Allah el Todopoderoso dice:

Allah the Almighty says:

{Ciertamente, les pusimos a prueba como pusimos a prueba a los dueños del huerto, cuando juraron que cosecharían sus frutos por la mañana.

{Verily, We have tried them as We tried the people of the garden, when they swore to pluck the fruits of the (garden) in the morning.

Sin decir: Insha'Allah (si Dios quiere). Entonces pasó sobre el huerto una calamidad (fuego) de parte de tu Señor durante la noche, y lo quemó mientras ellos dormían. Así, el huerto quedó negro para la mañana, como una noche oscura (en completa ruina). Entonces se llamaron unos a otros tan pronto como amaneció, diciendo: "Id temprano a vuestros sembrados, si queréis cosechar los frutos." Y partieron, hablando en voz baja y en secreto (diciendo): "Hoy no entrará en él ningún mesquino (pobre) junto a vosotros." Y salieron por la mañana con firme determinación, creyendo que tenían poder (para impedir que los pobres tomaran algo de los frutos). Pero cuando vieron el huerto, dijeron:

Without saying: Insha'Allah (If Allah wills). Then there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins). Then they called out one to another as soon as the morning broke. Saying: "Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits." So they departed, conversing in secret low tones (saying): No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today. And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom). But when they saw the (garden), they said:

«Verdaderamente, nos hemos extraviado». (Entonces dijeron): «¡No! ¡En verdad estamos privados (de los frutos)!». El mejor de ellos dijo: «¿No os dije:

"Verily, we have gone astray." (Then they said): "Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!" The best among them said: "Did I not tell you:

"Insha' Allah (si Dios quiere)." Dijeron: "¡Gloria a nuestro Señor! En verdad, hemos sido Zalimun (malhechores)." Luego se volvieron unos contra otros, reprochándose. Dijeron: "¡Ay de nosotros! En verdad, fuimos Taghun (transgresores y rebeldes). Esperamos que nuestro Señor nos dé a cambio un jardín mejor que este. Verdaderamente, nos volvemos a nuestro Señor (deseando el bien, para que Él perdone nuestros pecados y nos recompense en la Otra Vida). Tal es el castigo (en esta vida), pero el castigo de la Otra Vida es mayor, si lo supieran}. (Al-Qalam, 17-33)

why say you not: Insha' Allah (If Allah wills)." They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient). We hope that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this. Truly, we turn to our Lord (wishing for good that He may forgive our sins and reward us in the Hereafter). Such is the punishment (in this life), but truly the punishment of the Hereafter is greater if they but knew}. (Al-Qalam, 17- 33)

Este es un ejemplo que Allah el Altísimo estableció para los politeístas de Quraish, pues les concedió el favor de enviarles al honorable y gran Profeta, Muhammad ﷺ, pero ellos lo desmintieron y rechazaron lo que él les había traído. Dice Allah el Altísimo: {¿No has visto a quienes cambiaron las bendiciones de Allah por la incredulidad (negando al Profeta Muhammad ﷺ y su mensaje del Islam), y llevaron a su pueblo a la morada de la destrucción? El Infierno, en el que arderán, ¡y qué mal lugar de morada!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: Se trata de los politeístas de Quraish, a quienes se asemeja con la gente del huerto que contenía diversos frutos y plantas maduras, y había llegado el momento de su cosecha. Así pues, Él, glorificado sea, dice: {Cuando juraron} en secreto {arrancar los frutos (del huerto)}, es decir, cosecharlo; {por la mañana} para no ser vistos por ningún pobre ni necesitado y verse obligados a donarles o darles algunos de sus frutos. Juraron esto sin decir: "Si Allah quiere". En consecuencia, Allah el Altísimo los privó de su huerto y envió sobre él un fuego que lo quemó y no dejó nada de él. Él, glorificado sea, dice: {Entonces, un castigo enviado por tu Señor pasó sobre el huerto de noche y lo quemó mientras ellos dormían. Y el huerto quedó negro por la mañana, como una noche oscura (completamente arrasado)}.

