Uno de los nombres que la Santa Biblia utiliza para referirse al profeta Muhammad ﷺ es "Elías", y según la Gematría equivale a 53.

One of the names that the Holy Bible uses referring to the prophet Muhammad (PBUH) is "Elijah", and according to Gematria is equal to 53. 2

También es el nombre de un gran profeta enviado por Dios a los Hijos de Israel en el siglo IX (a. C.), cuyo nombre en el Corán es Elías.

It is also a name of a great prophet sent by God to the Children of Israel in the ninth century (BC), whose name in the Quran is Elias.

El profeta Malaquías, en su breve libro, habla de la desobediencia de los Hijos de Israel y de Elías, o del Elías que ha de venir, quien es distinto de Elías, que murió siete siglos antes.

The prophet Malachi in his short book talks about the disobedience of the Children of Israel and about Elijah or the new coming Elijah, who is different from Elias who died seven centuries before.

Malaquías dijo que Dios dijo: «He aquí que yo envío a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y vendrá de repente a su templo el Señor, a quien vosotros buscáis, y el mensajero del pacto, en quien os complacéis; he aquí que viene, dice el SEÑOR de los ejércitos. Pero ¿quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá estar en pie cuando él aparezca? Porque él es como el fuego del fundidor y como el jabón de los lavanderos» (Malaquías 3:1-2).

Malachi said that God said, "Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight: behold, he is coming, says the LORD of hosts. But who can endure the day of his coming? and who can stand when he appears? For he is like a refiner's fire, and like fullers' soap:" (Malachi: 3/1-2).

El texto de la escritura del profeta Malaquías habla de dos profetas.

The text in the prophet Malachi's scripture talks about two prophets.

Uno de ellos es aquel que allana el camino para el que viene de Dios. El segundo es aquel que llegará de repente al templo, y lo llama el señor y el ángel de la alianza, y ese es aquel al que los Hijos de Israel buscan y esperan.

One of them is the one who paves the road for the one that is coming from God. The second one is the one who will suddenly come to the temple, and he names him the master and the angel of the covenant, and that is the one that the Children of Israel are seeking and waiting for.

Malaquías, mientras aún habla del profeta esperado y de la alteración y la negación de los Hijos de Israel, dice al final de su libro: "Recordad la ley de mi siervo Moisés, los estatutos y las normas que le ordené en Horeb para todo Israel.

Malachi, while he still talking about the expected prophet and about the Children of Israel's alteration and denial, says at the end of his book,: "Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

«He Aquí, yo os envío el profeta Elías antes que venga el día grande y terrible de Jehová» (Malaquías 4:4-5).

Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and awesome day of the LORD:" (Malachi: 4/4-5).

Malaquías llamó al siguiente profeta Elías después de recordarles el mandamiento de Moisés en el monte Horeb, el monte en el que Moisés (PBUH) mencionó la venida de un profeta como él entre los hermanos de los Hijos de Israel. El intérprete que escribió "La obra maestra de la generación" dice: "El mensajero Elías, que fue mencionado al final del Libro de Malaquías, es un enigma, y es el rabino del mundo que vendrá al final de los tiempos".

Malachi called the next prophet Elijah after he reminded them about Moses’ commandment on the mountain of Horeb, the mountain on which Moses (PBUH) mentioned the coming of a prophet like him among the brothers of Children of Israel. The interpreter who wrote "The masterpiece of the generation" says:- "The messenger Elijah, who was mentioned at the end of Malachi's Book, is a puzzle, and he is the rabbi of the world who will come at the end of time". 1

Los cristianos piensan que el profeta que preparó el camino es Juan el Bautista, cuyo nombre era Elías, pues en Marcos se dice: "Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino".

Christians think that the prophet who paved the road is John the Baptist whose name was Elijah, in the text in Mark says: "As it is written in Isaiah the prophets, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way.

