Cualquiera que sea el significado de PARAKLETOS, si es Ahmad o el Consolador, la descripción y las presentaciones que Jesús (PBUH) hizo del PARAKLETOS demuestran que no se referían al Espíritu Santo.

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

Confirman que él es un ser humano al que Dios concede la profecía.

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

Esto queda claro a través de los pasajes de Juan sobre el PARÁCLITO.

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- Cuando habló del Paráclito, Juan empleó verbos transitivos (hablar, oír y reprender). Cuando dijo: «todo lo que oiga, eso hablará», estas descripciones no encajan con las lenguas de fuego que descendieron sobre los discípulos en el día quincuagésimo. No hay ningún indicio de que esas lenguas hayan dicho algo. Lo máximo que el espíritu puede hacer es inspirar; hablar es una característica humana y no espiritual.

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

Los primeros cristianos interpretaron las palabras de Juan como una profecía sobre un ser humano. Los montanistas, en el siglo II (187), afirmaron que él es el Paráclito que había de venir. Mani, en el siglo IV, hizo lo mismo: afirmó ser el Paráclito y actuó como Jesús al escoger doce discípulos y setenta obispos, a quienes envió a los países orientales. Si su comprensión hubiera sido que el Paráclito es la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, no se habrían atrevido a hacer esta afirmación.

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

Otra descripción del profeta venidero es que llega después de que Jesús (PBUH) abandone esta tierra. Jesús y este mensajero consolador no pueden coincidir en este mundo. Esto, una vez más, confirma que el consolador no puede ser el Espíritu Santo, que sostuvo a Jesús durante toda su vida. El consolador no llega a este mundo mientras Jesús aún está en él. "Si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros".

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

El Espíritu Santo existió antes de Jesús, y estuvo en los discípulos antes de la partida de Jesús. El Espíritu Santo fue testigo de la creación de los cielos y la tierra (Génesis 1:2), y estuvo con los hijos de Israel durante mucho tiempo: "¿Dónde está el que puso en medio de él su Espíritu Santo?" (Isaías 63:11). El Espíritu Santo también tuvo un papel en el nacimiento de Jesús, pues su madre "se halló que había concebido del Espíritu Santo" (Mateo 1:18).

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), y eso indicaba su presencia. Estaban juntos el día en que Jesús fue bautizado. "Y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma." (Lucas 3/22). Jesús se lo dio a los discípulos antes de partir cuando les dijo: "Recibid el Espíritu Santo" (Juan 20/22), y según la edición de la Compañía de Jesús: "y sopló sobre ellos, y les dijo: recibid el Espíritu Santo".

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

El Espíritu Santo existió con Jesús y antes que él, y fue dado a los discípulos; pero en cuanto al consolador o el Espíritu Santo que vendría, el texto dice: "si yo no me voy, no vendrá a vosotros", así que no era el Espíritu Santo tal como afirman los cristianos.

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- Lo que indica la humanidad del Espíritu Santo es que pertenece a la misma clase que Jesús (PBUH), y Jesús era humano. Jesús dijo de él: "y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador". El texto griego usa la palabra (allon), que se emplea para indicar otra persona pero de la misma clase, mientras que la palabra (hetenos) se emplea para indicar otra persona pero de una clase diferente.

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

Tendría sentido decir que con eso se quiso decir otro mensajero, pero decir que con eso se quiso decir otro Espíritu Santo no tiene ningún sentido, porque el Espíritu Santo es uno y no muchos.

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

El Espíritu Santo que vendría fue objeto de negación por parte de los judíos y de los discípulos; por eso Jesús (la paz sea con él) repitió su petición de creer en él y seguirlo. Les dijo: "si me amáis, guardad mis mandamientos", y dijo: "Os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda creáis", y confirma su veracidad diciendo: "No habla por su cuenta, sino que dirá todo lo que oiga".

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

Estos mandamientos carecerían de sentido si la venida hubiera sido el Espíritu Santo, pues él descendió en forma de lenguas de fuego y los afectó para que aprendieran diferentes idiomas, algo que no necesita un mandato ni una confirmación de su veracidad, porque permanece en el corazón sin necesidad de rechazarlo ni de un poder para negarlo.

