils listen stealthily to such a matter, come down to inspire the soothsayers with it, and the latter would add to it one hundred lies of their own. The people believe in them and regard them trustworthy. Allah the Almighty informed Sulaiman with the matter and enabled him to bury these lies under his throne. After his death, one of the devils said: I can lead you to Sulaiman's dearest and most precious treasure. It is under his throne.

Folglich deckten sie es auf und sagten: Das ist Magie. Danach wurde es weiter abgeschrieben und befolgt, und was das irakische Volk heutzutage praktiziert, sind nichts als dessen Überreste. Allah, der Erhabene, offenbarte: {Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zu Zeiten der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, doch die Schayatin (Teufel) waren ungläubig, indem sie den Menschen Magie und das lehrten, was in Babel den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt wurde. Doch keiner von beiden lehrte jemanden etwas davon, ohne vorher gesagt zu haben: "Wir sind nur eine Prüfung, so werde nicht ungläubig (indem du diese Magie von uns lernst)." Und von diesen beiden lernten die Menschen, wodurch sie Zwietracht zwischen Mann und seiner Frau stiften, doch sie konnten damit niemandem schaden, außer mit der Erlaubnis Allahs. Sie lernten, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Und sie wussten gewiss, dass denjenigen, die sie (die Magie) erwerben, im Jenseits kein Anteil zusteht}.

Consequently, they uncovered it and said: this is magic. Afterwards, it continued to be copied and acted upon and what the Iraqi people practice nowadays is nothing but its remnants. Allah the Almighty revealed: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us). " And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man, and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allah's Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic) would have no share in the Hereafter}.

As-Sadiy sagte: Die Aussage Allahs: {Und sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) (an falscher Zauberei) verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, aber die Schayatin (Teufel)

As-Sadiy said: Allah's Saying: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils)

disbelieved}, d. h. die Teufel horchten heimlich auf die Gespräche der Engel darüber, was mit den Menschen auf der Erde geschieht: den Tod, das Verborgene oder göttliche Anordnungen. Dann kamen sie herab, um die Wahrsager damit einzugeben, und diese erzählten es den Leuten weiter. Die Leute glaubten ihnen und hielten sie für vertrauenswürdig. Immer wieder vertrauten die Wahrsager den Teufeln, die dann jedem Wort hundert eigene Lügen hinzufügten. Die Menschen begannen, diese Dinge aufzuschreiben, und unter den Kindern Israels verbreitete sich die Meinung, die Dschinn kennten das Verborgene. Sulaiman handelte schnell, sammelte all diese Schriften, legte sie in eine Truhe und vergrub sie unter seinem Thron. Alle Teufel, die sich der Truhe auch nur näherten, wurden lebendig verbrannt. Sulaiman erklärte, er werde jeden enthaupten, der behaupte, die Teufel kennten das Verborgene. Nach dem Tod Sulaimans und dem Tod der gottesfürchtigen Gelehrten, die es gut kannten, kam ein Teufel in Menschengestalt zu den Leuten und sagte: Ich werde euch zu einem ewigen Schatz führen, der niemals zur Neige geht. Er befahl ihnen, unter Sulaimans Thron zu graben, und er trat beiseite. Er sagte zu ihnen: Tötet mich, wenn ihr nichts findet. Sie gruben und fanden diese Schriften. Daraufhin sagte der Teufel: Allein mit dieser Magie konnte Sulaiman über die Menschen, die Dschinn und die Vögel herrschen. Dann flog er davon. Es ging das Gerücht um und verbreitete sich, Sulaiman sei ein Zauberer gewesen. Die Kinder Israels bewahrten diese Schriften auf und stritten mit dem Propheten Muhammad ﷺ.

