Allah el Todopoderoso dice:

Allah the Almighty says:

{Y propón como ejemplo a ellos: la historia de los habitantes de la ciudad, cuando llegaron a ella los Mensajeros. Cuando les enviamos dos Mensajeros, los tacharon de mentirosos; entonces reforzamos a ambos con un tercero, y dijeron: "Ciertamente hemos sido enviados a vosotros como Mensajeros." Dijeron (los habitantes de la ciudad): "No sois más que seres humanos como nosotros, y el Más Misericordioso (Allah) no ha revelado nada. Solo estáis mintiendo." Dijeron los Mensajeros: "Nuestro Señor sabe que hemos sido enviados como Mensajeros a vosotros. Y nuestro deber es únicamente transmitir el Mensaje con claridad." Dijeron (los habitantes): "Vemos en vosotros un presagio de mal: si no desistís, ciertamente os apedrearemos, y un castigo doloroso os alcanzará de nuestra parte." Dijeron (los Mensajeros):}

{And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers." They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies." The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you." And our duty is only to convey plainly (the Message)." They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."They (Messengers) said:

¡Vuestro mal presagio sea con vosotros! (¿Lo llamáis "mal presagio") porque se os amonesta? ¡No! Sino que sois un pueblo Musrifun (que transgrede todos los límites cometiendo toda clase de grandes pecados y desobedeciendo a Allah).

"Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).

Y llegó un hombre corriendo desde el extremo más alejado de la ciudad. Dijo: "¡Oh, pueblo mío! Obedeced a los Mensajeros. "Obedeced a quienes no os piden salario alguno (para sí mismos), y que están bien guiados. "¿Y por qué no habría de adorar a Aquel (Allah, Único) que me creó y a quien seréis devueltos? "¿Tomaré en lugar de Él dioses?"

And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers. " “Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided. "And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned." "Shall I take besides Him alihah (gods)?

«Si el Más Misericordioso (Allah) quisiera hacerme algún daño, su intercesión de nada me serviría, ni podrían salvarme?» «Entonces, ciertamente, estaría en un extravío evidente». «¡Ciertamente! He creído en vuestro Señor, ¡así que escuchadme!». Se le dijo (cuando los incrédulos le dieron muerte):

If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?" "Then verily, I should be in plain error." “Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!" It was said (to him when the disbelievers killed him):

"Entra al Paraíso". Dijo: "¡Ojalá supiera mi pueblo! Que mi Señor (Allah) me ha perdonado y me ha puesto entre los honrados." Y no enviamos contra su pueblo, después de él, ejército alguno desde el cielo, ni era necesario que lo enviáramos. No fue más que un solo Saihah (grito).

"Enter Paradise." He said: "Would that my people knew. "That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!" And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing). It was but one Saihah (shout)

{Y ¡he aquí! Todos ellos quedaron (silenciosos, muertos, destruidos)}. (Ya-Sin, 13-29) Note: the original text's opening brace and the Qur'anic verse delimiters are preserved as given.

and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. (Ya-Sin, 13-29)

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar y Wahb Ibn Munabih, entre otros muchos, narraron la historia de una ciudad llamada Antioquía (Antakiyah), gobernada por el rey Antikhis Ibn Antikhis. Este rey solía observar la adoración de ídolos. Allah Todopoderoso le envió tres Mensajeros a los que desmintió severamente. Los Mensajeros eran:

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar and Wahb Ibn Munabih and many others narrated a story of a town called Antioch (Antakiyah), governed by the king Antikhis Ibn Antikhis. This king used to observe idol worship. Allah Almighty sent him three Messengers whom he severely belied. The Messengers were:

Sadiq, Masduq y Shalom.

Sadiq, Masduq and Shalom.

Es evidente que eran mensajeros enviados por Allah el Todopoderoso. Qatada afirmó que eran mensajeros enviados por Jesucristo. La misma opinión sostuvo Ibn Jarir, tras Wahb, tras Ibn Sulaymán, tras Shu'aib Al-Yiba'i, quien añadió que aquellos mensajeros se llamaban Simón, Jonás y Pablo, y que la ciudad se llamaba Antioquía. Esta opinión carece de fundamento, porque la gente de Antioquía recibió a tres de los discípulos de Jesucristo (la paz sea con él)