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

- El Espíritu Santo es parte de la Trinidad, y según la fe de los cristianos, los discípulos debían haber creído en Él, entonces ¿por qué Jesús (la paz sea con él) les ordenó creer en Él? - Según los cristianos, el Espíritu Santo es Dios, igual al Padre en su divinidad; por lo tanto, puede hablar por sí mismo, pero el Espíritu de verdad que vendrá "no hablará por su propia cuenta, sino que dirá todo lo que oiga".

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

El pasaje de Juan indicaba que el tiempo en que vendría el Parakleetos sería posterior. Jesús les dijo: «Aún tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las podéis soportar.

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

No obstante, cuando venga él, el Espíritu de verdad, os guiará a toda la verdad. Hay ciertos asuntos que este profeta les revelará, pero que los discípulos no podían comprender en aquel tiempo si Jesús se los hubiera dicho. La razón es que la humanidad en aquel tiempo no había alcanzado una condición de comprensión de esta religión completa e integral, una religión que abarca todos los aspectos de la vida. No es posible que la comprensión de los discípulos haya cambiado en diez días desde la ascensión de Jesús al cielo, y nada indica tal cambio.

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

Los cristianos también informaron sobre ellos que, después de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos, abandonaron muchas de las normas estatutarias y permitieron lo prohibido. Abandonar las normas les resultó más fácil que aceptar una nueva Ley, que no fueron capaces de soportar ni manejar en tiempos de Jesús. El Parákletos llega con un estatuto con normas que serán pesadas para los débiles asignados, como dijo Dios: {Ciertamente, te enviaremos una Palabra de gran peso (es decir,

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

obligaciones, leyes legales, etc.)} (Al-Muzzammil: 5).

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

Jesús dijo que, antes de la venida del Paráclito, ocurrirían grandes y trascendentales acontecimientos. "Os expulsarán de los concilios, e incluso llegará un tiempo en que quien os mate pensará que con ello sirve a Dios". Esto sucedió después del quincuagésimo, incluso siglos después de la resurrección de Jesús (la paz sea con él). El pasaje no habla de la persecución de los romanos o de los judíos a los seguidores de Jesús, sino de los clérigos que perseguían a los seguidores monoteístas de Jesús. Ellos (los clérigos) pensaban que, al hacerlo, estaban haciendo el bien y buenas obras, y que estaban sirviendo a Dios y a Su religión. Sus concilios decidieron expulsar a los monoteístas, a Arrio y a otros, los excluyeron de los concilios de la iglesia y los condenaron a la privación y al abuso. Este abuso y privación continuaron hasta que los monoteístas se volvieron escasos, poco antes de la aparición del Islam.

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-Juan mencionó que Jesús (PBUH) habló a sus discípulos sobre la descripción del Parakletos, que no coincide con el Espíritu Santo que descendió sobre los discípulos en el quincuagésimo día. El Espíritu Santo es un testigo cuyo testimonio acerca de Jesús respaldará el testimonio de los discípulos. "Él dará testimonio de mí, y ustedes también darán testimonio." ¿Cuándo dio testimonio el Espíritu Santo a favor de Jesús, y con qué?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

Muhammad ﷺ es el mensajero de Dios, quien da testimonio de Jesús. Él declaró su inocencia de ateísmo y de pretender la divinidad. Dio testimonio de la inocencia de su madre respecto de lo que los judíos le han imputado {Y por su incredulidad y por haber proferido contra María una gravísima calumnia (de haber cometido relaciones sexuales ilícitas);} (An-Nisa:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

Jesús dijo que el Espíritu Santo que vendría lo glorificaría. Diciendo: "él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber". Ningún otro vino después de Jesús y lo glorificó como lo hizo el Profeta del Islam ﷺ.

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

Mohammad ﷺ alabó y glorificó a Jesús, y explicó su favor para con la humanidad.

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

Ninguno de los escritos del Nuevo Testamento nos transmite que el Espíritu Santo alabara o glorificara a Jesús en el quincuagésimo día, cuando descendió en forma de lenguas de fuego.

