Allah el Todopoderoso dice:

Allah the Almighty says:

{Dijeron: "¡Oh Dhul-Qarnáin! Ciertamente Yayÿuy y Mayÿuy (Gog y Magog) están causando gran corrupción en la tierra. ¿Acaso te pagaremos un tributo a cambio de que levantes una barrera entre nosotros y ellos?" Él dijo: "Aquello en lo que mi Señor me ha establecido es mejor (que vuestro tributo). Así que ayudadme con fuerza (de hombres), y yo levantaré entre vosotros y ellos una barrera. "Traedme trozos (bloques) de hierro"; y cuando hubo rellenado el espacio entre las dos cumbres de las montañas, dijo: "Soplad"; y cuando las hubo puesto (al rojo como)}

{They said: "0 Dhul-Qarnain! Verily Ya'juj and Ma 'juj (Gog and Magog) are doing great mischief in the land. Shall we then pay you a tribute in order that you might erect a barrier between us and them?" He said: "That (wealth, authority and power) in which my Lord had established me is better (than your tribute). So help me with strength (of men), I will erect between you and them a barrier. "Give me pieces (blocks) of iron;" then, when he had filled up the gap between the two mountain-cliffs, he said: "Blow;" then when he had made them (red as)

—¡Fuego! —dijo—. "Traedme cobre fundido para verterlo sobre ellos." Así que (Yayuŷ y Mayuŷ (Gog y Magog)) no pudieron escalarlo ni excavarlo.

fire, he said: "Bring me molten copper to pour over them." So they (Ya 'juj and Ma 'juj (Gog and Magog)] could not scale it or dig through it.

(Dhul-Qarnain) dijo: "Esto es una misericordia de mi Señor, pero cuando llegue la Promesa de mi Señor, la reducirá a polvo. Y la Promesa de mi Señor es siempre verdadera"}. (Al-Kahf, 94-98)

(Dhul-Qarnain) said: "This is a mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes, He shall level it down to the ground. And the Promise of my Lord is ever true"}. (Al-Kahf, 94-98)

Y, {hasta que se libere a Yayÿuÿ y Mayÿuÿ (Gog y Magog) y se abalancen desde cada colina}. (Al-Anbiyá', 96)

And, {Until, when Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog) are let loose (from their barrier), and they swoop downfrom every mound}. (Al- Anbiya', 96)

Sin duda, "Gog y Magog son de entre los hijos de Adán (la paz sea con él)". Como prueba de ello, está el hadiz transmitido en los dos Sahihs (Bujari y Muslim) por Al-A'mash, de Abu Salih, de Abu Sa'id Al-Judri, quien narró que el Profeta ﷺ dijo: "Allah dirá (el Día de la Resurrección): '¡Oh Adán!'. Adán responderá: 'Labbaik wa Sa'daik, y todo el bien está en Tu mano'. Allah dirá: 'Saca a la gente del Fuego'. Adán dirá: '¡Oh Allah! ¿Cuántos son los habitantes del Fuego?'. Allah responderá:

No doubt; "Gog and Magog are from among the children of Adam (Peace be upon him). In proof of this, comes the Hadith that is transmitted in the two Sahihs (Bukhari and Muslim) from Al-A'mash, after Abu Salih, after Abu Sa' id Al- Khudri who narrated the Prophet (Peace be upon him) to have said: "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam!' Adam will reply, 'Labbaik wa Sa'daik, and all the good is in Your Hand.' Allah will say: 'Bring out the people of the fire.' Adam will say: 'O Allah! How many are the people of the Fire?' Allah will reply:

«De cada mil, saca novecientos noventa y nueve». En aquel tiempo los niños encanecerán, toda mujer embarazada abortará, y se verá a la humanidad como ebria, aunque no estarán ebrios, sino que terrible será la Ira de Allah». Los Compañeros del Profeta ﷺ preguntaron: «¡Oh Mensajero de Allah ﷺ! ¿Quién es ese (único) que se salva?». Él dijo: «Alegraos con buenas nuevas; una persona será de entre vosotros y mil serán de Gog y Magog». El Profeta ﷺ

'From every one thousand, take out nine-hundredand ninety-nine.' At that time children will become hoary headed, every pregnant female will have a miscarriage, and one will see mankind as drunken, yet they will not be drunken, but dreadful will be the Wrath of Allah." The Companions of the Prophet (Peace be upon him) asked, "O Allah's Messenger! Who is that (excepted) one?" He said, "Rejoice with glad tidings; one person will be from you and one thousand will be from Gog and Magog." The Prophet (Peace be upon him)