It is evidently apparent that they were Messengers sent by Allah the Almighty. Qatadah claimed them to be messengers sent by Jesus Christ. The same view was held by Ibn Jarir after Wahb after Ibn Sulaiman after Shu' aib Al- Jiba'i who added that: those messengers were called: Shimon, Jonah and Paul and the town was called Antioch. This view is groundless because the people of Antioch when received three of the disciples of Jesus Christ (Peace be upon him)

…fueron los primeros en creer en él en aquel momento. A partir de entonces, Antioquía fue una de las primeras cuatro ciudades en las que existieron por primera vez Patriarcas cristianos. Estas cuatro ciudades fueron Antioquía, Jerusalén, Alejandría y Roma. Sin embargo, los habitantes de estas ciudades no fueron destruidos, mientras que los habitantes de la mencionada ciudad de los versículos coránicos fueron totalmente aniquilados, tras la muerte de su compañero, a quien Allah envió para amonestarlos. Dice Allah, el Altísimo: {No fue más que un solo grito y, ¡hala!, quedaron (todos) inmóviles, muertos y aniquilados}. (Ya-Sin, 29). No hay contradicción entre las dos interpretaciones, si el caso fue que los tres Mensajeros de Allah fueron enviados a los antiguos pobladores de Antioquía y que fueron desmentidos, lo que provocó la destrucción total. Luego, su tierra volvió a ser habitada y, durante la vida de Jesús (la paz sea con él), los nuevos pobladores creyeron en sus tres mensajeros.

-were the first to believe in him at that very time. Thereupon, Antioch was one of the first four towns in which there first existed Christian Patriarchs. These four towns were Antioch, Jerusalem, Alexandria and Rome. However, the people of these towns were not destroyed, whereas the people of the aforementioned town in the Qur'anic verses were totally annihilated, following the killing of their companion whom Allah sent to admonish them. Allah the Almighty says: {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead and destroyed)}. (Ya-Sin, 29) There is no contradiction between the two interpretations, if the case was that the three Messengers of Allah were sent to the earlier dwellers of Antioch and that they were belied, the matter which incurred complete destruction. Then, their land was re-inhabited and during the lifetime of Jesus (Peace be upon him) the new dwellers believed in his three messengers.

La afirmación de que la historia mencionada en el Glorioso Corán es la de los mensajeros de Jesús es muy absurda e infundada.

The claim that the story mentioned in the Glorious Qur'an is that of the messengers of Jesus (Peace be upon him) is very absurd and groundless.

Obviously, the context shows that they, the Messengers, were sent by Allah the Almighty.

Obviously, the context shows that they, the Messengers were sent by Allah the Almighty.

Dice Allah el Todopoderoso: {Y preséntales una parábola} es decir, para tu pueblo, oh Muhammad ﷺ. {La historia de los habitantes de la ciudad, cuando les llegaron mensajeros. Cuando les enviamos dos mensajeros, los tacharon de mentirosos a ambos, así que los reforzamos con un tercero} es decir, los apoyamos con un tercer mensajero, {y dijeron:

Allah the Almighty says: {And put forward to them a similitude} i.e. for your people 0 Muhammad (Peace be upon him). {The (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both, so We reinforced them with a third} i.e. We supported them with a third Messenger, {and they said:

Verdaderamente, nosotros hemos sido enviados a vosotros como mensajeros}. Los habitantes de la ciudad dijeron que los mensajeros no eran más que seres humanos, y desestimaron la idea de que Allah Todopoderoso pudiera enviar seres humanos como Sus mensajeros a la humanidad.

Verily we have been sent to you as Messengers}. The people of the town said that the Messengers were only human beings and they set aside the idea that Allah Almighty might send human beings as His Messengers to mankind.

Los Mensajeros afirmaron que Allah sabe que han sido enviados a ellos y que si mienten contra Él, ciertamente les castigará con el más severo de todos los castigos. Añadieron: {Nuestro deber es solo transmitir claramente (el Mensaje)}, es decir, aquello con lo que fueron enviados, y que la guía y el extravío están en la Mano de Allah, el Altísimo, Él solo. {Dijeron (los pueblos): Nosotros vemos en ustedes un mal presagio} es decir, en lo que les has traído. {Si no cesan, ciertamente os apedrearemos} con malas palabras y también con piedras; {y un castigo doloroso os alcanzará de nuestra parte}, es decir, les amenazaron con humillación aflictiva (malas palabras) y con la muerte (ser apedreados hasta morir). {Dijeron (los Mensajeros): ¡Vuestros malos presagios sean con vosotros!}, es decir, les afectarán gravemente. {¿(Lo llamáis "mal presagio") porque se os recuerda?}, es decir, porque os recordamos con la guía y os invitamos a ella, nos amenazasteis con matarnos y con humillación aflictiva. {No, sino que sois un pueblo musrifun}, es decir, transgredís todos los límites cometiendo toda clase de pecados y desobedeciendo a Allah.

