بزرگ‌ترین پیشگویی‌ها درباره‌ی پیامبر موعود در عهد جدید، پیشگویی‌های عیسی (علیه السلام) درباره‌ی آمدن «پاراکلیتوس» به این جهان است.

The greatest prophecies about the expected prophet, in the New Testament, are the prophecies of Jesus (PBUH) about the arrival of the Parakletos to this world.

جان تنها انجیل‌نگاری است که این پیشگویی‌های پیاپی را در کتاب خود ذکر کرده است. عیسی به شاگردانش اندرز می‌داد و گفت:

John is the only evangelist who mentioned these continuous prophecies in his book. Advising his disciples, Jesus said:

اگر مرا دوست بدارید، احکام مرا نگاه خواهید داشت. و من از پدر خواهش خواهم کرد و او تسلی‌دهنده‌ای دیگر به شما خواهد بخشید تا همیشه با شما باشد؛ یعنی روح راستی، که جهان نمی‌تواند او را بپذیرد، زیرا نه او را می‌بیند و نه می‌شناسد. اما شما او را می‌شناسید، زیرا با شما می‌ماند و در شما خواهد بود. شما را یتیم نخواهم گذاشت؛ نزد شما خواهم آمد. اندک زمانی دیگر، جهان مرا دیگر نخواهد دید، امّا شما مرا خواهید دید؛ زیرا که من زنده‌ام، شما نیز زنده خواهید بود. در آن روز خواهید دانست که من در پدرم هستم و شما در من و من در شما. هر که احکام مرا دارد و آنها را نگاه می‌دارد، همان است که مرا دوست می‌دارد؛ و هر که مرا دوست می‌دارد، پدر من او را دوست خواهد داشت و من او را دوست خواهم داشت و خود را بر او آشکار خواهم کرد. یهودا (نه اسخریوطی) به او گفت: ای خداوند، چگونه است که خود را بر ما آشکار می‌کنی و نه بر جهان؟

"If you love me, you will keep my commandments. And I will ask the Father, and he will give you another helper, to be with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it neither sees him nor knows him. You know him; for he dwells with you, and will be in you. I will not leave you as orphans: I will come to you. Yet a little while, and the world will see me no more; but you will see me: because I live, you also will live. In that day you will know that I am in my Father, and you in me, and I in you. Whoever has my commandments, and keeps them, he it is who loves me: and he; who loves me, will be loved by my Father, and I will love him, and manifest myself to him. Judas (not Iscariot) said to him, Lord, how is it that you manifest yourself to us, and not to the world?

عیسی به او پاسخ داد: «هر که مرا دوست بدارد، کلام مرا نگاه خواهد داشت، و پدرم او را دوست خواهد داشت، و ما نزد او خواهیم آمد و منزل خود را نزد او خواهیم ساخت. کسی که مرا دوست نمی‌دارد، کلام مرا نگاه نمی‌دارد؛ و کلامی که می‌شنوید از من نیست، بلکه از پدری است که مرا فرستاده است. این‌ها را به شما گفتم، در حالی که هنوز با شما هستم. اما آن تسلی‌دهنده، یعنی روح القدس که پدر به نام من خواهد فرستاد، همه چیز را به شما خواهد آموخت و هر آنچه را به شما گفته‌ام به یادتان خواهد آورد. سلام را به شما وامی‌گذارم، سلام خود را به شما می‌دهم؛ نه آن‌گونه که جهان می‌دهد، به شما می‌دهم. دل شما مضطرب و هراسان نشود. شنیدید که به شما گفتم می‌روم و نزد شما باز می‌آیم. اگر مرا دوست می‌داشتید، شاد می‌شدید که گفتم نزد پدر می‌روم، زیرا پدر از من بزرگ‌تر است. و اکنون پیش از وقوع آن را به شما گفتم، تا وقتی واقع شد ایمان آورید. دیگر با شما بسیار سخن نخواهم گفت، زیرا حاکم این جهان می‌آید و در من هیچ تأثیری ندارد.» [یوحنا ۱۴: ۱۵-۳۰]

Jesus answered him, If anyone loves me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come to him, and make our home with him. Whoever does not love me does not keep my words: and the word that you hear is not mine, but the Father's who sent me. These things I have spoken to you, while I am still with you. But the helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name, he will teach you all things, and bring to your remembrance, all that I have said to you. Peace I leave with you, my peace I give to you: not as the world gives do I give to you. Let not your heart be troubled, neither let them be afraid. You heard my say to you, I am going away, and I will come to you. If you loved me, you would have rejoiced, because I am going to the Father: for the Father is greater than I. And now I have told you before it takes place, so that when it does take place, you may believe. I will no longer talk much with you: for the ruler of this world is coming, and has no claim on me." (John: 14/15-30).