This is an example set by Allah the Almighty for the polytheists of Quraish as He favored them with sending the honorable and great Prophet, Muhammad (Peace be upon him), but they belied him and rejected what he had brought them. Almighty Allah, says: {Have you not seen those who have changed the Blessings of Allah into disbelief (by denying Prophet Muhammad (Peace be upon him) and his Message of Islam), and caused their people to dwell in the house of destruction? Hell, in which they will burn, -and what an evil place to settle in!}. (Ibrahim, 28, 29) Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: They are the polytheists of Quraish whom were likened to the people of the garden that contained various fruits and plants that were ripe and the time of their harvesting has come. Thus, He, Glory be His, says: {When they swore} secretly {to pluck the fruits of the (garden)} i.e. to harvest it; {in the morning} in order not to be seen by either a poor, or a needy and be forced to donate to or give them any of its fruits. So, they swore to this without saying "If Allah wills". Consequently, Allah the Almighty disabled them and sent over their garden fire that burnt it and left nothing thereof. He, Glory be His, says: {Then, there passed by on the (garden) a visitation (fire) from your Lord at night and burnt it while they were asleep. So the (garden) became black by the morning, like a pitch dark night (in complete ruins)}.

Dice Allah el Todopoderoso: {Entonces se llamaron unos a otros tan pronto como amaneció}, es decir, se levantaron por la mañana y se llamaron unos a otros diciendo: {Id temprano a vuestro sembrado, si queréis cosechar los frutos}, es decir, id temprano a vuestro huerto y recoged los frutos antes de que los pobres y necesitados vengan a pedirles caridad. La historia continúa: {Y se marcharon, hablando en voz baja entre ellos}, es decir, conversando unos con otros en tonos bajos, diciendo: {Hoy no entrará en él ningún mendigo (pobre) con vosotros}, es decir, se pusieron de acuerdo en eso y se consultaron mutuamente al respecto. La historia sigue: {Y partieron por la mañana con firme determinación, creyendo que tenían poder (para impedir que los pobres tomaran algo de los frutos)}, es decir, marcharon con seriedad, poder y una fuerte mala intención.

Allah the Almighty says: {Then they called out one to another as soon as the morning broke}, i.e. they got up in the morning and they called out one to another saying: {Go to your tilth in the morning, if you would pluck the fruits}, i.e. go early to your garden and pluck the fruits before the poor and needy persons come to ask you for charity. The story goes: {So they departed, conversing in secret low tones}, i.e. talking one to another in low tones saying: {No Miskin (poor man) shall enter upon you into it today}, i.e. they agreed upon that and made mutual consultations thereto. The story goes on: {And they went in the morning with strong intention, thinking that they have power (to prevent the poor taking anything of the fruits therefrom)}, i.e. they went forth with seriousness, power and strong bad intention.

Ikrimah y Ash-Shu`abi dijeron: {Y se marcharon por la mañana con firme propósito}, es decir, con ira y mala intención contra los pobres. {Pero cuando vieron el huerto}, es decir, cuando llegaron a su huerto y hallaron lo que le había sucedido, entonces {dijeron: Verdaderamente, nos hemos extraviado}, es decir,

`Ikrimah and Ash-Shu`abi said: {And they went in the morning with strong intention}, i.e. rage and bad intention against the poor. {But when they saw the (garden)}, i.e. when they reached their garden and found what had happened to it, upon this {they said: Verily, we have gone astray}, i.e.

Hemos perdido el camino hacia nuestro propio jardín. Entonces dijeron: {¡No! ¡En verdad estamos privados (de los frutos)!}, es decir, hemos sido castigados por nuestras malas intenciones y nos han privado de la bendición de nuestro cultivo.

we have lost our way to our own garden, then they said: {Nay! Indeed we are deprived of (the fruits)!}, i.e. we have been punished because of our bad intentions and were deprived of the blessing of our tilth.

Y, {el mejor de ellos dijo}: Ibn `Abbas (que Allah esté complacido con él), Mujahid y otros dijeron: Era el mejor y el más moderado y justo de entre todos ellos. {¿No os dije: por qué no decís: Insha'Allah (si Allah quiere)?}, se dijo: Decir una buena palabra en lugar de lo que había pensado. {Dijeron: "¡Glorificado sea nuestro Señor! Verdaderamente, hemos sido zalimun (injustos)". Luego se culparon unos a otros. Dijeron: "¡Ay de nosotros! Verdaderamente, fuimos taghun (transgresores y desobedientes)}, se arrepintieron y mostraron pesar cuando ya nada podían hacer ni ellos ni los demás, y confesaron su pecado después de haber sido castigados, y todo aquello resultó en vano.

