La Biblia habla con una clara contradicción sobre la salvación. Según Juan, Jesús (la paz sea con él) le dijo a la mujer samaritana, en su charla sobre el Mesías: "porque la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22).

The Bible talks with clear contradiction about salvation. According to John, Jesus (PBUH) told the Samaritan woman in his talk about the messiah: "for salvation is from the Jews." (John: 4/22).

Sin embargo, este asunto ha sido refutado por otros muchos textos bíblicos, que arrojan dudas sobre si esta afirmación fue realmente pronunciada por Jesús, especialmente porque es evidente que fue insertada en el texto.

However, this issue has been refuted by many other biblical texts, which throw suspicion as to whether or not this statement was actually uttered by Jesus, especially, that it is clear it was inserted into the text.

Es importante mencionar, en este punto, los textos de la Santa Biblia que indican la posibilidad de transferir la profecía de los hijos de Israel a otra nación, como los árabes.

It is important to mention, at this point, the Holy Bible's texts that indicate the possibility of transferring the prophet-hood from the Children of Israel to another nation like the Arabs.

Dios había enviado a muchos profetas a los Hijos de Israel, y ellos los negaron y los mataron. Reflexionemos sobre lo que los profetas dijeron de esta nación rebelde, para ver si eran dignos de conservar la bendición. Moisés dijo de ellos: "Porque son una nación carente de consejo, y no hay en ellos entendimiento". (Deuteronomio 32:28).

God had sent many prophets to the Children of Israel, and they denied and killed them. Let us ponder upon what the prophets said about this rebellious nation, to see if they were worthy of keeping the blessing. Moses said about them: "For they are a nation void of counsel, and there is no understanding in them.” (Deuteronomy: 32/28).

Dijo: «Son una generación torcida y perversa. ¿Así pagáis al SEÑOR, pueblo necio e insensato?» (Deuteronomio 32:5-6).

He said, “They are a crooked and twisted generation. Do you thus repay the LORD, you foolish and senseless people?” (Deuteronomy: 32/5-6).

El profeta Elías dijo: "Él dijo: «He sentido gran celo por el SEÑOR, Dios de los ejércitos. Porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a tus profetas a espada; y solo yo he quedado, y buscan mi vida para quitármela»." (1 Reyes 19:10).

The prophet Elijah said: "He said, “I have been very jealous for the LORD, the God of hosts. For the people of Israel have forsaken your covenant, thrown down your altars, and killed your prophets with the sword, and I, even I only, am left, and they seek my life, to take it away." (1Kings: 19/10).

La descripción que Dios hace de ellos en el Libro del profeta Ezequiel es la misma:

God's description of them in the prophet Ezekiel's Book is the same:

Y me dijo: «Hijo de hombre, te envío a los hijos de Israel, a naciones rebeldes, que se han rebelado contra mí.

"And he said to me, "Son of man, I send you to the people of Israel, to nations of rebels, who have rebelled against me.

Ellos y sus padres han transgredido contra mí hasta el día de hoy. Y sus descendientes también son insolentes y obstinados:

They and their fathers have transgressed against me to this very day. The descendants also are impudent and stubborn:

Te envío a ellos, y les dirás: "Así dice el Señor DIOS". Ya sea que oigan o que dejen de oír (pues son una casa rebelde), sabrán que un profeta ha estado entre ellos. Y tú, hijo de hombre, no les temas ni temas sus palabras, aunque haya cardos y espinas contigo y habites entre escorpiones. No temas sus palabras ni te asustes de sus miradas, pues son una casa rebelde. Les dirás mis palabras, ya sea que oigan o que dejen de oír, pues son una casa rebelde. (Ezequiel: 2/3-8)

I send you to them, and you shall say to them, 'Thus says the Lord GOD.' whether they hear or refuse to hear (for they are a rebellious house) they will know that a prophet has been among them. And you, son of man, be not afraid of them, nor be afraid of their words, though briers and thorns are with you and you sit on scorpions. Be not afraid of their words, nor be dismayed at their looks, for they are a rebellious house. And you shall speak my words to them, whether they hear or refuse to hear, for they are a rebellious house. (Ezekiel: 2/3-8)

De igual manera, el Profeta Isaías dijo: «Oigan, cielos, y escucha, tierra, porque el SEÑOR ha hablado: “He criado y educado a hijos, pero ellos se han rebelado contra mí».

Similarly, the Prophet Isaiah said, " Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, “children have I reared and brought up, but they have rebelled against me.