در فصل ۱۵، عیسی به شاگردانش توصیه کرد و از ایشان خواست که احکام او را نگاه دارند. او می‌گوید: «اما وقتی آن مددکار بیاید، که من او را از جانب پدر نزد شما خواهم فرستاد، یعنی روح راستی که از پدر صادر می‌شود، او دربارهٔ من شهادت خواهد داد:

In chapter 15, Jesus advised his disciples asking them to keep his commandments. He says, "But when the helper comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness about me:

و شما نیز شهادت خواهید داد، زیرا از آغاز با من بوده‌اید. این چیزها را به شما گفتم تا لغزش نخورید. شما را از کنیسه‌ها بیرون خواهند کرد. آری، ساعتی می‌آید که هرکس شما را بکشد گمان خواهد کرد که با این کار خدمتی به خدا می‌کند. و این کارها را خواهند کرد زیرا نه پدر را شناخته‌اند و نه مرا. اما این چیزها را به شما گفتم تا وقتی ساعت آنان فرا رسد به یاد آورید که من آن‌ها را به شما گفتم. «این سخنان را از آغاز به شما نگفتم، زیرا با شما بودم. اما اکنون نزد فرستنده‌ام می‌روم و هیچ‌یک از شما از من نمی‌پرسد: کجا می‌روی؟ ولی چون این سخنان را به شما گفته‌ام، اندوه دل‌هایتان را پر کرده است. با این حال به شما راست می‌گویم: رفتن من برای شما سودمند است، زیرا اگر نروم، آن تسلی‌دهنده نزد شما نخواهد آمد؛ اما اگر بروم، او را نزد شما خواهم فرستاد. و چون او بیاید، جهان را درباره گناه و عدالت و داوری محکوم خواهد کرد: درباره گناه، زیرا به من ایمان نمی‌آورند؛ درباره عدالت، زیرا من نزد پدر می‌روم و دیگر مرا نخواهید دید؛ درباره داوری، زیرا فرمانروای این جهان محکوم شده است. «هنوز بسیار چیزها به شما دارم که بگویم، اما اکنون توان تحمل آن‌ها را ندارید. هنگامی که روح راستی بیاید، شما را به تمامی حقیقت راهنمایی خواهد کرد، زیرا از خود سخن نمی‌گوید، بلکه هرچه را بشنود بازخواهد گفت و آینده را به شما خبر خواهد داد. او مرا جلال خواهد داد، زیرا از آنچه از آن من است خواهد گرفت و به شما اعلام خواهد کرد.» (یوحنا ۱۵:۲۶-۲۷، ۱۶:۱-۱۴).

And you also will bear witness, because you have been with from the beginning. These things have I spoken unto you, that ye should not be offended. They shall put you out of the synagogues: "I have said all these things to you to keep you from falling away. They will put you out of the synagogues. Indeed, the hour is coming when whoever kills you will think he is offering service to God. And they will do these things because they have not known the Father, nor me. But I have said these things to you, that when their hour comes you may remember that I told them to you. "I did not say these things to you from the beginning, because I was with you. But now I am going to him who sent me, and none of you asks me, 'Where are you going?' But because I have said these things to you, sorrow has filled your heart. Nevertheless, I tell you the truth: it is to your advantage that I go away, for if I do not go away, the Helper will not come to you. But if I go, I will send him to you. And when he comes, he will convict the world concerning sin and righteousness and judgment: concerning sin, because they do not believe in me; concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer; concerning judgment, because the ruler of this world is judged. "I still have many things to say to you, but you cannot bear them now. When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. " (John: 15/26 - 27, 16/ 1 -14).

