Los Salmos ofrecen profecías sobre el profeta final, describiéndolo como un rey que dice: "Al maestro de coro: según Lirios. Un Masquil de los hijos de Coré, canto de amor. Mi corazón rebosa de un tema agradable; dirijo mis versos al rey; mi lengua es como la pluma de un escriba diligente. Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derrama sobre tus labios: por eso, Dios te ha bendecido para siempre. Ciñe tu espada sobre el muslo, oh poderoso, en tu esplendor y majestad. En tu majestad cabalga victoriosamente por la causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia; que tu mano derecha te enseñe hechos asombrosos. Tus flechas son agudas en el corazón de los enemigos del rey; los pueblos caen bajo ti.

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

Tu trono, oh Dios, es para siempre jamás. El cetro de tu reino es un cetro de rectitud. Has amado la justicia y odiado la maldad. Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros. Tus vestiduras están todas perfumadas con mirra, áloe y casia. Desde palacios de marfil te alegran los instrumentos de cuerda; hijas de reyes están entre tus damas de honor; a tu diestra está la reina, con oro de Ofir. Oye, hija, considera e inclina tu oído: olvida a tu pueblo y la casa de tu padre, y el rey deseará tu belleza. Puesto que él es tu Señor, inclínate ante él. Los de Tiro buscarán tu favor con presentes, los más ricos del pueblo. Toda gloriosa es la princesa en su aposento, con vestiduras entretejidas de oro. Con vestidos bordados es conducida al rey, con sus doncellas compañeras que la siguen detrás. Con alegría y gozo son llevadas, y entran en el palacio del rey. En lugar de tus padres estarán tus hijos; los harás príncipes por toda la tierra. Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones; por tanto, los pueblos te alabarán para siempre jamás. (Salmos 45:1-17).

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Los cristianos coinciden en que este pasaje es una profecía del profeta esperado, y afirman que se trata de Jesús (la paz sea con él). Mientras que los musulmanes creen que las características simbolizadas en él pertenecen a Muhammad ﷺ, y rechazan que se refiera a Jesús (la paz sea con él) o a cualquiera de los otros nobles profetas. Hay nueve características de este profeta en el pasaje que encajan con Muhammad ﷺ, y son las siguientes: 1) Tiene un aspecto agradable que nadie más tiene. «Eres el más hermoso de los hijos de los hombres». Los cristianos no tienen derecho a afirmar que se trata de Jesús (la paz sea con él), pues creen que Jesús encaja en la profecía de (Isaías 52/2). Discrepamos de ellos en este punto, aunque sus propios estudiosos lo confirmen. Clemente de Alejandría dijo: «Su belleza estaba en su alma y en sus actos; en cuanto a su aspecto, era feo». Tertuliano dijo: «En cuanto a su aspecto (de Jesús), carecía de belleza física; en otras palabras, estaba lejos de cualquier gloria física», y de manera similar lo dijeron Justino Mártir, Orígenes y otros. 2

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

Quien haya dicho eso de Jesús (la paz sea con él) no tiene derecho a decir también que es: "más apuesto que todos los hombres".

Whoever had said that about Jesus (PBUH) has no right to say that he is also: "more handsome than all men".

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad ﷺ

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad (PBUH)

después de que Dios lo revistiera con la profecía. Nunca se vio a nadie más apuesto que él. En las narraciones auténticas, Al-Baraa Ibn Malek dijo: [El Mensajero de Dios (Muhammad ﷺ)

after God has dressed him with the prophet-hood. No one more handsome than him was ever seen. In the authenticated traces, Al- Baraa Ibn Malek said, [The messenger of God (Muhammad PBUH)

Tenía el rostro más hermoso de todas las personas, y la mejor figura, ni demasiado alto ni demasiado bajo. 3

had the nicest face of all people, and he had the best shape, not too tall and not too short]. 3

2) El mensaje y sus palabras salieron de sus labios. «Se derrama la gracia sobre tus labios». Él era analfabeto, y su revelación fue verbal, a diferencia de Moisés y Abraham (PBUT), cuya revelación fue escrita. Jesús (PBUH) también sabía leer y escribir. (Lucas:

2) The message and its words came out of his lips. “Grace is poured upon your lips “He was an illiterate, and his revelation was verbal unlike Moses and Abraham (PBUT) who had written revelation. Jesus (PBUH) also was literate. (Luke:

4/16).