El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo no entiende.

The ox knows its owner, and the donkey his master's crib, but Israel does not know, my people do not understand.

¡Ay, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, linaje de malhechores, hijos que obran corrompidamente! Han abandonado al SEÑOR, han despreciado al Santo de Israel, se han apartado por completo. ¿Por qué seguir siendo heridos?

Ah, sinful nation, a people laden with iniquity, offspring of evildoers, children who deal corruptly, they have forsaken the LORD, they have despised the Holy One of Israel, they are utterly estranged. Why will you still be struck down?

¿Por qué seguirán rebelándose? Toda la cabeza está enferma, y todo el corazón desfallecido. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en ello sanidad, sino heridas, llagas y golpes recientes; no han sido exprimidas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite." (Isaías: 1/1-6).

Why will you continue to rebel? The whole head is sick, and the whole heart faint. From the sole of the foot even to the head, there is no soundness in it, but bruises and sores and raw wounds; they are not pressed out or bound up or softened with oil." (Isaiah: 1/1-6).

La ira de Dios contra ellos continuó, hasta que les quitó la bendición y la cambió por sus maldiciones y venganza. «Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. Si no escucháis, si no lo tomáis a pecho para dar gloria a mi nombre, dice el SEÑOR de los ejércitos, entonces enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones. Y en verdad ya las he maldecido, porque no lo tomáis a pecho. He aquí que yo reprenderé vuestra descendencia, y esparciré estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol de vuestras festividades, y seréis llevados con él». (Malaquías 2:1-3).

God's anger with them continued, until he lifted the blessing from them, and exchanged it with his curses and revenge "And now, O priests, this command is for you. If you will not listen, if you will not take it to heart to give honor to my name, says the LORD of hosts, then I will send a curse upon you and I will curse your blessings. Indeed, I have already cursed them, because you do not lay it to heart. Behold, I will rebuke your offspring, and spread dung on your faces, the dung of your offspring, and you shall be taken away with it." (Malachi: 2/1-3).

Cuando llegó Jesús, cuando llegó Jesús (PBUH) Corrección: la traducción correcta es la siguiente. Cuando llegó Jesús (PBUH), llamó a Jerusalén: «¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas!» (Mateo 23:37)

When Jesus (PBUH) came he called Jerusalem: “O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets” (Matthew: 23/37)

a causa del gran número de profetas honorables de Dios a quienes asesinaron en su suelo.

because of the number of God's honorable prophets whom they had killed on its soil.

Jesús (la paz sea con él), mientras se dirigía a las multitudes, dijo: «¡Pero ay de vosotros, escribas y fariseos! ¡Hipócritas!… ¡Ay de vosotros, guías ciegos!… ¡Necios y ciegos!… ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo vais a escapar de la condena del infierno?»

Jesus (PBUH) said, while addressing the crowds:- "But woe to you, scribes and Pharisees! Hypocrites!..... Woe to you, ye blind guides, …. You blind fools ….. you serpents, you brood of vipers, how are you to escape being sentenced to hell?

Por eso, les envío profetas, sabios y escribas, a algunos de los cuales matarán y crucificarán, y a otros azotarán en sus sinagogas, ……..¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ti!" (Mateo 23:13-37).

Therefore I send you prophets and wise men and scribes, some of whom you will kill and crucify, and some you will flog in your synagogues, ……..O Jerusalem, Jerusalem, the city that kills the prophets and stones those who are sent to you," (Matthew: 23/13-37).

Por eso, Dios los privó de ser la nación de la que vendría el próximo profeta prometido, porque quebrantaron la promesa y el pacto de Dios. El próximo profeta no será de la descendencia de David, es decir, no será Jesús.

For that, God deprived them from being the nation who the next promised prophet will come from, because they broke the promise and covenant of God. The next prophet will not be from the offspring of David (PBUH), meaning that he will not be Jesus (PBUH).