The Messengers asserted that Allah knows that they have been sent to them and that if they lie to Him, He would certainly give them the severest of all punishment. They added: {our duty is only to convey plainly (the Message)} i.e. what they were sent with and that guidance and misleading are in the Hand of Allah the Almighty Alone. {They (people) said: For us, we see an evil omen from you} i.e. from what you have brought us. {If you cease not, we will surely stone you} with bad words and stones as well; {and a painful torment will touch you from us} i.e. they threatened them with afflicting humiliation (bad words) and killing (stoning to death). {They (Messengers) said: Your evil omens be with you!} i.e. they will badly affect you. {(Do you call it "evil omen ") because you are admonished?} i.e. because we reminded you with guidance and invited you to it you threatened us with killing and afflicting humiliation. {Nay, but you are a people Musrifun} i.e. you transgress all bounds by committing all kinds of sinful deeds, and by disobeying Allah.

Dice Allah, el Altísimo: {Y llegó corriendo un hombre desde el extremo más lejano de la ciudad} para respaldar a los Mensajeros y declarar su fe en ellos. {Dijo: ¡Oh, pueblo mío! Obedeced a los Mensajeros. Obedeced a quienes no os piden salario (para sí mismos) y que están bien guiados} es decir,

Allah the Almighty says: {And there came a man running from the farthest part of the town} to support the Messengers and to declare his faith in them. {He said: 0 my people! Obey the Messengers. Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided} i.e.

te invitan a la verdad absoluta sin pedirte salario ni recompensa para ellos. Luego les invitó a adorar solo a Allah, y a no adorar a nadie más que a Él, quien no puede hacer nada en esta vida ni en el Más Allá. {Entonces, ciertamente, estaría en un extravío evidente} es decir, si abandonara la adoración de Allah y adorara cualquier otra cosa además de Él.

they invite you to the absolute truth without asking wages or reward for themselves of you. Then he invited them to worship Allah Alone, and not to worship other than Him that can do nothing in this present life or in the Hereafter. {Then verily, I should be in plain error} i.e. if I abandoned the worship of Allah and worshipped anything else besides Him.

Entonces, el hombre creyente dijo a los tres Mensajeros: {Ciertamente, he creído en vuestro Señor, ¡escuchadme!}, es decir, debéis escuchar mi declaración y dar testimonio de ello ante vuestro Señor. O bien: ¡Oh, pueblo mío! Escuchad mi declaración de fe en estos Mensajeros. Entonces, la gente lo mató, ya sea apedreándolo hasta la muerte, o mordiéndolo, o lanzándose contra él en un ataque repentino. Narró Ibn Ishaq, según algunos de sus contemporáneos, en autoridad de `Abdullah Ibn Mas'ud, que la gente pasó sobre su cuerpo hasta quebrarle el cuello.

Then, the believing man said to the three Messengers: {Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!}, i.e. you should listen to my statement and bear witness to this before your Lord. Or, 0 my people! Listen to my declaration of faith of these Messengers. Thereupon, the people killed him either by stoning him to death, or biting, or making one sudden assault against him. Narrated Ibn Ishaq after some of his counterparts on the authority of `Abdullah Ibn Mas’ud that the people stepped over his body till they broke his neck.

Narrado Ath-Thawri, de `Asim Al-Ahwal, de Abu Majlaz, que dijo: El nombre de aquel hombre creyente era Habib Ibn Murriy, de quien se dijo que era carpintero, o fabricante de cuerdas, o zapatero. También se dice que solía practicar sus ritos religiosos en una cueva apartada. `Abdullah Ibn `Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: Era Habib, el carpintero, que padecía lepra. Era caritativo, pero al final fue asesinado a manos de su propio pueblo.

Narrated Ath-Thawri after `Asim Al-Ahwal after Abu Majlaz his saying: The name of that believing man was Habib Ibn Murriy who was said to be a carpenter, or rope-maker, or shoe-maker. It is also said that he used to observe his religious rituals in an isolated cave. `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He was Habib, the carpenter who was afflicted with leprosy. He was charitable, but killed at the end at the hands of his own people.