disbelieved}, i.e. the devils used to listen stealthily to the talks of the angels concerning what happens to those on earth: death, unseen matters or divine ordainments. Then, they come down to inspire the soothsayers with it and the latter would tell the people with it. The people believe in them and regard them trustworthy. Time after time, the soothsayers trusted the devils who later on used to add to each word one-hundred lies of their own. The people started to write down these matters and it circulated among the Children of Israel that the Jinn know the Unseen. Sulaiman moved quickly and gathered all these writings and put them in a chest and buried it under his throne. All the devils who tried to even approach the chest were burnt alive. Sulaiman declared that he would behead anyone who claims that the devils know the Unseen. After Sulaiman's death and that of the godly-scholars who knew it well, a devil came in the form of a human being to the people and said: I will lead you to an everlasting treasure that will never run out. He ordered them to dig under Sulaiman's throne and he took a side. He said to them: kill me if you find nothing. They dug it and found these writings. Thereupon, the devil said: Only with this magic, Sulaiman could overcome mankind, the Jinn and birds. Then, he flew away. It was rumored and circulated that Sulaiman had been a sorcerer. The Children of Israel kept these writings and disputed with Prophet Muhammad (Peace be upon him)

Doch Allah, der Erhabene, offenbarte ihm Seinen Ausspruch: {Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) an Lügen über die Zauberei verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, doch die Schayatin (Teufel) waren ungläubig}.

regarding them. But Allah the Almighty revealed to him His Saying: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved}.

Überliefert von Ar-Rabi' Ibn Anas: Die Juden pflegten den Propheten Muhammad ﷺ nach Angelegenheiten aus der Tora zu fragen, und jedes Mal, wenn sie ihn fragten, offenbarte Allah ihm das, womit er sie besiegte und überwand.

Narrated Ar-Rabi' Ibn Anas: the Jews used to ask Prophet Muhammad (Peace be upon him) about matters from the Torah, and every time they ask him, Allah reveals to him that with which he defeats and overcomes them.

Daraufhin sagten sie: Muhammad weiß besser als wir, was uns offenbart wurde! Dann fragten sie ihn nach der Zauberei, und Allah offenbarte Seine Aussage: {Sie folgten dem, was die Shayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) an Falschem über die Zauberei verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, sondern die Shayatin (Teufel) waren ungläubig; sie lehrten die Menschen Zauberei und das, was in Babylon den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt worden war}. Und Er informierte Seinen Propheten Muhammad ﷺ

Thereupon, they said: Muhammad knows what has been revealed to us better than we do! Then, they asked him about sorcery and Allah revealed His Statement: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut}. And He informed His Prophet Muhammad (Peace be upon him)

dass die Teufel ein Buch über Zauberei und Wahrsagerei verfassten und es unter dem Thron Sulaimans vergruben. Wahrlich, Sulaiman wusste nichts über das Verborgene.

that the devils wrote a book about sorcery and soothsaying and buried it under Sulaiman's throne. Verily, Sulaiman was not knowledgeable about the Unseen.

Als er starb, holten die Teufel jene Zauberei hervor und täuschten die Menschen, indem sie sagten:

When he died, the devils got that magic out and deceived the people by saying:

Dies ist das Wissen, das Sulaiman euch früher heimlich vorenthielt. Der Prophet Muhammad ﷺ unterrichtete die Juden über jene Überlieferung, und sie gingen davon, mit gesenkten Köpfen, besiegt und gedemütigt.

this is the knowledge which Sulaiman used to secretly keep from you. Prophet Muhammad (Peace be upon him) informed the Jews of that narration and they went out lowering their heads defeated and humiliated.

Mujahid sagte zu Allahs Aussage: {Und sie folgten dem, was die Shayatin (Teufel) in der Herrschaftszeit Sulaimans (Salomos) verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, doch die Shayatin (Teufel) waren ungläubig; sie lehrten die Menschen Zauberei und das, was in Babel auf die beiden Engel Harut und Marut herabgesandt worden war}, dass die Teufel heimlich den Gesprächen der Engel lauschten und dem, was sie hörten, zweihundert Lügen hinzufügten. Dann beschlagnahmte Sulaiman, was sie niedergeschrieben hatten, und nach seinem Tod fanden sie es wieder und lehrten es die Menschen; es war nichts als Schwarzmagie.