Y añadió: "Por Aquel en cuyas manos está mi alma, espero que vosotros seáis un cuarto de los habitantes del Paraíso". Nosotros exclamamos: "¡Allahu Akbar!". Él añadió: "Espero que seáis un tercio de los habitantes del Paraíso". Nosotros exclamamos: "¡Allahu Akbar!". Dijo: "Espero que seáis la mitad de los habitantes del Paraíso". Nosotros exclamamos: "¡Allahu Akbar!". Y continuó: "Vosotros (los musulmanes)

further said, "By Him in Whose Hands my life is, hope that you will be one-fourth of the people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He added, "I hope that you will be one-third of the people of Paradise.We shouted, "Allahu Akbar!" He said, "I hope that you will be half of the people of Paradise." We shouted, "Allahu Akbar!" He further said, "You (Muslims)

(en comparación con los no musulmanes) son como un pelo negro en la piel de un buey blanco, o como un pelo blanco en la piel de un buey negro (es decir, su número es muy pequeño en comparación con el de ellos)." (Al-Bukhari y Muslim)

(compared with non Muslims) are like a black hair in the skin of a white ox or like a white hair in the skin of a black ox (i.e. your number is very small as compared with theirs)." (Al-Bukhari and Muslim)

Este Hadiz denota la gran cantidad de su número y que son cien veces el número de toda la humanidad. Además, descienden de la descendencia de Nuh (Noé (la paz sea con él)) en particular, pues Allah, el Altísimo, nos informa en Su Glorioso Corán que Nuh (la paz sea con él) invocó contra los habitantes de la tierra diciendo: {Y dijo Nuh: "¡Señor mío! No dejes sobre la tierra a ninguno de los incrédulos}. (Nuh, 26) Y el propio Allah, el Altísimo, dice: {Y lo salvamos a él y a quienes estaban con él en el arca}. (Al-'Ankabut, 15) Y {y a su descendencia la hicimos la que perduró}. (As-Saffat, 77) Esto además del Hadiz transmitido en el Musnad del Imam Ahmad y en el Sunan de Abu Dawud, que menciona que a Nuh (la paz sea con él) le nacieron tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Sem fue el padre de los árabes; Cam fue el padre de los sudaneses; y Jafet fue el padre de los turcos.7 Además, Gog y Magog son solo una parte de los turcos entre los mongoles, que eran más poderosos y sembraban la corrupción en la tierra.

This Hadith denotes the numerousness of their numbers and that they are a hundred-fold the number of all mankind. Moreover, they are from among the offspring of Nuh (Noah (Peace be upon him)) in particular for Allah the Almighty informs us in His Glorious Qur'an that Nuh (Peace be upon him) invoked Him against the people of the earth saying: {And Nuh (Noah) said: "My Lord! Leave not one of the disbelievers on the earth!} (Nuh, 26) And, Allah the Almighty Himself says: {Then We saved him and those with him in the ship}. (Al-'Ankabut, 15) And, {And, his progeny, them We made the survivors}. (As-Saffat, 77) This is in addition to the Hadith transmitted in Imam Ahmed's Musnad and the Sunan of Abu Dawud that mentioned: that there were three sons born to Nuh (Peace be upon him): Shell, Ham and Japheth. Shem was the father of the Arabs; Ham was the father of the Sudan; and Japheth was the father of the Turk.7 Moreover, Gog and Magog are just a part of the Turk from among the Mangols who were stronger and spread mischief in the land.

Algunas personas afirmaron que Gog y Magog fueron creados a partir del semen de Adán (la paz sea con él), que se mezcló con la tierra, y que por tanto no descendían de Eva. Sin embargo, esta afirmación —sostenida por el sheij Abu Zakariya An-Nawawi en su explicación de Sahih Muslim y por otros eruditos que la declararon débil y extraña— es demasiado débil. Pues no hay ninguna prueba al respecto y, además, contradice el texto evidente del Glorioso Corán, mencionado anteriormente, según el cual toda la humanidad actual desciende de la descendencia de Nuh (la paz sea con él). Además, algunas personas afirmaron que ellos (Gog y Magog) tienen formas y figuras diferentes: algunos son tan altos como palmeras, otros son demasiado bajos, y algunos toman una de sus orejas como cama y la otra como cubierta o manta.