Luego, Allah el Todopoderoso dice: {Entra en el Paraíso}, es decir, cuando fue asesinado por su pueblo, Allah el Todopoderoso lo admitió en el Paraíso. Cuando vio los placeres y las alegrías que había en él, dijo: {¡Ojalá supiera mi pueblo que mi Señor (Allah) me ha perdonado y me ha hecho uno de los honrados!}, es decir, que creyera en lo que yo he creído y así obtuviera lo que acabo de obtener. Ibn `Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: Aconsejó a su pueblo durante su vida diciendo: {¡Oh, pueblo mío! Obedeced a los Mensajeros}, y después de su muerte: {¡Ojalá supiera mi pueblo que mi Señor (Allah) me ha perdonado y me ha hecho uno de los honrados!}. Además, Qatadah dijo: El creyente siempre aconseja por lo que ve de las recompensas que Allah concede: {¡Ojalá supiera mi pueblo que mi Señor (Allah) me ha perdonado y me ha hecho uno de los honrados!}, es decir, deseó que su pueblo supiera el honor que Allah le había concedido. Qatadah añadió: ¡Por Allah! Allah no amonestó ni siquiera censuró a aquella gente después de matarlo (al hombre creyente): {No fue más que un solo grito y, ¡he aquí! que quedaron todos inmóviles, muertos, aniquilados}. Allah el Todopoderoso dice: {Y no enviamos contra su pueblo, después de él, ejército alguno desde el cielo, ni era necesario que lo enviáramos}, es decir, no era necesario que Allah el Todopoderoso enviara contra ellos un ejército desde el cielo para vengar a los Mensajeros.

Then, Allah the Almighty says: {Enter Paradise} i.e. when he was killed by his people, Allah Almighty admitted him into Paradise. When he saw of the pleasures and joys therein, he said: {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. to believe in what I have believed in and thus gain what I have just obtained. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He advised his people during his life saying: {O my people! Obey the Messengers}, and after his death {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}. In addition, Qatadah said: The believer always gives counseling because of what he sees of the rewards granted by Allah {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. he wished that his people would know the honor Allah bestowed on him. Qatadah added: By Allah! Allah did not admonish or even blame those people after killing him (the believing man) {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. Allah the Almighty says: {And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. it was not needful for Allah the Almighty to send against them a host from the heaven to avenge the Messengers.

Mujahid y Qatadah dijeron: Esto significa que Allah no les envió otro mensaje. Ibn Yarir dijo: La primera interpretación parece más adecuada, porque Allah, el Altísimo, dice a continuación: {ni tuvimos necesidad de enviar (algo semejante)}, es decir, Allah no necesitaba enviar tal cosa para castigarlos cuando desmintieron a Sus Mensajeros y mataron a Su siervo piadoso, {No fue más que un solo grito, y he aquí que quedaron inmóviles (muertos, aniquilados)}.

Mujahid and Qatadah said: This means that Allah did not send them another Message. Ibn Jarir said: The first interpretation looks more proper because Allah the Almighty says after this: {nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. Allah was not in need to send such a thing to punish them when they belied His Messengers and killed His godly man, {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}.

Los intérpretes dijeron: Allah el Todopoderoso envió a Gabriel (la paz sea con él), quien sujetó la puerta de su ciudad y lanzó un solo grito {una sola Saihah (grito) y he aquí que (todos) quedaron inmóviles (silenciosos, muertos, destruidos)}, es decir, quedaron silenciosos, inmóviles y muertos.

Interpreters said: Allah the Almighty sent Gabriel (Peace be upon him) who maintained a grasp on their town's gate and made a single shout {one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}, i.e. they turned to be silent, motionless and dead.

Finalmente, todo esto indica que la ciudad mencionada en los versículos coránicos no era Antioquía, porque la gente de Antioquía creyó en Alá y siguió a los mensajeros de Jesús (la paz sea con él). Además, se dice que Antioquía fue la primera ciudad en proclamar su fe en Jesús (la paz sea con él).

Finally, all these indicate that the town mentioned in the Qur'anic verses was not Antioch because the people of Antioch believed in Allah and followed the messengers of Jesus (Peace be upon him). Moreover, Antioch was said to be the first town to declare faith in Jesus (Peace be upon him).