Mujahid said pertaining to Allah's Statement: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut}, the devils used to listen stealthily to the discussions of the angels and add to what they heard twohundred lies. Then, Sulaiman seized what they wrote and after his death they regained it and taught it to the people, it was nothing but blackmagic.

Sa'id Ibn Jubair sagte: Sulaiman pflegte die Magie der Teufel aufzuspüren und einzufangen und sie unter seinem Thron vergraben zu halten. Die Teufel konnten nicht an sie herankommen, und so flüsterten sie den Menschen ein, dies sei das Wissen, mit dem Sulaiman die Dschinn, den Wind usw. bezwungen habe, und es sei unter seinem eigenen Thron vergraben. Danach holten die Menschen es hervor und übten es aus. Später sagten die Leute des Hedschaz: Sulaiman habe Zauberei betrieben. Daraufhin offenbarte Allah der Erhabene Seine Aussage: {Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, aber die Schayatin (Teufel) waren ungläubig, indem sie die Menschen Magie lehrten und das, was in Babel auf die beiden Engel Harut und Marut herabgesandt wurde}. Muhammad Ibn Ishaq Ibn Yasar sagte: Als die Teufel vom Tod Sulaimans erfuhren, schrieben sie Arten der Zauberei nieder, etwa so: Um diese und jene Angelegenheiten zu erfüllen, übe diese und jene Verfahren aus. Sie sammelten all dies in einem Buch, versiegelten es mit einem Ring, der die Inschrift trug, die sich auf Sulaimans Ring befand, und betitelten es: Dies ist, was Asif Ibn Barkhiya auf Befehl des Königs Sulaiman Ibn Dawud geschrieben hat. Dann vergruben sie es unter dem Thron (Sulaimans). Nach einiger Zeit holten die Kinder Israels es hervor und sagten:

Sa'id Ibn Jubair said: Sulaiman used to look for and capture the magic of the devils and keep it buried under his throne. The devils could not reach it and thus they inspired to the people that it is the knowledge with which Sulaiman was able to overcome the Jinn, the wind, etc., and that it is buried under his own throne. Afterwards, the people got it out and practiced it. Later, the people of the Hejaz said: Sulaiman used to practice sorcery. Upon this, Allah the Almighty revealed His Saying: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut}. Muhammad Ibn Ishaq Ibn Yasar said: when the devils knew of the death of Sulaiman, they wrote down types of sorcery (magic) as thus: to fulfill such and such matters, practice such and such (procedures). They gathered all these in a book and sealed it with a ring bearing the inscription found on Sulaiman's ring and titled it with: This is what was written by Asif Ibn Barkhiya by order of King Sulaiman Ibn Dawud. Then, they buried it under the throne (of Sulaiman). After some time, the Children of Israel got it out and said:

Wahrlich, Sulaiman herrschte über uns nur mit diesem, und sie verbreiteten Zauberei unter den Menschen. Als der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) Sulaiman Ibn Dawud als einen der früheren Gesandten erwähnte, die von Allah dem Erhabenen gesandt wurden, sagten die Juden in Madinah: Erstaunlich, Muhammad behauptet, Sulaiman Ibn Dawud sei ein Prophet gewesen. Bei Allah, er war nichts als ein Zauberer. Daraufhin offenbarte Allah der Erhabene Sein Wort ﷺ: {Sie folgten dem, was die Shayatin (Teufel) in der Herrschaftszeit Sulaimans (Salomos) verkündeten. Sulaiman war nicht ungläubig, aber die Shayatin (Teufel) waren ungläubig, denn sie lehrten die Menschen Zauberei und das, was zu Babel den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt worden war. Doch diese beiden lehrten niemanden davon, bevor sie gesagt hatten: „Wir sind nur eine Versuchung, so sei nicht ungläubig (indem du diese Zauberei von uns lernst).“ Und von diesen beiden lernten die Menschen, wodurch sie Trennung zwischen Mann und Frau bewirken, doch sie konnten damit niemandem schaden außer mit der Erlaubnis Allahs. Und sie lernten, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Und sie wussten wahrlich, dass der Käufer davon keinen Anteil am Jenseits haben würde. Und wie schlecht ist das, wofür sie ihre eigenen Seelen verkauften, wenn sie es nur wüssten.}