La voz de uno que clama en el desierto: «Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas», apareció Juan bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y toda la tierra de Judea y todos los de Jerusalén salían a él, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Juan estaba vestido de pelo de camello, con un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y comía langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: Después de mí viene el que es más poderoso que yo, y no soy digno de agacharme y desatar la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo. En aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán." (Marcos 1:2-9), que es lo que Lucas relató citando a Jesús (la paz sea con él):

The voice of one crying in the wilderness: “prepare they way of the lord, make his paths straight,” John appeared baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for forgiveness of sins. And all the country of Judaea and all Jerusalem were going out to him and were being baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. Now John was clothed with camel's hair, and wore a leather belt around his waist and ate locusts and wild honey. And he preached, saying, after me comes he who is mightier than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I have baptized you with water: but he will baptize you with the Holy Spirit. In those days Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized by John in the Jordan." (Mark: 1/2-9), which is what Luke told quoting Jesus (PBUH):

«¿Qué salisteis, pues, a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Este es aquel de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. Os digo que entre los nacidos de mujer no hay nadie mayor que Juan; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él». (Lucas 7:26-28).

“What then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. I tell you; among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. “(Luke: 7/26- 28).

Por lo tanto, según los cristianos, quien preparará el camino es Juan el Bautista, y aquel para quien se prepara el camino es Jesús (la paz sea con él).

Therefore, according to Christians, the one who will prepare the road is John the Baptist, and the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH).

Consideran que el primero es Elías debido a lo que Mateo dijo citando a Jesús (la paz sea con él) en el transcurso de su discurso sobre Juan el Bautista: "¿Qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Este es aquel de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. De cierto os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si queréis recibirlo, él es Elías, que había de venir. El que tiene oídos para oír, oiga." (Mateo 11:9-15).

They consider the first one to be Elijah due to what Matthew said quoting Jesus (PBUH) in the course of his talk about John the Baptist: "what then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. Truly, I say to you, among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if you are willing to accept it, he is Elijah, who is to come. He who has ears to hear, let him hear." (Matthew: 11/9-15).

Mateo también mencionó que Jesús (PBUH) dijo: "Y sus discípulos le preguntaron: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Él respondió: Ciertamente Elías vendrá y restaurará todas las cosas. Pero les digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre padecerá a manos de ellos. Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista." (Mateo 17:10-13).

Matthew also mentioned that Jesus (PBUH) said: "And the disciples asked him, “then why do the scribes say that first Elijah must come? He answered, Elijah does come, and he will restore all things. But I tell you, That Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." (Matthew: 17/10-13).

Por lo tanto, los cristianos creen que el profeta que anuncia, el que preparará el camino, es Juan el Bautista, y el anunciado, aquel para quien se prepara el camino, es Jesús. Sin embargo, lo cierto es que Elías era un símbolo del profeta esperado, y no del profeta que le preparó el camino.

Therefore, Christians believe that the prophesier, the one who will prepare the road, is John the Baptist, and the prophesized, the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH). The fact is that Elijah was a symbol for the expected prophet and not to the prophet who prepared the road for him.

Antes de revelar la verdad de esta profecía, debemos advertir a los lectores sobre las alteraciones que se han producido en algunos de estos textos. En Malaquías dice "el ángel del pacto", que en las traducciones antiguas aparece como "el mensajero de la Circuncisión"; también en la traducción moderna dice:

Before we unveil the truth of this prophecy, we must alert readers to the alterations that have happened in some of these texts. In Malachi he says "the covenant angel", which is in the old translations: "the messenger of Circumcision", also in the modern translation he says:

"Enviaré a mi ángel", pero en la traducción antigua, "enviaré a mi mensajero", y en algunas ediciones, "vendrá el señor", pero en otras, "el Guardián", y en otra, "Elías".

"I will send my angel" but in the old translation "I will send my messenger", and in some editions "the master will come", but in some others "the Guardian", and in another "Elijah".

En el texto de los Evangelios se produce una alteración en las citas de Malaquías, quien utilizó el pronombre objeto de primera persona "Me" en "he shall prepare the way before me", mientras que en los Evangelios el pronombre pasó a ser el pronombre objeto de tercera persona "You", referido a Jesús, en "he shall prepare the way before thee".

In the Gospel’s text, there is an alteration made to the quotes from Malachi who used the first person object pronoun “Me” “he shall prepare the way before me ", but in the Gospels the pronoun became the third person object pronoun “You” referring to Jesus " he shall prepare the way before thee”.

Podemos ver también con claridad que las alteraciones han alcanzado las palabras de Jesús (PBUH) y del Bautista cuando los evangelistas afirman que Jesús consideró al Bautista como quien preparó el camino para su mensaje. "He aquí que yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino." (Lucas: 7/26), y que lo llamó el Elías esperado "Pero os digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron. Así también el Hijo del hombre padecerá de ellos." Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista. (Mateo: 17/12-13).