Some people claimed that Gog and Magog were created out of the semen of Adam (Peace be upon him) that mixed with the earth and thus they were not from Eve. But, this claim -which was held by Sheik Abu Zakariya An-Nawawi in his explanation of Sahih Muslim and by other scholars who declared it to be weak and strange -is too weak. As, there is not any proof on this and moreover, it contradicts the obvious text of the Glorious Qur'an -mentioned earlier -that all mankind of today are from the offspring of Nuh (Peace be upon him). In addition, some people claimed that they (Gog and Magog) are of different shapes and figures: some are as tall as palm-trees, some are too short, and some take one of their ears as a bed and the other as a cover or blanket.

Sin embargo, todas estas afirmaciones carecen de fundamento y no resisten la menor refutación. Pero la opinión correcta es que: son de entre los hijos de Adán (la paz sea con él) y que tienen las mismas cualidades y formas.

However, all these claims are groundless and cannot stand the slightest refutation. But, the correct view is that: they are from among the children of Adam (Peace be upon him) and that they bear the same qualities and shapes.

El Profeta de Allah ﷺ dijo: "Allah creó a Adán, haciéndolo de 60

Allah's Prophet (Peace be upon him) said: "Allah created Adam, making him 60

cubits de altura. Cuando Él lo creó, le dijo: "Ve y saluda a ese grupo de ángeles, y escucha su respuesta, pues esa será tu saludo y el saludo de tu descendencia." Así que Adán dijo (a los ángeles): As-Salamu 'Alaikum (es decir, la paz sea con vosotros). Los ángeles dijeron: "As-Salamu 'Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (es decir, la paz y la misericordia de Allah sean contigo). Así, los ángeles añadieron al saludo de Adán la expresión "Wa Rahmatu-l-lah". Toda persona que entre en el Paraíso se parecerá a Adán (en apariencia y figura). Las personas han ido disminuyendo en estatura desde la creación de Adán. Este hadiz cierra el paso a quienes afirman falsamente cosas que carecen de fundamento.

cubits tall. When He created him, He said to him, "Go and greet that group of angels, and listen to their reply, for it will be your greeting (salutation) and the greeting (salutations of your offspring. " So, Adam said (to the angels), As- Salamu 'Alaikum (i.e. Peace be upon you). The angels said, "As-Salamu' Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (i. e. Peace and Allah's Mercy be upon you). Thus the angels added to Adam's salutation the expression, 'Wa Rahmatu-l-lah.' Any person who will enter Paradise will resemble Adam (in appearance and figure). People have been decreasing in stature since Adam's creation." This Hadith blocks the way before those who falsely claim things that are groundless.

Si se pregunta: ¿Cómo indica el hadiz mencionado anteriormente, que fue acordado por unanimidad, que serán tomados como rescate para los creyentes el Día de la Resurrección y que entrarán en el Infierno, cuando no se les enviaron mensajeros y Allah el Altísimo dice: {Y no castigamos hasta que no enviamos un Mensajero (para advertir)} (Al-Isra', 15)?

If it is said: How does the previously-mentioned Hadith -that was agreed upon - denote that they will be treated as ransom for the Believers on the Day of Resurrection and that they will enter Hellfire, while no Messengers were sent to them and Allah the Almighty says: {And We never punish until We have sent a Messenger (to give warning)} (Al-Isra', 15)?

La respuesta es que: Nunca serán castigados hasta que se les haya dado una advertencia. Así, si existían antes del tiempo del Profeta Muhammad ﷺ y se les enviaron Mensajeros, entonces se les dio una advertencia. Y si no se les enviaron Mensajeros, serán tratados como "Gente de la Fitrah" y como aquellos a quienes no llegó ni se les transmitió el Mensaje del Islam. Sin embargo, así lo indica el Hadiz transmitido por algunos de los Compañeros del Profeta ﷺ, quien dijo: "Estos y los semejantes serán puestos a prueba en los caminos de la Resurrección: quien responda al que llama, entrará en el Paraíso, y quien se niegue, entrará en el Fuego". No obstante, ponerlos a prueba ni implica su salvación ni contradice lo dicho de que entrarán en el Fuego del Infierno. Pues Allah el Altísimo revela a Su Profeta ﷺ lo que Él quiere de lo Oculto, y por eso le informó de que serán de entre la gente del Infierno y que su naturaleza niega la verdad y la sumisión a ella, pues no responderán al que llama hasta el Día del Juicio. Esto indica que serían más obstinados en rechazar la verdad si llegaran a conocerla en esta vida presente. En los caminos de la Resurrección, algunos de quienes solían desmentir la verdad en la vida presente se someterán a la verdad. Dice Allah el Altísimo: {Y si pudieras ver cuando los Mujrimun (criminales, incrédulos, politeístas, pecadores) bajen la cabeza ante su Señor (diciendo):