Verily, Sulaiman ruled over us only with this and they diffused sorcery among the people. When Prophet Muhammad (Peace be upon him) mentioned Sulaiman Ibn Dawud as one of the former Messengers sent by Allah the Almighty, the Jews in Madinah said: Amazingly Muhammad claims that Sulaiman Ibn Dawud was a Prophet, by Allah, he was nothing but a sorcerer. Thereupon, Allah the Almighty revealed His Saying: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us)." And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allah's Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic) would have no share in the Hereafter. And how bad indeed was that for which they sold their own selves, if they but knew).

Überliefert von Ibn Jarir: Mir wurde von Al-Qasim berichtet, nach Husain Ibn Al-Hajjadsch, nach Abu Bakr, nach Schahr Ibn Hawschab, der sagte: Die Teufel pflegten Zauberei niederzuschreiben, während Sulaiman abwesend war. Sie schrieben: Wer dies und das tun will, soll sich der Sonne zuwenden und dies und das sagen. Und wer jenes tun will, soll der Sonne den Rücken zukehren und jenes sagen. Sie schrieben dies in ein Buch mit dem Titel: „Dies ist, was Asif Ibn Barkhiya auf Befehl des Königs Sulaiman Ibn Dawud geschrieben hat: aus den Schätzen des Wissens.“ Dann vergruben sie es unter Sulaimans Thron. Als Sulaiman starb, trat der Satan als Redner auf und sagte: „O Leute! Sulaiman war kein Prophet; er war nur ein Zauberer! Geht und sucht seine Zauberei in seinen Wohnungen und seinem Gepäck.“ Und er führte sie zu dem vergrabenen „Schatz“. Die Leute sagten: „Bei Allah! Sulaiman war ein Zauberer, der uns durch seine Magie unterworfen hat.“ Die Gläubigen unter ihnen sagten: „Nein, er war ein treuer Prophet.“ Als Prophet Muhammad ﷺ gesandt wurde und er Dawud und Sulaiman erwähnte, sagten die Juden: „Muhammad vermischt die Wahrheit mit der Falschheit:

Narrated Ibn Jarir: I was told by Al-Qasim after Hussein Ibn Al-Hajjaj after Abu Bakr after Shahr Ibn Hawshab2 as saying: The devils used to write sorcery down when Sulaiman was absent. "They wrote: whosoever wants to do such and such, he should stand facing the sun and say such and such. And, whosoever wants to do such and such, he should stand giving his back to the sun and say such and such." They wrote this in a book titled: "This is what has been written by Asif Ibn Barkhiya by the order of King Sulaiman Ibn Dawud: from the treasures of knowledge." Then, they buried it under Sulaiman's throne. When Sulaiman died, Satan established himself as an orator and said: "O people! Sulaiman was not a prophet; he was only a sorcerer! Go and seek his sorcery in his dwellings and luggage." And he led them to the buried "treasure". The people said: "By Allah! Sulaiman was a sorcerer who subjected us through his magic." The believers from among them said: "Nay, he was a faithful Prophet." When Prophet Muhammad (Peace be upon him) was sent and he mentioned Dawud and Sulaiman, the Jews said: "Muhammad confounds the truth with falsehood:

Er stellt Sulaiman unter die Propheten, obwohl er doch nur ein Zauberer war, der vom Wind getragen wurde. Daraufhin offenbarte Allah der Allmächtige: {Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verbreiteten (an falscher Zauberei). Sulaiman war nicht ungläubig, sondern die Schayatin (Teufel) waren ungläubig, indem sie den Menschen Zauberei lehrten und das, was in Babel den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt worden war. Doch keiner von diesen beiden (Engeln) lehrte jemanden (solches), ohne vorher zu sagen: "Wir sind nur eine Prüfung, darum sei nicht ungläubig (indem du diese Zauberei von uns lernst).}

he puts Sulaiman with the Prophets while he was just a sorcerer who was carried by the wind. Thereupon, Allah the Almighty revealed: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marutbut neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us).

Und von diesen (Engeln) lernen die Menschen das, wodurch sie Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau bewirken; doch sie konnten damit niemandem schaden, außer mit der Erlaubnis Allahs. Und sie lernen das, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Und sie wussten gewiss, dass die Käufer davon im Jenseits keinen Anteil haben werden. Und wie schlecht war das, wofür sie ihre eigenen Seelen verkauften, wenn sie es nur wüssten.

"And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allah's Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic) would have no share in the Hereafter. And how bad indeed was that for which they sold their own selves, if they but knew}.

Überliefert von Ibn Jarir: Mir wurde von Muhammad Ibn ʿAbdel Aʿla As-Sanʿani berichtet, dass ihm Al-Muʿtamir Ibn Sulaiman berichtete, der sagte: Ich hörte ʿImran Ibn Jarir, der von Abu Majliz überlieferte, dass er sagte: Sulaiman (Friede sei mit ihm) nahm von jedem lebenden Geschöpf ein Versprechen ab. Wenn also jemand von irgendetwas heimgesucht wurde, bat er (Sulaiman) Allah mit diesem Versprechen, und die Person genas.

Narrated Ibn Jarir: I was told by Muhammad Ibn`Abdel A`la As-San`ani that he was told by Al-Mu`tamir Ibn Sulaiman who said: I heard ` Imran Ibn Jarir who narrated from Abu Majliz as saying: Sulaiman (Peace be upon him) took from every living creature a covenant. So when any person gets afflicted with anything, he (Sulaiman) asks Allah with that covenant and the person recovers.

Leider fügten die Leute dieser Zauberei und Magie hinzu und sagten: Dies ist es, woran Sulaiman Ibn Dawud handelte. Daraufhin offenbarte Allah der Allmächtige Seine Worte: {Sie folgten dem, was die Shayatin (Teufel) zur Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verbreiteten. Sulaiman war nicht ungläubig, doch die Shayatin (Teufel) waren ungläubig, indem sie die Menschen Zauberei lehrten und das, was in Babel den beiden Engeln Harut und Marut herabgesandt wurde. Doch keiner der beiden (Engel) lehrte jemanden (solche Dinge), ohne vorher zu sagen: "Wir sind nur eine Prüfung, darum sei nicht ungläubig (indem du diese Zauberei von uns lernst)." Und von diesen (Engeln) lernen die Menschen, wodurch sie Trennung zwischen Mann und Frau bewirken, doch sie konnten damit niemandem schaden außer mit der Erlaubnis Allahs. Und sie lernen, was ihnen schadet und ihnen nicht nützt. Und wahrlich, sie wussten, dass die Käufer davon (der Zauberei)}.

Unfortunately, the people added to this sorcery and magic and said: this is what Sulaiman Ibn Dawud used to act upon. Thereupon, Allah the Almighty revealed His Saying: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did lot disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came town at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us)." And from these (angels) people earn that by which they cause separation between man and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allah's Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic)

Dafür hätten sie keinen Anteil am Jenseits. Und wie schlecht war das, wofür sie ihre eigenen Seelen verkauften, wenn sie es nur wüssten}.

would have no share in the Hereafter. And how bad indeed was that for which they sold their own selves, if they but knew}.