And, {the best among them said} Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him), Mujahid and others said: He was the best and the most moderate and just one among them all. {Did I not tell you: why say you not: Insha'Allah (If Allah wills)}, it was said: To say a good word instead of what you have intended. {They said: "Glory to Our Lord! Verily, we have been Zalimun (wrong-doers)." Then they turned one against another, blaming. They said: "Woe to us! Verily, we were Taghun (transgressors and disobedient)}, they regretted and showed sorrow when both could do them nothing, and they confessed their sinful deed after they had been punished and all that went in vain.

Se dijo: Que eran hermanos y heredaron aquel huerto de su difunto padre, quien solía dar mucho y mucho en caridad. Pero, cuando poseyeron el huerto, negaron la costumbre de su difunto padre y pretendieron privar a los pobres de sus frutos. En consecuencia, Allah el Altísimo los castigó y les infligió el más severo de los castigos. Por ello, Allah el Altísimo ordenó que la caridad debe sacarse de los frutos, y es preferible pagarla el día de la cosecha. Él dice: {Comed de sus frutos cuando maduren, pero pagad su derecho (su Zakat, según las órdenes de Allah, 1/10 o 1/20) el día de la cosecha}. (Al-An'am, 141)

It was said: That they were brothers and they inherited that garden from their late father who used to give much and much in charity. But, when they possessed the garden they denied the acting of their late father and intended to deprive the poor of its fruits. Thereupon, Allah the Almighty punished them and gave them the severest of penalties. For this, Allah the Almighty commanded that charity must be taken out of fruits and it is preferably to be paid on the day of harvesting. He says: {Eat of their fruit when they ripen, but pay the due thereof (its Zakah, according to Allah's Orders l/lOth or 1/20th) on the day of its harvest}. (Al-An'am, 141)

Se dijo: Eran del Yemen, de una ciudad llamada "Darwan". También se dijo: Eran de Abisinia. ¡Allah sabe más! Allah, el Altísimo, dice: {Tal es el castigo}, es decir, de esta manera castigamos a quienes desobedecen Nuestra orden y no muestran bondad hacia los necesitados entre Nuestras criaturas. {Pero el castigo de la Otra Vida es, ciertamente, mayor} que el de la vida presente {si lo supieran}.

It was said: They were from the Yemen, from a town called "Darwan". It was also said: They were from Abyssinia. Allah knows best! Allah the Almighty says: {Such is the punishment}, i.e. like this We punish whose who disobey Our Command and does not show kindness to the needy from among Our creatures. {But truly the punishment of the Hereafter is greater} than that of the present life {if they but knew}.

Esta historia se asemeja a la Palabra de Allah: {Y Allah pone como ejemplo una ciudad que vivía segura y tranquila: su sustento le llegaba en abundancia desde todas partes, pero ella negó los favores de Allah (con ingratitud). Entonces Allah le hizo probar el extremo del hambre (la hambruna) y del temor, por aquello (la maldad, es decir, negar al Profeta Muhámmad ﷺ) que solían hacer. Y en verdad, les llegó un Mensajero (Muhámmad ﷺ) de entre ellos mismos, pero lo desmintieron, y el castigo les sobrevino mientras eran zalimún (politeístas y malhechores)}. (An-Nahl, 112, 113) Se dijo que este ejemplo era el de la gente de La Meca, establecido para ellos mismos, y en verdad no hay contradicción en esto. ¡Allah sabe más!

This story resembles Allah's Saying: {And Allah puts forward the example of a township, that dwelt secure and well-content: its provision coming to it in abundance from every place, but it (its people) denied the Favors of Allah (with ungratefulness). So Allah made it taste extreme of hunger (famine) and fear, because of that (evil, i.e. denying Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they (its people) used to do. And verily, there had come unto them a Messenger (Muhammad (Peace be upon him)) from among themselves, but they denied him, so the torment overtook them while they were Zalimun (polytheists and wrong-doers)}. (An-Nahl, 112, 113) It was said that this example was of the people of Mecca set for themselves and verily, there is no contradiction in this. Allah knows best!