We can also see clearly, that the alterations have reached the words of Jesus (PBUH) and the Baptist when the Evangelists claim that Jesus considered the Baptist to be the one who prepared for his message. "Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way. " (Luke: 7/26), and that he called him the expected Elijah "But I tell you, that Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also, the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist."(Matthew: 17/12-13).

Es una alteración cuando dicen que el Bautista contó que el fuerte del que profetizó su venida es Jesús (la paz sea con él). «Juan les respondió: Yo bautizo con agua; pero en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis, el cual viene después de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba. El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón que es antes de mí, porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua.»

It is an alteration when they said that the Baptist told that the strong one that he prophesized of his coming, is Jesus (PBUH). "John answered them, I baptize with water: but among you stands one you do not know; even he who comes after me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie. These things took place in Bethany across the Jordan, where John was baptizing. The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold the Lamb of God, who takes away the sin of the world. This is he of whom I said, After me comes a man who ranks before me, because he was before me. I myself did not knew him , but for this purpose I came baptizing with water, that he might be revealed to Israel.

Y Juan dio testimonio: «Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma, y permaneció sobre él. Yo mismo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: "Aquel sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer, es el que bautiza con el Espíritu Santo". Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios». Al día siguiente, Juan estaba otra vez de pie con dos de sus discípulos; y al ver a Jesús que pasaba, dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios!». Los dos discípulos lo oyeron decir esto, y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y los vio seguirle, y les dijo: «¿Qué buscáis?». Ellos le dijeron: «Rabí (que traducido es Maestro), ¿dónde te hospedas?». Les dijo: «Venid y lo veréis». Fueron, pues, y vieron dónde se hospedaba, y se quedaron con él aquel día.

And John bore witness, “I saw the Spirit descend from heaven like a dove, and it remained of him. I myself did not knew him, but he who sent me to baptize with water, said to me, he on whom you see the Spirit descend, and remain, this is he who baptizes with the Holy spirit. And I have seen and borne witness that this is the Son of God. the next day again John was standing with two of his disciples; And he looked at Jesus he walked by and said, “Behold the Lamb of God! the two disciples heard him say this, and they followed Jesus. Jesus turned and saw them following, and said to them, “What are you seeking? And they said to him, Rabbi, (which means teacher) where are you staying? He said to them, Come and you will see. So they came and saw where he was staying, and they stayed with him that day:

porque era cerca de la hora décima. Uno de los dos que oyeron a Juan hablar y siguieron a Jesús era Andrés, hermano de Simón Pedro. (Juan 1:26-40).

for it was about the tenth hour. One of the two who heard John speak and followed Jesus, was Andrew, Simon Peter's brother." (John: 1/26-40).

Nuestra afirmación sobre las alteraciones no pretende decir que los textos no concuerden con la cuestión que intentamos demostrar. Lo que sostenemos es que Juan el Bautista negó ser el profeta Elías. Elías, que debía preparar el camino para el Amo que vendría, fue negado por el Bautista cuando los sacerdotes y los levitas judíos, enviados por los judíos, fueron a verlo: «Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas para preguntarle: ¿Quién eres tú? Él confesó, y no negó; confesó: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: ¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.» (Juan 1:19-21). Esta es una confesión clara en la que Juan niega ser Elías, quien preparará el camino, y niega ser el Mesías esperado y también el profeta esperado.

Our claim of the alterations is not to say that the texts did not agree with the issue that we are trying to prove. It is that John the Baptist denied that he is the prophet Elijah. Elijah, who was supposed to prepare the way for the coming master, The Baptist denied it when the priests and the Levites Jewish messengers came to him "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, who are you? He confessed, and did not deny; but confessed, I am not the Christ. And they asked him, What then? Are you Elijah? He said, I am not. Are you the prophet? And he answered, no." (John: 1/19-21), this is a clear confession where John denies that he is Elijah who will prepare the road, and that he is neither the expected messiah nor the expected prophet.