Überliefert von Ibn Abu Hatim: Mir wurde berichtet von ʿIsam Ibn Rawwad, nach Adam, nach Al-Mas'udi, nach Ziyad, dem Freigelassenen des Ibn Mus'ab, nach Al-Hasan, bezüglich der Aussage Allahs: {Und sie folgten dem, was die Satane (Teufel) in der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verkündeten}, und er sagte:

Narrated Ibn Abu Hatim: I was told by `Isam Ibn Rawwad after Adam after Al-Mas`udi after Ziyad the freed slave of Ibn Mus` ab after Al-Hasan pertaining to Allah's Statement: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon)}, as saying:

Ein Drittel Poesie, ein Drittel Zauberei (Magie) und ein Drittel Wahrsagerei.

one-third of poetry, one-third of sorcery (magic), and one-third of soothsaying.

Und er sagte: Mir wurde berichtet von Al-Hasan Ibn Ahmed, nach Ibrahim Ibn `Abdullah Ibn Bshshar Al-Wasiti, nach Surur Ibn Al-Mughirah, nach `Abbad Ibn Mansur, nach Al-Hasan, in Bezug auf die Aussage Allahs: {Und sie folgten dem, was die Shayatin (Teufel) in der Zeit der Herrschaft Sulaimans (Salomos) verlasen}, dass er sagte: Sie waren die Juden, die dem folgten, was sie in der Zeit Sulaimans ausgaben. Zuvor kannten die Menschen die Zauberei, doch sie wurde erst zur Zeit Sulaimans befolgt.

And, he said: I was told by AI-Hasan Ibn Ahmed after Ibrahim Ibn `Abdullah Ibn Bshshar Al-Wasiti after Surur Ibn Al-Mughirah after `Abbad Ibn Mansur after Al- Hasan pertaining to Allah's Statement: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon)}, as saying: they were the Jews who followed what they gave out in the lifetime of Sulaiman (Peace be upon him). Prior to that the people knew sorcery, but it was only followed in the lifetime of Sulaiman.

Das war eine Zusammenfassung der Aussprüche und Überlieferungen der frommen früheren Gelehrten dazu, und es ist offensichtlich, dass es zwischen ihnen keinen klaren Widerspruch gibt – möge Allah uns alle auf den rechten und geraden Weg Seiner führen! Die Aussage Allahs: {Sie folgten dem, was die Schayatin (Teufel) in der Zeit Sulaimans (Salomos) verkündeten (fälschlicherweise über die Magie)}, d. h.

That was a summary of the sayings and narrations of the godly earlier scholars concerning this and it is obvious that there is no clear contradiction between any of them, may Allah guide us all to the Right and Straight Path of His! Allah's Statement: {They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon)}, i.e.

Die Juden, denen eine frühere Göttliche Schrift gegeben worden war, wandten ihr den Rücken zu, verwarfen den Propheten Muhammad ﷺ und folgten {dem, was die Shayatin (Teufel) fälschlich als Zauberei verbreiteten}, dem, was die Shayatin (Teufel) fälschlich als Zauberei verbreiteten, d. h. dem, was von den Teufeln erzählt und überliefert wurde {zu Lebzeiten Sulaimans (Salomos)}.

the Jews who were given an earlier Divine Scripture -gave their backs to it and rejected Prophet Muhammad (Peace be upon him) and followed {what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic)},what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic), i.e. what was narrated and related by the devils {in the lifetime of Sulaiman (Solomon)}.