4/16).

Muchos pasajes de la Santa Biblia confirman el analfabetismo del profeta esperado. En el libro de Deuteronomio: "y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande" (Deuteronomio 18:18), y lo que viene en Isaías: "Y cuando dan el libro a uno que no sabe leer, diciendo: Lee esto, él dice: No sé leer" (Isaías

Many Holy Bible passages confirm the illiteracy of the expected prophet. In the book of Deuteronomy " and will put my words in his mouth; and he shall speak to them all that I command him." (Deuteronomy: 18/18), and what came in Isaiah "And when they give the book to one who can not read, saying, “Read this,” he says, I can not read. " (Isaiah:

29/12).

29/12).

3) Él es bendito para siempre, el dueño de un mensaje eterno: "Dios te ha bendecido para siempre … tu trono, oh Dios, es por siempre jamás" 4) Él es el portador de una espada que se usa para derrotar a sus enemigos y establecer la verdad y la justicia. "Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh poderoso, en tu esplendor y tu majestad. En tu majestad cabalga victorioso por la causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia; que tu diestra te enseñe cosas formidables. Tus flechas son agudas en el corazón de los enemigos del rey; los pueblos caen debajo de ti. Tu trono, oh Dios, es por siempre jamás. El cetro de tu reino es un cetro de rectitud." Sin embargo, Jesús (la paz sea con él) nunca portó una espada, y nunca derrotó a sus enemigos. Nunca dirigió sus flechas al corazón de sus enemigos para difundir el mensaje de la verdad; además, no fue un rey entre su pueblo.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

5) Le gustan las buenas obras y la bondad, y aborrece los pecados y el mal, como todos los profetas, pero Dios lo prefirió por encima de ellos: «Has amado la rectitud y has odiado la maldad».

5) He likes good deeds and goodness and hates sins and evil, like all of the prophets, but God preferred him above them “You have loved righteousness and hated wickedness.

Por tanto, Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros." 6) Le trajeron presentes para su gloria, y las hijas de reyes están a su servicio o entre sus mujeres. "Hijas de reyes están entre tus damas de honor; a tu diestra está la reina con oro de Ofir." El Profeta (Muhammad ﷺ) se casó con Safiya, hija de Huyay bin Ajtab, señor de su pueblo; también le fue entregada María la copta, y Shahrbano, hija de Izdéguerd, rey de Persia, fue esposa de su nieto Al-Husáin.

Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions." 6) Gifts were brought to him for his glory, and the daughters of kings are at his service or among his women. “Daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir." Prophet (Muhammad PBUH) married Safeya the daughter of Hoyay Bin Ahktab the master of his people, also the Coptic Maria was given to him, and Shahrbeno, daughter of Izdger the king of Persia, was the wife of his grand son Al-Hussein.

7) Las naciones se inclinan ante él, y las naciones aceptan su fe con alegría y júbilo. Toda gloriosa está la princesa en su aposento, con vestiduras entretejidas de oro. Con vestidos de muchos colores es conducida ante el rey, y sus compañeras vírgenes la siguen detrás de ella». 8) Él reemplaza la humillación de su pueblo por gloria. «En lugar de tus padres tendrás hijos; los harás príncipes en toda la tierra». 9) Se escribe para él un recuerdo digno por la eternidad. «Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones; por eso, las naciones te alabarán por siempre y para siempre». Por tanto, él es «el alabado», Ahmad y Muhammad ﷺ.

7) The nations bow to him, and the nations accept his faith with joy and cheerfulness All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In many-colored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her." 8) He replaces the humiliation of his people with glory " In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth." 9) A decent memory is written for him for eternity. “I will cause your name to be remembered in all generations; therefore, nation will praise you forever and ever." Therefore, he is “the praised” Ahmad and Muhammad (PBUH).