Esta confesión nos deja con tres opciones. O bien Jesús mintió cuando dijo que Elías había venido, o bien el Bautista mintió cuando negó ser Elías, o bien debemos decir que los discípulos no entendieron las palabras de Jesús (la paz sea con él). El último análisis es el más probable, pues Mateo se equivocó cuando dijo: "Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista". Ellos pensaron que entendían, pero en realidad no era así. Él les hablaba de sí mismo: "He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el mensajero del pacto, a quien vosotros deseáis:"

This confession leaves us with three choices. Either Jesus lied when he said that Elijah had come, that the Baptist lied when he denied that he was Elijah or we should say that the disciples did not understand the words of Jesus (PBUH). The last analysis is more likely, as Matthew made a mistake when he said, "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist ". They thought that they understood, but in fact, they did not. He was talking to them about himself " Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight:

«he is coming, dice el SEÑOR de los ejércitos». Además, la descripción de Elías no coincide con la del Bautista, porque este viene después de Jesús, como Jesús dijo de él: «Elías ya vino», pero Jesús y el Bautista eran contemporáneos.

behold, he is coming, says the LORD of hosts.” In addition, the description of Elijah does not match that of the Baptist, because he comes after Jesus, as Jesus said about him: "Elijah expected to be come" but Jesus and the Baptist were contemporaries.

Cuando llegue Elías, "restaurará todas las cosas", y "él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres". No hay ningún relato sobre el Bautista como tal. El que, según Mateo, vivía en el desierto, alimentándose de langostas y miel silvestre, y cuya vestimenta era de piel de camello, y lo mejor que hacía era bautizar a quien acudía a él arrepentido. (Véase Mateo 3:1-5).

When Elijah comes, he "will return everything", and "And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers". There is no report about the Baptist as such. The one who, according to Matthew, lived in the desert, feeding on Locusts and honey, and his clothing was made of camel skin, and the best thing he did was to baptize whoever came to him repenting. (See Matthew: 3/1-5).

Es imposible aceptar que el Bautista fuera un preludio de Jesús. Según los Evangelios, el Bautista, antes de su muerte, no conocía la verdad sobre Jesús, y envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús.

It is impossible to accept that the Baptist was a prelude to Jesus. The Baptist, according to the Gospels, before his death did not know the truth about Jesus, and he sent his disciples to ask Jesus (PBUH)

«Y le dijo: ¿Eres tú el que había de venir, o esperaremos a otro?» (Mateo 11:3).

"And said to him, Are you the one who is to come, or shall we look for another?" (Matthew: 11/3).

¿Cómo puede ser que fuera enviado en esta época, cuando no conocía la verdad sobre él? ¿Qué hizo Juan antes de la llegada de Jesús?

How could it be that he was sent at this time, when he did not know the truth about him? What did John do before the coming of Jesus?

¿Hizo él algo relacionado con la misión de Jesús que afirman los Evangelios?

Did he do something related to Jesus’ mission that the Gospels are claiming?

No se registra nada sobre Juan el Bautista salvo que anunció el reino, lo mismo que hizo Jesús (la paz sea con él) después de él. (Véase Mateo: 3/1). Bautizaba a quienes acudían a él confesando sus pecados. (Véase Mateo: 3/6), y eso es lo que hizo Jesús. Esto confirma que ambos tenían el mismo mensaje, que era profetizar y hablar sobre el profeta Muhammad (la paz sea con él), el profeta del reino. Como dijo: "pero él les dijo: Debo predicar también las buenas nuevas del reino de Dios en otras ciudades, porque para eso fui enviado". (Lucas: 4/34), fue enviado para dar las buenas nuevas del reino venidero.

There is no report on The Baptist other than giving the prophecy of the kingdom, the same as what Jesus (PBUH) did after him. (See Matthew: 3/1). He used to baptize those who came to him confessing about their sins. (See Matthew: 3/6), and that is what Jesus did. That confirms that they had the same message that was to prophesize and tell about the prophet Muhammad (PBUH) the prophet of the kingdom. As he said: "but he said to them, I must preach the good news of the kingdom of God to other towns as well: for I was sent for this purpose. " (Luke: 4/34), he was sent to give good news of the next kingdom.

El hecho es que los bautistas y Jesús (PBUH) trajeron el mismo mensaje. Ambos fueron enviados para predicar acerca del profeta final.

The fact is that the Baptists and Jesus (PBUH) came with the same message. Both of them were sent to preach about the final prophet.

