Allah el Todopoderoso dice:

Allah the Almighty says:

{O como aquel que pasó por una aldea que se había derrumbado sobre sus techos. Dijo: "¡Oh! ¿Cómo va Allah a devolverle la vida después de su muerte?" Entonces Allah le hizo morir durante cien años, y luego lo resucitó. Le preguntó: "¿Cuánto tiempo permaneciste (muerto)?" Él (el hombre)}

{Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man)

Dijo: «Tal vez me quedé (muerto) un día o parte de un día».

said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said:

«No, has permanecido (muerto) durante cien años; mira tu comida y tu bebida, no muestran ningún cambio, y mira tu asno. Y así hemos hecho de ti una señal para los hombres. Mira los huesos, cómo los juntamos y los revestimos de carne». Cuando eso le fue mostrado claramente, dijo: «Sé ahora que Allah es Omnipotente sobre todas las cosas»}. (Al-Baqara, 259)

"Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh ". When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things"}. (Al-Baqarah, 259)

Y dicen los judíos: «Uzair (Esdras) es hijo de Allah», y dicen los cristianos: «El Mesías es hijo de Allah». Esas son palabras de sus bocas, que imitan lo que decían los que no creyeron antes que ellos. ¡Que Allah los maldiga! ¿Cómo se apartan de la verdad?

And, {And the Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah. That is their saying with their mouths, resembling the saying of those who disbelieved aforetime. Allah's Curse be on them how they are deluded away from the truth!}. (At-Taubah, 30)

El Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir dijo: Se trata de 'Uzair Ibn Jarwah, o Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. También se dice que es 'Uzair Ibn Smkha. Algunas narraciones señalan que su tumba se encuentra en Damasco. Luego, el Hafiz Ibn 'Asakir narró por autoridad de Abu Al-Qasim Al-Baghawi, después de Dawud Ibn `Amr, después de Hibban Ibn `Ali, después de Muhammad Ibn Kuraib, después de su padre, después de `Abdullah Ibn `Abbas, quien dijo: No sé si Tubba` era un maldito o no.

Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn 'Asakir said: He is 'Uzair Ibn Jarwah, or Ibn Suraiq Ibn 'Adiya Ibn Ayyub Ibn Darzna Ibn 'Ura Ibn Taqyi Ibn Usbu' Ibn Finhas Ibn EI- 'Azir Ibn Hamn Ibn 'Imran. Also, he is said to be 'Uzair Ibn Smkha. Some narrations state that his grave is located in Damascus. Then, Al-HafizIbn 'Asakir narrated on the authority of Abu Al-Qasim AI-Baghawi after Dawud Ibn `Amr after Hibban Ibn `Ali after Muhammad Ibn Kuraib after his father after `Abdullah Ibn `Abbas as saying: I do not know whether Tubba` was a cursed one or not?

¿Y no sé si `Uzair era un Profeta o no? Luego, narró lo mismo del Hadiz de Mu'amil Ibn Al-Hasan, según la autoridad de Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi, después de `Abder Razzaq, después de Mu`amir, después de Ibn Abu Dhu'aib, después de Sa`id Al-Maqbaari, según la autoridad de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él).

And, I do not know whether `Uzair was a Prophet or not? Then, he narrated the like from the Hadith of Mu'amil Ibn Al-Hasan on the authority of Muhammad Ibn Ishaq As-Sajizi after `Abder Razzaq after Mu`amir after Ibn Abu Dhu'aib after Sa`id Al- Maqbaari on the authority of Abu Hurairah (May Allah be pleased with him).

Luego, narró de Ishaq Ibn Bishr —quien es rechazado— después de Jubair y Muqatil, después de Ad Dahha, por autoridad de `Abdullah Ibn `Abbas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: `Uzair estaba —siendo un muchacho— entre los cautivos de Bikhtinassar. Cuando cumplió cuarenta años, Allah el Altísimo le concedió sabiduría. Y nadie era más conocedor que él en lo relativo a la Torá, y fue mencionado junto a la cadena de Mensajeros y Profetas hasta que Allah el Altísimo borró su nombre cuando preguntó por el Decreto Divino. (Este Hadiz es débil y rechazado) ¡Y Allah lo sabe mejor! Ishaq Ibn Bishr narró después de Sa`id, después de Abu `Urubah, después de Qatadah, después de Al-Hasan, después de `Abdullah Ibn Salam, que `Uzair era el hombre a quien Allah hizo morir durante cien años, y luego lo resucitó.

