En el año 63 a. e. c., Jerusalén y Palestina estaban bajo la ocupación de los romanos paganos, lo que dio inicio a un nuevo período de tortura, abuso y sufrimiento para los hijos de Israel. Era el pueblo que había esperado durante mucho tiempo a un gran salvador que les devolviera el reino perdido y el poder de gobierno.

In 63, B.C.E. Jerusalem & Palestine were under occupation of the pagan Romans, to start a new period of torture, abuse and suffering for the children of Israel. The people who had waited long for a great savior to return the lost kingdom and the ruling power to them.

Los hijos de Israel aguardaban el cumplimiento de las profecías que dieron Jacob, Moisés, David y otros profetas acerca del "profeta esperado". No tenían duda alguna sobre la aparición del "rey y profeta victorioso", el profeta que guiará a sus seguidores hacia la gloria de la vida y la felicidad de la otra vida. Por eso, cuando llegó el gran Jesús (la paz sea con él) y vieron los milagros que Dios le permitió realizar, muchos de ellos lo siguieron, esperando que fuera el "gran profeta victorioso", el "profeta salvador". Este es un hecho claramente comprendido por quienes conocen los dichos de los judíos que fueron contemporáneos de Jesús (la paz sea con él).

The children of Israel awaited the fulfillment of the prophecies given by Jacob, Moses and David and other prophets regarding the "expected prophet". They had no doubt in the "Victorious king and prophet" appearance, the prophet who will lead his followers to the glory of life and the happiness of the hereafter. Therefore, when the great Jesus (PBUH) came, and when they saw the miracles that God allowed him to perform, many of them followed him (PBUH), hoping that he is the "victorious great prophet", the "savior prophet". This is a fact clearly understood by those who are acquainted with the sayings of the Jews who were contemporary with Jesus (PBUH).

Las Sagradas Escrituras nos hablaron de algunos de quienes aguardaban al "rey victorioso esperado". Simeón fue uno de ellos, descrito por Lucas: "Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, el cual era justo y temeroso de Dios, que esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él" (Lucas 2:25). Simeón fue uno de los que esperaban la salvación.

The Holy Scriptures told us about some of those who awaited the "victorious expected king". Simeon was one of them, described by Luke "And, behold, there was a man in Jerusalem, whose name was Simeon; and the same man was just and devout, waiting for the consolation of Israel: and the Holy Spirit was upon him." (Luke: 2:25), Simeon was one of those who were awaiting salvation.

Natanael, que confesó abiertamente a Jesús (la paz sea con él) sus sentimientos y sus pensamientos, fue uno de ellos: "Natanael respondió y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. Jesús respondió y le dijo: ¿Porque te dije que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás." (Juan 1:49-50)

Nathaniel, who openly confessed to Jesus (PBUH) about his feelings and his thoughts, was one of them, "Nathaniel answered and said to him, Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel. Jesus answered and said to him, Because I said to you, I saw you under the fig tree, do you believe? You shall see greater things than these." (John: 1/49- 50)

Cuando comenzaron a difundirse los rumores de que Jesús (PBUH) había sido crucificado, algunos se entristecieron mucho, porque la salvación que esperaban parecía haber llegado a su fin.

When the rumors that Jesus (PBUH) was crucified spread, some of them were very sad because the salvation they hoped for had ended.

Cuando Jesús (la paz sea con él), disfrazado, se apareció a dos de los discípulos después de la resurrección, ellos quedaron sorprendidos: "Él les dijo: ¿Qué discusiones son estas que tenéis entre vosotros mientras vais andando, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabe las cosas que en ella han acontecido en estos días? Él les dijo: ¿Qué cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jesús de Nazaret, que fue varón profeta, poderoso en obra y palabra delante de Dios y de todo el pueblo; cómo lo entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a condenación de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y además de todo esto, hoy es el tercer día que esto ha acontecido." (Lucas 24:17-21). Ellos esperaban que la salvación llegara por medio de él, como se anunciaba en las Escrituras de la Torá sobre la venida del "rey victorioso" que liberaría a su pueblo y lo llevaría a la victoria. Por el contrario, solo habían oído de su crucifixión.

When Jesus (PBUH) –disguised- appeared to two of the disciples after resurrection they were surprised, "And he said unto them, What manner of communications are these that you have one to another, as you walk, and are sad? One of them, whose name was Cleopas, answering said unto him, Are you the only visitor in Jerusalem, and has not known the things that happened there in these days? And he said unto them, What things? And they said unto him, Concerning Jesus of Nazareth, which was a prophet mighty in deed and word before God and all the people: And how the chief priests and our rulers delivered him to be condemned to death, and have crucified him. But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done." (Luke: 24/17-21). They were awaiting the salvation to come through him, as foretold in the scriptures of the Torah about the coming of the "victorious king" that will free his people, and lead them to victory. In the contrary, they just heard of his crucifixion.

Los discípulos dijeron a Jesús (PBUH) después de la resurrección: "Cuando, pues, se reunieron, le preguntaron diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y él les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad" (Hechos 1:6-7). Quiso decir que aún no es el momento del "rey esperado".

The disciples said to Jesus (PBUH) after the resurrection, "When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, will you at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, it is not for you to know the times or the seasons, which the Father has put in his own power." (Acts: 1/6-7). He meant that it is not the time for the "expected king”.