Es stimmt, dass Magie schon vor der Zeit Sulaiman Ibn Dawuds (Friede sei mit ihnen) existierte, denn in der Lebenszeit Musas (Mose) (Friede sei mit ihm) wurden Zauberer gefunden, und Sulaiman kam nach Musa (Friede sei mit ihnen beiden). Allah, der Erhabene, sagt: {Hast du nicht die Gruppe der Kinder Israels nach (der Zeit) Musas bedacht? Als sie zu einem ihrer Propheten sagten: „Bestimme für uns einen König, und wir werden auf dem Wege Allahs kämpfen.“ Er sagte: „Würdet ihr dann das Kämpfen unterlassen, wenn das Kämpfen für euch vorgeschrieben wäre?“ Sie sagten: „Warum sollten wir nicht auf dem Wege Allahs kämpfen, wo wir doch aus unseren Häusern und von unseren Kindern (Familien wurden als Gefangene genommen) vertrieben wurden?“ Doch als ihnen das Kämpfen befohlen wurde, wandten sie sich ab, bis auf wenige von ihnen. Und Allah weiß bestens über die Zalimun (Vielgötterer und Unrechttäter) Bescheid}. (Al-Baqarah, 246) Danach erwähnte Allah die Geschichte, in der {und Dawud (David)

It is true that magic existed before the time of Sulaiman Ibn Dawud (Peace be upon them) because magicians were found in the lifetime of Musa (Moses) (Peace be upon him) and that Sulaiman came after Musa (Peace be upon them both). Allah the Almighty says: {Have you not thought about the group of the Children of Israel after (the time of) Musa (Moses)? When they said to a Prophet of theirs, "Appoint for us a king and we will fight in Allah's Way." He said, "Would you then refrain from fighting, if fighting was prescribed for you?" They said, "Why should we not fight in Allah's Way while we have been driven out of our homes and our children (families have been taken as captives)?" But when fighting was ordered for them, they turned away, all except a few of them. And Allah is All-Aware of the Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (Al- Baqarah, 246) then, Allah mentioned the story in which, {and Dawud (David)

...tötete Dschalut (Goliath), und Allah gab ihm [Dawud (David)] die Herrschaft [nach dem Tod von Talut (Saul) und Samuel] sowie die Weisheit (Prophetentum), und Er lehrte ihn, was Er wollte}. (Al-Baqarah, 251) und das Volk Salih, das vor Ibrahim (Friede sei mit ihm) existierte

killed Jalut (Goliath), and Allah gave him [Dawud (David)] the kingdom [after the death of Talut (Saul) and Samuel] and Al-Hikmah (Prophethood), and taught him of that which He willed}. (Al-Baqarah, 251) and, the people of Salih who existed before Ibrahim (Peace be upon him)

Sie sagten zu ihrem Propheten Salih: {Du bist nur einer von den Verzauberten!} (Asch-Schu'ara', 153)

said to their Prophet Salih: {You are only of those bewitched!}. (Ash-Shu' ara', 153)

Allah, der Erhabene, sagt: {und das, was in Babel auf die beiden Engel Harut und Marut herabgesandt wurde, doch keiner von diesen beiden (Engeln)

Allah the Almighty says: {and such things that came down at Babylon to the two angels, Harut and Marut but neither of these two (angels)

...lehrte niemanden, bevor sie sagten: „Wir sind nur eine Prüfung, also sei nicht ungläubig (indem du diese Magie von uns lernst)." Und von diesen (Engeln) lernen die Menschen das, wodurch sie Trennung zwischen dem Mann und seiner Frau bewirken. Das heißt: Der Jude behauptete fälschlicherweise, Allah der Erhabene habe Magie durch die Zungen von Gabriel und Michael dem Sulaiman Ibn Dawud offenbart, doch Allah strafte sie Lügen und zeigte ihre Falschheit auf. Außerdem teilte Allah Seinem Gesandten Muhammad ﷺ mit, dass weder Gabriel noch Michael mit Magie herabgestiegen sind, und Er erklärte die Unschuld Sulaimans (Friede sei auf ihm) von Zauberei und schwarzer Magie. Allah sagte dem ganzen Volk, dass Magie nichts anderes ist als das Werk von Teufeln, die sie den Menschen in Babylon beibringen. Und dass die beiden Männer, die sie dort den Menschen beibrachten, Harut und Marut hießen.

taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us)." And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man and his wife), i.e. the Jew falsely claimed that Allah Almighty revealed magic on the tongues of Gabriel and Michael to Sulaiman Ibn Dawud, but Allah belied them and showed their falsehood. Moreover, Allah informed His Messenger Muhammad (Peace be upon him) that neither Gabriel, nor Michael has descended with magic and He declared the innocence of Sulaiman (Peace be upon him) from sorcery and black magic. Allah told the whole people that magic is nothing but the work of devils who teach it to the people in Babylon. And, that the two men who used to teach it to the people there were called Harut and Marut.

Überliefert von Imam Ahmad (Allah habe seine Seele in Gnade) in seinem Musnad: Mir wurde berichtet von Yahya Ibn Bakir, nach Zuhair Ibn Muhammad, nach Musa Ibn Iubair, nach Nafi, nach `Abdullah Ibn `Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden), dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Als Adam (Friede sei auf ihm) auf die Erde herabgelassen wurde, sprachen die Engel: O Herr! {Willst Du dort jemanden einsetzen, der dort Unheil anrichtet und Blut vergießt, während wir Dich mit Lob und Dank preisen und Dich heiligen}. (Al-Baqarah, 30) Sie fuhren fort: Unser Herr! Wir gehorchen Dir mehr, als es der Mensch tut. Allah, der Allmächtige, sprach zu ihnen: Wählt zwei Engel aus eurer Mitte aus, die zur Erde herabsteigen sollen. Die Engel sagten: Unser Herr! (Wir wählen) Harut und Marut. Sie stiegen zur Erde herab, wo ihnen die Blume in der Gestalt der schönsten Frau auf Erden erschien.

Narrated Imam Ahmed (May Allah rest his soul) in his Musnad: I was told by Yahya Ibn Bakir after Zuhair Ibn Muhammad after Musa Ibn Iubair after Nafi after `Abdullah Ibn `Umar (May Allah be pleased with them) that he heard Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: "When Adam (Peace be upon him) was put down on earth, the angels said: 0 Lord! {Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, -while we glorify You with praises and thanks and sanctify You}. (Al-Baqarah, 30) They continued: Our Lord! We obey You more than man does. Allah the Almighty said to them: Appoint two angels from amongst you to descend to earth. The angels said: Our Lord! (We chose) Harut and Marut. They went down to earth where the flower appeared to them in the form of the most beautiful woman on earth.

Sie baten sie, mit ihnen Geschlechtsverkehr zu haben. Doch sie sagte: Nur, nachdem ihr an Allah nicht mehr glaubt. Sie weigerten sich, und sie ging für eine Weile fort. Dann kam sie zurück, einen Säugling im Arm, und sie baten sie zum zweiten Mal.

They asked her to have sexual intercourse with them. But, she said: only after you disbelieve in Allah. They refused and she went away for a while. Then, she came back holding a child in her arms and they asked her for the second time.

Sie sagte: Zuerst müsst ihr diesen Jungen töten. Sie weigerten sich, und sie ging eine Weile fort, kam dann zurück und hielt ein Glas Wein in der Hand. Man bat sie ein drittes Mal. Sie sagte: Zuerst müsst ihr dieses Glas Wein trinken. Sie tranken den Wein, begingen Unzucht mit ihr und töteten schließlich den Jungen. Als ihr Gewissen wieder erwachte, sagte die Frau: Bei Allah! Nachdem ihr den Wein getrunken hattet, habt ihr all das getan, was ihr anfangs abgelehnt hattet. Daraufhin wurde ihnen die Wahl gelassen, entweder die Strafe in dieser Welt oder die des Jenseits zu empfangen.