Then, he narrated from Ishaq Ibn Bishr -whom is rejected -after Jubair and Muqatil after Ad Dahha, on the authority of `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) as saying: `Uzair was -while a young boy -among those captivated by Bikhtinassar. When he was forty, Allah the Almighty granted him wisdom. And, none was more knowledgeable than he, pertaining to the Torah, and he was mentioned with the train of Messengers and Prophets till his name was erased by Allah the Almighty when he asked about the Divine Decree. (This Hadith is Weak and Rejected) and Allah knows best! Ishaq Ibn Bishr narrated after Sa`id after Abu `Urubah after Qatadah after Al-Hasan after `Abdullah Ibn Salam that `Uzair was the man whom Allah caused to die for a hundred years, then raised him up again.

Ibn Ishaq Ibn Bishr dijo: Me lo contó Sa'id Ibn Bashir, según Wahb Ibn Munabih:

Ibn Ishaq Ibn Bishr said: I was told by Sa`id Ibn Bashir after Wahb Ibn Munabih:

`Uzair era un adorador sabio y piadoso. Un día salió a atender algunas de sus propiedades; cuando terminó, pasó junto a un lugar en ruinas, donde el sol abrasador lo quemaba. Entonces entró en aquel lugar en ruinas montado en su burro. Bajó del burro sosteniendo dos cestas, una llena de higos y la otra llena de uvas. Se sentó y sacó un tazón en el que exprimió las uvas y empapó el pan seco que llevaba consigo. Comió de ello y luego se acostó boca arriba, apoyando sus dos piernas contra una pared, y comenzó a contemplar el techo de la casa. Vio unos huesos descompuestos y dijo: {¡Oh! ¿Cómo volverá Allah a darles vida después de su muerte?} No dudaba del poder omnipotente de Allah para hacerlo, sino que lo dijo a modo de exclamación. Ante esto, Allah el Todopoderoso envió al Ángel de la Muerte, que le arrebató el alma, y así Allah lo hizo morir durante cien años. Y, tras cien años, Allah el Todopoderoso le envió un ángel que primero le creó el corazón para hacerlo atento, luego le creó los dos ojos para que pudiera ver y comprender cómo Allah el Todopoderoso devuelve la vida a los muertos.

`Uzair was a wise, pious worshipper. One day, he went out to look after some of his properties, when he finished he passed by a ruined place where he was scorched by the blazing sun. So, he entered that ruined place riding on his donkey. He got off the donkey holding two baskets, one full of figs and the other full of grapes. He sat down and brought out a bowl in which he squeezed the grapes and soaked the dried bread he had therein. He ate thereof and then slept on his back, relying his two legs against a wall and started to gaze at the ceiling of the house. He saw some decomposed bones and said: {Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?} He did not doubt Allah's Omnipotence to do this, but he said it in exclamation. Upon this, Allah the Almighty sent the Angel of Death who seized his soul, and thus Allah caused him to die for a hundred years. And, after one hundred years, Allah the Almighty sent to him an Angel who first created his heart to make him heedful, then, he created his two eyes to enable him to see and realize how Allah the Almighty revive the death.

Luego, el Ángel continuó completando su creación una vez más mientras él observaba. Después, revistió sus huesos con carne, piel y pelo. Luego, insufló el alma en él. Todo esto mientras él observaba y prestaba plena atención. El Ángel le preguntó diciendo: {¿Cuánto tiempo permaneciste (muerto)? Él (el hombre) dijo:

Then, the Angel continued to complete his creation once more while he was looking. The, he clothed his bones with flesh, skin and hair. Then, he breathed the soul into him. All this while he is looking and perfectly heedful. The Angel asked him saying: {How long did you remain (dead)? He (the man) said:

(Quizás) permaneció (muerto) un día o parte de un día}, pues fue hecho morir por la tarde y luego fue devuelto a la vida hacia el final del día, mientras el sol aún estaba en el cielo; por eso dijo: {o parte de un día}, es decir, ni siquiera un día completo. El Ángel dijo: {No, has permanecido (muerto) cien años. Mira tu comida y tu bebida}, es decir, el pan seco y las uvas prensadas, que no se habían alterado ni echado a perder, {no han cambiado}, y las uvas y los higos tampoco habían cambiado. Como si él empezara a negar el asunto en su corazón, el Ángel le dijo: ¿niegas lo que te he dicho? {Y mira tu asno}. Miró a su asno y encontró sus huesos descompuestos y completamente arruinados. El Ángel llamó a los huesos del asno, y estos respondieron a su llamada y se reunieron desde todas las direcciones hasta quedar de nuevo formados como un todo, mientras 'Uzair observaba; y los revistió de carne, piel y pelo. Luego, el Ángel insufló vida en él, y el asno se incorporó, erguido sus orejas y su cabeza hacia el cielo, creyendo que había llegado la Hora final. Eso se menciona en Su dicho: {Y mira tu asno. Y así hacemos de ti una señal para la gente. Mira los huesos, cómo los reunimos y los revestimos de carne}. Y {Cuando eso le fue mostrado claramente, dijo: Sé ahora que Allah es Poderoso sobre todas las cosas}. Entonces montó su asno de regreso a su aldea, donde parecía desconocido para la gente, y la gente le parecía desconocida. Incluso no encontró su propia casa con facilidad.

(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day} that he was caused to die in the afternoon and then was given life again by the end of day while the sun was still in the sky; that's why he said: {or part of a day} i.e. not even a whole day. The Angel said: {Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink} i.e. the dried bread and the squeezed grapes that did not alter or turn bad, {they show no change} , and the grapes and the figs did not change as well. As if he began to deny the matter by his heart, the Angel said: do you deny what I have said? {and look at your donkey!} he looked at his donkey and found his bones to be decomposed and became totally ruined. The Angel called upon the donkey's bones and they answered his call and gathered together from all directions till he was made one whole again –while 'Uzair was looking and he clothed them with flesh, skin and hair. Then, the Angel breathed life into it and it roused erecting his ears and head towards the sky thinking the Last Hour had come. That was stated in His Saying: {and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh}. And {When this was clearly shown to him, he said, I know (now) that Allah is Able to do all things} .Then, he rode on his donkey back to his village where he seemed unfamiliar to the people and the people looked unfamiliar to him. Even, he did not find his own house easily.

Cuando llegó a la casa, encontró a una anciana ciega y lisiada de ciento veinte años. Había sido en el pasado una sirvienta que le pertenecía, y él la había dejado cuando ella tenía solo veinte años. Le preguntó: ¿es esta la casa de 'Uzair? Ella respondió: Sí, lo es. Lloró y dijo: Hoy en día, nadie se acuerda ya de 'Uzair. Él le dijo que era 'Uzair y que Allah, el Todopoderoso, lo había hecho morir durante cien años y luego le devolvió la vida. Ella dijo: ¡Gloria a Allah! Perdimos a 'Uzair hace cien años y nunca supimos nada de él. Él dijo: En verdad, yo soy 'Uzair. Ella dijo: 'Uzair era un hombre cuyas súplicas eran aceptadas por Allah, el Todopoderoso, así que invoca a Allah para que me devuelva la vista y pueda mirarte; si tú fueras 'Uzair, ciertamente te reconocería.

When he reached the house, he found a crippled blind old woman at the age of one hundred twenty years old. She was a maid owned by him in the past and he left her while she was only twenty years old. He asked her saying: is this the house of 'Uzair? She said: Yes, it is. She wept and said: Today, no one ever remembers `Uzair. He told her that he was 'Uzair and Allah the Almighty caused me to die for one hundred years then He gave me life again. She said: Glory is to be to Allah! We lost 'Uzair one hundred years ago and never heard anything about him. He said: Verily, I am 'Uzair. She said: 'Uzair was a man whose supplications were acceptable by Allah the Almighty, so invoke Allah to return my sight to me to look at you, so if you were 'Uzair, I would certainly know you.