Eran predicadores del último profeta, a quien Mateo llamó el Reino de los Cielos, así como el profeta Juan el Bautista predicó sobre la cercanía del tiempo del profeta esperado: "En aquellos días vino Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea: Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca" (Mateo 3:1-2).

they were preachers of the final prophet, which Matthew called the Heavens Kingdom, as the prophet John the Baptist preached about the closeness of expected prophet’s time, "In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " (Matthew: 3/1- 2).

Después de la muerte de Juan el Bautista, Jesús renovó las buenas nuevas del reino: "Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 4:17), "Y recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino" (Mateo 4:23).

After the death of John the Baptist Jesus renewed the good news of the kingdom, "and from that time Jesus began to preach, saying, repent: for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew: 4/17), "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom." (Matthew: 4/23).

Además, ordenó a sus discípulos que anunciaran la buena nueva de la cercanía del tiempo del reino, por eso dijo: "Y, mientras vayan, prediquen diciendo: el reino de los cielos se ha acercado." (Mateo:

Moreover, he ordered his disciples to give the good news of the closeness of the kingdom’s time, so he said, "And proclaim as you go, saying, the kingdom of heaven is at hand." (Matthew:

10/7), tenían el mismo mensaje, y era predicar y preparar el camino para el profeta esperado.

10/7), they had the same message, and that is to preach and prepare the road to the expected prophet.

No solo estas descripciones no coincidían con el Bautista, sino que tampoco coincidían con Jesús ﷺ.

Not only did these descriptions not match the Baptist, but also did not match Jesus (PBUH) the Baptist said:

"Yo os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego; su aventador está en su mano, y limpiará su era, y recogerá su trigo en el granero; pero la paja quemará con fuego inextinguible."

"I baptize you with water for repentance, but he, who is coming after me is mightier than I. Whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit, and with fire: his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, and gather his wheat into the barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire.

Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, a Juan, para ser bautizado por él." (Mateo 3:11-13).

Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him." (Matthew: 3/11-13).

El profeta esperado que traería la buena nueva bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego. Mientras que Jesús (PBUH) nunca bautizó a nadie durante su vida, aunque esto se difundió entre el pueblo, en realidad no lo hizo. Sus discípulos lo hicieron en su nombre: «Cuando Jesús supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos), » (Juan:

The expected prophet that had the good news would baptize with the Holy Spirit and fire. While Jesus (PBUH) never baptized anyone during his life, even though this was spread among the people, but in reality, he did not. His disciples did it in his name "now when Jesus learned that the Pharisees had heard that Jesus was making and baptizing more disciples than John, (although Jesus himself did not baptize, but only his disciples,)" (John:

4/1-2).

4/1-2).

El Bautista también mencionó que el profeta esperado bautizaría con espíritu y fuego. Es decir, que tendría el control sobre la religión y la vida, para cambiar lo incorrecto y animar al arrepentimiento.

The Baptist also mentioned that the expected prophet would baptize with spirit and fire. Meaning that he will have the control over religion and life, in order to change the wrong and encourage repentance.

No se detenía en la purificación externa del cuerpo con agua, sino que prestaba atención a la purificación interna, y su instrumento para lograrlo era lo que el Espíritu Santo (Gabriel) traía: la revelación, la información y la explicación, con las que purificó con fuego muchos lugares de la tierra del paganismo.

He would not stop at the external cleansing of washing the body with water, but he pays attention to internal cleansing, and his tool to do this is what the Holy Spirit (Gabriel) comes with, revelation, information and explanation, as he cleansed with fire many places on earth from paganism.

Tal bautismo no fue realizado por Jesús (la paz sea con él), a quien sus discípulos bautizaron con agua, y donde su predicación era una continuación del bautismo del Bautista. Eso es anunciar la buena nueva del arrepentimiento y el perdón de los pecados, pues Jesús, después de la crucifixión y la resurrección, pidió a todos sus discípulos: "y en su nombre se predicara el arrepentimiento y el perdón de los pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén." (Lucas: 24/47), por lo que su bautismo (la paz sea con él) no era diferente del bautismo del Bautista. (Véase Juan: 3/22-23).

Such baptism was not performed by Jesus (PBUH), whom his disciples baptized with water, and where his preaching was a continuation of the baptism of the Baptist. That is to give the good news about repentance and forgiveness of sins, for Jesus, after the crucifixion and resurrection, asked everyone of his disciples "And that the repentance and forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem." (Luke: 24/47), so his baptism (PBUH) was not different from the baptism of the Baptist. (See John: 3/22-23).