Awad Samaan dijo: «Quienes examinen la relación entre los discípulos, los apóstoles y Jesús (la paz sea con él), encontrarán que sólo lo consideraban un hombre… esperaban al Mesías, pero el Mesías, según las ideas heredadas de sus antepasados, no era más que un excelente mensajero enviado por Dios».1

Awad Samaan said: " those who examined the relationship between the disciples, apostles and Jesus (PBUH), will find that they only considered him as a man…they were waiting for the messiah, but the messiah, according to the ideas inherited from their ancestors, was nothing more than an excellent messenger sent by God.1

El pueblo de Israel, que esperó durante mucho tiempo la venida del "gran profeta victorioso", pensó que Juan el Bautista era el Mesías esperado: "Estando el pueblo en expectación, y pensando todos en sus corazones acerca de Juan, si acaso él sería el Cristo, o no" (Lucas 3:15).

The people of Israel, who waited long for the coming of the "victorious great prophet", thought that John the Baptist was the expected messiah " And as the people were in expectation, and all men mused in their hearts of John, whether he was the Christ, or not; " (Luke: 3/15).

Estas multitudes, que esperaban la salvación, cuando vieron a Jesús (la paz sea con él), dijeron de él lo mismo que habían dicho antes sobre Juan el Bautista: «Y decían a la mujer: Ya no creemos por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que este es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo» (Juan 4:42).

These crowds, who were waiting for salvation, when they saw Jesus (PBUH), they said about him what they have said before about John the Baptist "And said unto the woman, now we believe, not because of your saying: for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Savior of the world." (John: 4/42).

Andrés dijo a su hermano Simón: "Primero halló a su propio hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías, que traducido es el Cristo." (Juan:

Andrews said to his brother Simon, "He first found his own brother Simon, and said unto him, we have found the Messiah, which is, being interpreted, the Christ." (John:

1/41). Él, Andrews, - como dijo el sacerdote Al-Khodary:- «Con esta frase, no quiso decir nada más que lo que un judío piadoso, que esperaba la llegada del mesías para salvar y liberar a Israel de la esclavitud extranjera, y luego revitalizar la vida espiritual».

1/41). He, Andrews, - as the priest Al-Khodary said:- "By this sentence, he meant nothing more than what a pious Jew, who awaited the arrival of the messiah to save and free Israel from the foreign slavery then refresh the spiritual life ". 1

La mujer samaritana, al ver sus maravillas, «La mujer le dijo: Sé que viene el Mesías, al que llaman Cristo; cuando él venga, nos declarará todas las cosas». (Juan 4:25-30).

The Samaritan woman when she saw his wonders " The woman said unto him, I know that Messiah will come, which is called Christ: when he comes, he will tell us all things.” (John: 4/25-30).

Esta noticia se había extendido entre los hijos de Israel, hasta que los sumos sacerdotes temieron la venganza de los romanos si se enteraban de que el "gran Mesías victorioso esperado" había aparecido en la persona de Jesús (la paz sea con él). Por ello, comenzaron a planear incriminarlo, acusándolo de corromper a la nación y afirmando que él es el "salvador esperado". "Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron un concilio y dijeron: ¿Qué hacemos? Porque este hombre hace muchas señales. Si le dejamos así, todos creerán en él, y vendrán los romanos y quitarán nuestro lugar y nuestra nación. Pero uno de ellos, llamado Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, ni consideráis que nos conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca." (Juan 11:47-50).

This news had spread among the children of Israel, until the high priests feared the revenge of the Romans if they found out that the "victorious great expected messiah" appeared in the person of Jesus (PBUH). Therefore, they started to plan to frame him, accusing him of corrupting the nation, and claiming that he is the "expected savior", "Then gathered the chief priests and the Pharisees a council, and said, what do we? For this man does many miracles. If we let him thus alone, all men will believe on him: and the Romans shall come and take away both our place and nation. And one of them, named Caiaphas, being the high priest that same year, said unto them, You know nothing at all, Nor consider that it is expedient for us, that one man should die for the people, and that the whole nation perish not." (John: 11/47-50).

Entonces ellos dijeron a Pilato: «Comenzaron a acusarle, diciendo: Hemos hallado a este hombre pervirtiendo a la nación, prohibiendo dar tributo a César, y diciendo que él mismo es el Cristo, un Rey». Y Pilato le preguntó, diciendo: «¿Eres tú el Rey de los judíos?». Y él le respondió y dijo: «Tú lo dices». Entonces dijo Pilato a los principales sacerdotes y a la multitud: «Ningún delito hallo en este hombre». (Lucas 23:2-4). Pilato descubrió que Jesús (la paz sea con él) era inocente de lo que le acusaban, pues no afirmó ser el rey esperado de los judíos.

Then they said to Pilate, "And they began to accuse him, saying, we found this fellow perverting the nation, and forbidding giving tribute to Caesar, saying that he himself is Christ a King. And Pilate asked him, saying, Are you the King of the Jews? And he answered him and said, you said it. Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man." (Luke: 23/2-4). Pilate found out that Jesus (PBUH) was innocent of what they accused him, as he did not claim that he is the expected king of the Jews.