Por consiguiente, invocó a Allah el Todopoderoso, luego pasó la mano sobre sus ojos y estos se recuperaron; la tomó de la mano y le dijo: ¡Levántate con el permiso de Allah! Ella se levantó con el permiso de Allah. Lo miró y dijo: Doy testimonio de que tú eres 'Uzair. Entonces salió en busca de los Hijos de Israel en sus reuniones y asambleas, y también buscó al hijo de 'Uzair, que tenía unos ciento dieciocho años, y a sus nietos, y los llamó diciendo: Este es 'Uzair, que ha vuelto a ustedes. Ellos la desmintieron, pero ella dijo: Soy fulana de tal, vuestra sierva.

Consequently, he invoked Allah the Almighty, then, he wiped over her eyes and they were recovered and took her by the hand and said: Stand up by the Leave of Allah! She stood up by the Leave of Allah. She looked at him and said: I bear witness that you are 'Uzair. Then, she set out for the Children of Israel in their meetings and gatherings and 'Uzair's son who was about one hundred and eighteen years old and his grandsons, and she called them saying: This is 'Uzair who came back to you. They belied her, but she said: I am so and so, your maid.

Él invocó a Alá por mí y Él me devolvió la vista y las piernas. Ella añadió: él afirma que Alá lo hizo morir durante cien años y luego le devolvió la vida. La gente se levantó y fue a verlo. Su hijo dijo: mi padre tenía un lunar negro entre los hombros. Él descubrió sus hombros y comprendieron que era 'Uzair. Los Hijos de Israel dijeron: 'Uzair era el único que había confiado a su corazón toda la Torá, y Bujtnasar la quemó, y no queda de ella más que lo que los hombres pueden recordar; así que (si eres el verdadero 'Uzair) escríbela para nosotros. Su padre, Surujá, enterró la Torá durante la época de Bujtnasar en un lugar que nadie conocía salvo 'Uzair. Así pues, los llevó a ese lugar y la sacó, pero, por desgracia, los papeles estaban podridos y arruinados. En consecuencia, se sentó bajo la sombra de un árbol rodeado por los Hijos de Israel y les restauró la Torá. En aquel momento, dos estrellas descendieron del cielo y entraron en su boca, con lo que recordó todo el texto de la Torá y así la restauró para los Hijos de Israel. Así, {Los judíos dicen: 'Uzair (Esdras) es hijo de Alá}. (At-Tawba, 30) En cuanto a lo de las dos estrellas, la restauración de la Torá y el encargo de los asuntos de los Hijos de Israel. Les restauró la Torá en la tierra de As-Sawad. Se dice que la ciudad en la que murió se llamaba "Sairabadh". 'Abdullah ibn 'Abbas (que Alá esté complacido con él) dijo: así fue como dijo Alá el Altísimo: {Y así hicimos de vosotros un signo para la gente}, es decir, para los Hijos de Israel. Que estaba con sus hijos, un joven entre ancianos, pues murió a los cuarenta años y fue resucitado con la misma edad y condición. 'Abdullah ibn 'Abbas dijo: fue resucitado después de la época de Bujtnasar. Lo mismo relató Al-Hasan.

He invoked Allah for me and He recovered my eyesight and legs. She added: he claims that Allah caused him to die for one hundred years and then He gave him life again. The people rose up and went to look at him. His son said: my father had a black mole between his shoulders. He disclosed his shoulders and they realized that he was 'Uzair. The Children of Israel said: 'Uzair was the only one who committed the whole Torah to his heart and Bikhtinassar burnt it and nothing is left thereof but. what the men can remember, so (if you are the true 'Uzair) write it down for us. His father, Surukha buried the Torah during that era of Bikhrinassar in a place known to nobody but 'Uzair. Thus, he took them to that place and brought it out, but unfortunately, the papers were rotten and ruined. Consequently, he sat under the shade of a tree circulated by the Children of Israel and he renovated the Torah for them. At that time, two stars descended from the sky and entered into his mouth whereby he remembered the whole text of the Torah and thus renovated it to the Children of Israel. Thus, {The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) for the matter of the two stars, renovating the Torah and charging the affairs of the Children of Israel. He renovated the Torah for them in the land of As-Sawad. The town in which he died is said to be called "Sairabadh." 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: Thus he was as said by Allah the Almighty: {And thus We have made of you a sign for the people} i.e. for the Children of Israel. That he was with his sons a young man among old people for he died when he was only forty and was revived on the same age and status. 'Abdullah Ibn 'Abbas said: he was resurrected after the time of Bikhtinassar. The same was related by Al-Hasan.