Sus discípulos continuaron después de él bautizando con agua, como Juan el Bautista, y cuando Pablo llegó a Éfeso, "encontró allí a algunos discípulos y les dijo: ¿recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: No, ni siquiera hemos oído que haya un Espíritu Santo. Y él les dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Dijeron: En el bautismo de Juan. Entonces Pablo dijo: Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en el que vendría después de él, es decir, Jesús. Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús" (Hechos 19:1-5). Si Jesús (la paz sea con él) hubiera tenido un bautismo distinto al del Bautista, entonces debería haber sido bien conocido y difundido entre los discípulos.

His disciples continued after him to baptize with water like John the Baptist, and when Paul went to Ephesus, “and there he found some disciples, and he said to them, did you receive the Holy Spirit when you believed? And they said, no, we have not even heard that there is a Holy Spirit. And he said, into what then were you baptized? They said, into John's baptism. And Paul said, John baptized with the baptism of repentance, telling the people to believe in the one who was to come after him, that is, Jesus. On hearing this, they were baptized in the name of the Lord Jesus." (Acts: 19/1-5). If Jesus (PBUH) had a baptism different from the Baptist’s, then it should have been well known and spread among the disciples.

El Bautista también describió al profeta esperado como más fuerte que él. No había nada en el mensaje ni en la vida de Jesús que indicara tal fortaleza. Tanto Juan el Bautista como Jesús no trajeron una nueva Ley, ni fueron reyes sobre su pueblo, y ninguno de los dos tuvo jamás influencia o autoridad. No solo carecieron de poder, sino que además los cristianos afirman, falsamente, que ambos fueron asesinados. ¿Dónde está la fortaleza que mencionó el Bautista?

The Baptist also described the expected prophet as stronger than him. There was nothing about the message or the life of Jesus that indicated such strength. Both John the Baptist and Jesus did not come with a new Law, nor were they kings over their people, and both of them never had any influence or authority. Not only had they no power, but also Christians, falsely, claim that they were both killed! Where is the strength that the Baptist mentioned?

Además, Jesús (PBUH) no cumplió la declaración del Bautista sobre el profeta esperado. "Cuyo bieldo está en su mano, y limpiará completamente su era, y recogerá su trigo en el granero; pero quemará la paja con fuego inextinguible". Eso es una metáfora, la cual el Dr. William Edie explicó así: Note: The instruction about "PBUH" is handled as a written-out honorific, so it stays as "(PBUH)" in the original form, since it is an abbreviation in the source text and not a mention of the Prophet Muhammad.

Moreover, Jesus (PBUH) did not match the Baptist’s statement about the expected prophet. “Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.". That is a metaphor, which Dr. William Edie explained as:

"es una metáfora que indica el fin de toda la misión, y es posible que esta metáfora fuera una indicación de la disciplina de Dios hacia el pueblo y de su venganza sobre ellos en esta vida". De hecho, va más allá de eso, pues explica el poder purificador de la entrega de la Ley por parte de Dios a sus profetas, y todo lo que estaba asociado a ella.

"it is a metaphor indicating the end of the whole mission, and it is possible that this metaphor was an indication of God's discipline of the people and his revenge on them in this life". In fact, it goes further than that, as it explains the power that purifies God’s giving of the Law to his prophets, and whatever was associated with it.

Basándonos en eso, el profeta esperado es Muhammad ﷺ, y es el único que llegó de repente a la Tierra Santa y al templo, cuando emprendió su Viaje Nocturno a la Casa Sagrada, mientras que Jesús y Juan crecieron en la zona del templo.

Based on that, the expected prophet is Muhammad (PBUH), and he is the only one that came to the Holy Land and the temple suddenly, when he flew on his Night Journey to the Holy House, While Jesus and John grew up in the area of the temple.

Él también es el profeta que, según algunas traducciones, es denominado "el mensajero de la Circuncisión", pues llamó a ella y advirtió a los musulmanes de que es una de las tradiciones de guía, y los musulmanes mantuvieron esta tradición después de él.

He is also the prophet that, is named by some translations "the messenger of Circumcision", as he did call for, and alerted the Muslims that it is one of the guidance traditions, and the Muslims kept this tradition after him.