The answer is that: They will never be punished until they are given warning. Thereupon, if they were existing before the time of Prophet Muhammad (Peace be upon him) and Messengers were sent to them, thus, they were given warning. And, if no Messengers were sent to them, they would be treated as "People of the Fitrah" and those to whom the Message of Islam did not reach or be conveyed. However, it is indicated by the Hadith transmitted by some of the Companions of the Prophet (Peace be upon him) that he said: "Those and the like will be tested on the pathways of the Resurrection: and whoever responds to the caller, he will enter Paradise. And, whoever refuses, he will enter the Fire." However, testing them neither necessitates their salvation, nor contradicts with the saying that they will enter Hell-fire. For Allah the Almighty reveals to His Prophet (Peace be upon him) what He wills of the Unseen, and hence, He informed him that they will be from among the people of Hell and that their nature denies the truth and submission thereto, as they do not respond to the caller till the Day of Judgment. This indicates that, they would be more stubborn in rejecting the truth if they were to come to know it in this present life. In the pathways of Resurrection, some of those who used to belie the truth in the present life will submit themselves to the truth. Almighty Allah says: {And if you only could see when the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) shall hang their heads before their Lord (saying):

Se mencionó antes que Dhul-Qarnain lo construyó con hierro y cobre y lo elevó hasta un punto muy alto, igual a las montañas más elevadas.

It was mentioned earlier that Dhul-Qarnain has built it out of iron and copper and elevated it to a very high point that is equal to the very lofty mountains.

Sin embargo, no hay en la tierra un edificio igual en elevación o en beneficio para la humanidad. El Imam Al-Bujari transmitió en su Sahih el siguiente Hadiz, que dice: ((Un hombre le dijo al Profeta ﷺ que había visto la presa (de Gog y Magog). El Profeta ﷺ le preguntó: "¿Cómo la encontraste?". El hombre dijo: "La encontré como Al-Burd Al-Muhabbar (vestiduras rayadas)". El Profeta ﷺ dijo: "La has visto tal como es".)) En el tafsir del Corán de Ibn Yarir, Qatadah transmitió una narración ligeramente distinta, que dijo: ("Me han contado que un hombre dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! He visto la presa de Gog y Magog'. El Profeta ﷺ dijo:

However, there is no on earth an equal building in terms of loftiness or benefiting to mankind. Imam Al-Bukhari transmitted in his Sahih the following Hadith saying: ((A man told the Prophet (Peace be upon him) that he had seen the dam (of Gog and Magog). The Prophet (Peace be upon him) asked: (How did you find it?' the man said: (I found it like Al-Burd Al-Muhabbar (stripped garments).' The Prophet (Peace be upon him) said: (You have seen it like that. '" In Ibn Jarir's exegesis of the Qur'an, a slight different narration was reported by Qatadah who said: ('I was told that a man said: (0 Allah's Messenger! I have seen the dam of Gog and Magog. 'The Prophet (Peace be upon him) said:

(describe it to me. El hombre dijo: "Parecía ropas desgarradas, con franjas rojas y negras." El Profeta ﷺ dijo: "Lo has visto.") Se mencionó que el Califa Al-Wathiq envió unos mensajeros con cartas a distintos reyes para que les permitieran viajar de un país a otro hasta llegar a la presa y comprobar su realidad. Cuando regresaron ante el Califa, le describieron que tiene una puerta enorme con muchas cerraduras.

(describe it to me. The man said: 'It looked like stripped garments, with red and black stripes.' The Prophet (Peace be upon him) said: 'You have seen it. '" It was mentioned that the Caliph, Al-Wathiq sent some messengers with messages to different kings to allow them travelling from one country to another till they reach the dam and stand on its reality. When they came back to the Caliph, they described it to him saying that it has a huge door with many locks.

Es un edificio muy alto y sólido, y los restos de sus materiales de construcción y de sus herramientas se conservan allí, en una torre. Además, todavía hay guardias vigilándolo. Añadieron que su ubicación está en el lado nororiental de la tierra. También se dijo que su tierra es muy extensa y que viven de la agricultura y la caza, y que su número es incontable.