Es bien sabido que 'Uzair fue uno de los Profetas enviados a los Hijos de Israel; llegó en el intervalo entre Dawud y Sulaimán, y entre Zakariya y Yahya. En su época, ninguno de entre los Hijos de Israel había llegado a memorizar la Torá, y Allah el Todopoderoso le inspiró que la grabara en su corazón, tras lo cual la recitó a los Hijos de Israel. Wahb Ibn Munabih dijo: Allah el Todopoderoso ordenó a un Ángel que descendiera con luz para derramarla sobre 'Uzair. Al hacerlo, este copió la Torá letra por letra hasta terminarla.

It is well known that 'Uzair was one of the Prophets sent to the Children of Israel; he came during the interval between Dawud and Sulaiman, and Zakariya and Yahya. At his time, none from among the Children of Israel happened to memorize the Torah, Allah the Almighty inspired him to commit it to his heart and then he recited it to the Children of Israel. Wahb Ibn Munabih said: Allah the Almighty ordered an Angel to descend with light to throw on 'Uzair .In doing this, he copied the Torah letter by letter till he was finished.

Ibn 'Asakir narró por la autoridad de 'Abdullah ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) que preguntó a 'Abdullah ibn Salam sobre la aleya de Allah:

Ibn 'Asakir narrated on the authority of 'Abdullah Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) that he asked' Abdullah Ibn Salam about Allah's Statement:

{Los judíos dicen: "Uzair (Esdras) es hijo de Allah}. (At-Taubah, 30). ¿Por qué dijeron eso? Ibn Salam mencionó que ('Uzair) puso por escrito la Torá de memoria, y el dicho de los judíos de que Musa (Moisés) no pudo traerles la Torá sino en un libro, y que 'Uzair la obtuvo sin libro. Entonces algunos de ellos dijeron: "Uzair (Esdras) es hijo de Allah". Por esta razón, muchos eruditos afirman que hubo una interrupción en la transmisión de la Torá en la época de 'Uzair. Esto es muy probable si 'Uzair no fue un Profeta, lo cual es sostenido por 'Ata' Ibn Abu Rabah y Al-Hasan Al-Basri, y lo narró Ishaq Ibn Bishr, tras Muqatil Ibn Sulaiman, tras 'Ata' Ibn Abu Rabah, quien dijo: aquel periodo fue testigo de nueve cosas: Bikhtinassar, el jardín de Sanaa, el jardín de Saba', los dueños de la fosa, Gasura, los dueños de la cueva, los dueños del elefante, Antioquía y Tubba'.

{The Jews say: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah}. (At-Taubah, 30) why did they say so? Ibn Salam mentioned his ('Uzair's) writing down of the Torah out of his memory, and the saying of the Jews that Musa (Moses) could not get them the Torah but in a book, and that 'Uzair got it without a book. Thereupon, some of them said: 'Uzair (Ezra) is the son of Allah. For this reason, many scholars say: there was a discontinuation pertaining to the transmission of the Torah at the time of 'Uzair. This is very likely if 'Uzair was not a Prophet which is adopted by 'Ata 'Ibn Abu Rabah and Al-Hasan Al-Basri, and that was narrated by Ishaq Ibn Bishr after Muqatil Ibn Sulaiman after 'Ata 'Ibn Abu Rabah as saying: that period witnessed nine things: Bikhtinassar, Sanaa garden, Saba' garden, Owners of the Ditch, Gasura, Owners of the Cave, Owners of the Elephant, Antioch, and Tubba'.