La principal razón por la que los judíos odiaban a Jesús (la paz sea con él) era que los confrontaba con la verdad. Les dijo que el reino de Dios y Su elección les serían quitados, y dados a otra nación. Para demostrarlo, debemos volver a la primera vez que intentaron matarle. Fue entonces cuando les habló del profeta Elías, que dejó a las viudas de los hijos de Israel por una viuda de Sidón, y de que el profeta Josué limpió a Naamán el sirio sin limpiar a los demás leprosos que había entre los hijos de Israel. (Véase Lucas 4:25-27)

The main reason that the Jews hated Jesus (PBUH) was that he confronted them with the truth. He told them that God's kingdom and His choice will be taken away from them, and given to another nation. In order to prove that, we have to go back to the first time they tried to kill him. That is when he told them about the prophet Elijah, leaving the children of Israel's widows for a Sidon widow, and that the prophet Joshua cleansed Neman the Assyrian without cleansing the rest of the leprous that were among the children of Israel. (See Luke: 4/25-27)

El resultado fue que «Cuando oyeron estas cosas, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira. Y se levantaron, lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron hasta la cumbre del monte sobre el que estaba edificada su ciudad, para arrojarlo por el precipicio» (Lucas 4:28-29), y ese fue el comienzo del odio entre los judíos y Jesús (la paz sea con él).

The result was that “When they heard these things, all in the synagogue were filled with wrath. And they rose up and drove him out of the town and brought him to the brow of the hill on which their town was built, so that they could throw him down the cliff." (Luke: 4/28-29), and that was the beginning of the hate between the Jews and Jesus (PBUH).

Ahora pregunto al respetado lector: ¿merecía la nación que fue amenazada por los profetas que la bendición y la profecía permanecieran con ella? Si la respuesta es no, ¿cuál es entonces la nación elegida y escogida? ¿Quién más podría serlo, sino la nación que fue prometida con la bendición en muchas ocasiones, descendiente de Ismael (PBUH)? Ninguna de las naciones se atribuyó ser esta nación elegida.

Now I ask the respected reader, did the nation that was threatened by prophets deserve that the blessing and prophet-hood remain with it? If the answer is no then which nation is the selected and chosen one? Who else could be, except the nation that was promised the blessing many times, from the offspring of Ishmael (PBUH)? None of the nations claimed to be this chosen nation.

Cuando los hijos de Israel habían alterado y cambiado (la religión), Dios les quitó la profecía y el mensaje y se los dio a otra nación. Lo que los profetas habían advertido a los hijos de Israel ocurrió, y eso es trasladar el bien a otra nación.

When the children of Israel had altered and changed, God took away the prophet-hood and the message from them and gave it to another nation. What the prophets warned the children of Israel had happened, and that is transferring the goodness to another nation.

¿Quién es la nueva nación y cuáles son sus características?

Who is the new nation, and what are their descriptions?

Para responder a esta importante pregunta reflexionaremos sobre las Escrituras de la Santa Biblia.

To answer this important question we will ponder on the scriptures of the Holy Bible.

Isaías dijo, citando la revelación: "Me dejé encontrar por los que no preguntaban por mí; me hice hallar por los que no me buscaban. Dije: «Heme aquí, heme aquí», a una nación que no se llamaba por mi nombre. Extendí mis manos todo el día a un pueblo rebelde, que anda por un camino que no es bueno, siguiendo sus propias ideas; un pueblo que me provoca continuamente en mi propia cara; …" (Isaías 65:1-3).

Isaiah said, quoting the revelation, "I was ready to be sought by those who did not ask for me; I was ready to be found by those who did not seek me. I said, “her am I, here am I,” to a nation that was not called by my name.. I spread out my hands all the day to a rebellious people, who walk in a way that was not good, following their own devices; A people who provoke me to my face continually; …." (Isaiah: 65/1-3).

Se mencionó la transferencia de la profecía y del mandato desde la nación cruel y desobediente a una nación que antes no había pedido a Dios, y que no poseía el nombre de Dios. Se trata de la nación iletrada, a la que nunca se le reveló libro alguno.

The text mentioned transferring the prophet-hood and the command from the cruel disobedient nation to a nation that had not asked God before, and did not possess the name of God. It is the illiterate nation, to whom no book was ever revealed.

Ezequiel confirma el retiro del reino y del estatuto de los hijos de Israel, entregándolo a una nación humilde y desatendida, diciendo: «Y sabrán todos los árboles del campo que yo, Jehová, derribo el árbol alto, y engrandezco el árbol bajo, y hago secar el árbol verde, y hago reverdecer el árbol seco. Yo, Jehová, lo dije, y lo haré» (Ezequiel 17:24).

Ezekiel confirms the withdrawal of kingdom and statute from the children of Israel, giving it to a low and neglected nation. saying:- "And all the trees of the field shall know that I the LORD; I bring the high tree, and make high the low tree, dry up the green tree, and make the dry tree flourish. I am the LORD; I have spoken, and I will do it." (Ezekiel: 17/24).