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

- Jesús dijo que el Paráclito permanecería para siempre, es decir, su religión y su ley. Sin embargo, encontramos que cualquier poder y capacidad que se concedieron a los discípulos en Pentecostés (si es que fue cierto) desaparecieron con su muerte, y no hay ningún relato sobre los eclesiásticos posteriores que hayan hecho algo semejante. Nuestro Mensajero Muhammad ﷺ permanecerá para siempre con su guía y su mensaje, y no vendrá después de él ningún profeta ni mensaje.

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

- El Parakletos que Jesús (PBUH) mencionó "les recordará todo lo que yo les dije" no necesitaba tal recordatorio diez días después de su resurrección. Además, el Nuevo Testamento no relata que el Espíritu Santo recordara nada a los apóstoles. Por el contrario, encontramos en sus escritos y epístolas indicios de que algunos de ellos habían olvidado detalles que otros sí mencionaron. El mensajero de Dios, Muhammad (PBUH), nos recuerda los mandamientos de Dios que eran desconocidos para la humanidad, los cuales Él reveló a sus profetas, incluido Jesús (PBUH).

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

El Parakleto tiene deberes que el Espíritu Santo no cumplió el quincuagésimo día. "Y cuando él venga, redargüirá al mundo de pecado, de justicia y de juicio." El Espíritu Santo no reprendió ni corrigió a nadie el quincuagésimo día, pero eso fue obra de Muhammad ﷺ con los ateos y los paganos.

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

Abdul Ahad Dawood ve que Jesús explicó la culpa sobre la justicia. "de justicia, porque voy al Padre, y ya no me veréis más". Significa que reprenderá a quienes creyeron en su crucifixión y negaron que fuera salvado de sus malvados enemigos. Les dijo que lo buscarían pero no lo encontrarían, porque él ascendería al cielo. "Hijitos, todavía estaré con vosotros un poco. Me buscaréis, y así como dije a los judíos: A donde yo voy, vosotros no podéis venir, así también os digo ahora a vosotros." (Juan 13:33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

El profeta venidero también reprenderá al diablo, y lo acusará con la guía y la revelación que anunciará: "Del juicio, porque el príncipe de este mundo es juzgado". 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

Reprochar no concuerda con quien fue llamado el "consolador", pues se dice que vino para dar el pésame a los discípulos por la pérdida de su maestro y profeta. Sin embargo, el pésame se da en las calamidades, y Jesús (la paz sea con él) les dio la buena nueva de su partida y de la llegada del profeta que vendría después de él.

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

Además, el pésame se ofrece en el momento de la calamidad o poco después, pero no diez días después (el tiempo en que el Espíritu Santo llegó a los discípulos), ¿y por qué el Consolador no ofreció el pésame a la madre de Jesús, siendo que ella lo merece más que nadie?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

Los cristianos no tienen derecho a considerar la muerte de Jesús (la paz sea con él) una calamidad que requiera condolencias. Ellos creen que fue la causa de la salvación de la humanidad y de la felicidad eterna. Su ocurrencia debería ser una alegría incomparable; por lo tanto, si los cristianos insisten en que los discípulos necesitaban condolencias del Espíritu Santo, entonces el credo de la Expiación carece de sentido.

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

Lo anterior demostró que el Espíritu Santo no es el Paráclito. Las descripciones del Paráclito son descripciones de un profeta que vendrá después de Jesús (la paz sea con él). El profeta que Moisés (la paz sea con él) profetizó: "No habla por sí mismo, sino que todo lo que oye, eso habla", y: "Pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande". Estas son las descripciones del profeta Muhammad (la paz sea con él), como dijo Dios: {Ni habla por capricho. No es sino una revelación que se le inspira. Se la enseñó uno poderoso en fuerza [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Náym: 3-5).

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

Además, todo lo que se menciona sobre el Parakletos tiene señales en el Corán y en la tradición de Muhammad ﷺ. Estas señales indican que esta profecía se refiere a Muhammad ﷺ. Él fue quien dio testimonio de Jesús, quien habló sobre el futuro y es el último profeta, cuya fe Dios ha aceptado hasta el Día del Juicio.

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.