در این جملات، عیسی (علیه السلام) درباره ویژگی‌های پیامبری که پس از او می‌آید سخن می‌گوید، پس آن پیامبر کیست؟

In these sentences, Jesus (PBUH) talks about the characteristics of the prophet who comes after him, so who is that prophet?

مسیحیان پاسخ می‌دهند که آن آمدن، همان روح‌القدس است که در روز پنجاهم بر حواریون نازل شد تا ایشان را در فقدان عیسی (علیه السلام) تسلی دهد، و در آنجا آمده است: «و چون روز پنتیکاست فرا رسید، همه ایشان با هم در یک جا بودند. ناگهان از آسمان صدایی همچون وزش شدید باد آمد و تمام خانه‌ای را که در آن نشسته بودند پر کرد.»

Christian’s response is, that the coming is the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day to give them condolences for their loss of Jesus (PBUH), and there “when the day of Pentecost arrived, they were all together in one place. And suddenly there came from heaven a sound like a mighty rushing wind, and it filled the entire house where they were sitting.

«و زبان‌هایی گسسته، همچون آتش، بر ایشان ظاهر شد و بر هر یک از آنان قرار گرفت. و همگی از روح القدس پر شدند و به زبان‌های دیگر شروع به سخن گفتن کردند، چنان‌که روح به ایشان توانایی بیان می‌داد.» (اعمال رسولان ۲: ۱-۴). عهد جدید درباره این رویداد، جز آنچه در بالا آمده، چیز دیگری ذکر نمی‌کند.

And divided tongues as of fire appeared to them, and rested on each one of them. And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance." (Acts: 2/1-4). The New Testament does not mention anything, other than what mentioned above, regarding this event.

در تفسیر خود بر انجیل یوحنا، کشیش أثناسیوس چنین می‌گوید:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

«پاراکلیتوس» خود روحالقدس است، تسلیدهنده، «اما آن تسلیدهندہ، یعنی روحالقدس که پدر او را به نام من خواهد فرستاد» (یوحنا ۱۴:۲۶)، و همان کسی است که در روز پنجاهم به ایشان آمد (اعمال ۲:۱-۴).

“The Parakletos is the Holy Spirit himself, the Comforter, "The Holy Spirit, whom the Father will send in my name." (John: 14/26), and he is the one who came to them on the fiftieth day, (Acts: 2/1-4)

که به واسطه آن، آنان از او سرشار شدند و به تبلیغ برخاستند؛ و او با کلیسا در میان مؤمنان است، و او فیضی است که با ایمان و تعمید همراه است.1

whereby, they were filled with him, and set out to preach, and he is with the church within believers, and he is a grace joined with belief and baptism.1

فرهنگ اصطلاحات کلامی الهیات گفت: «واژه یونانی Parakletos از نوشته‌های یوحنای قدیس گرفته شده است. این واژه ماهیت یک شخص را نشان نمی‌دهد، بلکه وظیفه‌ی او را بیان می‌کند. این واژه برای کسی به کار می‌رود که نقش یک یاور مثبت، وکیل مدافع و پشتیبان را ایفا می‌کند.»

The Clerical Dictionary of Theology said: "The Greek word Parakletos, was derived from saint John's writing. It does not represent the nature of a person, but his job. It is for the one who plays the role as a positive assistant, an attorney and a supporter.

مسلمانان بر این باورند که آنچه در انجیل یوحنا درباره «المُعزّی» (تسلّیبخش)، رهبر آینده این جهان آمده، پیشگویی‌ای از عیسی (علیه السلام) درباره پیامبر ما محمد ﷺ است، و این امر به چند دلیل روشن است:

Muslims believe that what came in the Book of John about the Comforter, the coming leader of this world, is a prophecy from Jesus (PBUH) about our prophet Muhammad (PBUH), and that is clear for several reasons:

یکی از این دلایل آن است که عبارت "The Comforter" (تسلی‌دهنده) عبارتی مدرن است که در ترجمه‌های جدید عهد جدید جایگزین شده، در حالی که ترجمه کهن (کتاب مقدس Douay-Rheims، ۱۸۹۹) ...

One of these reasons is that, the phrase "The Comforter” is a modern phrase that was replaced in the new translations of the New Testament, while the ancient translation (Douay-Rheims Bible1899)

از واژهٔ یونانی (Parakletos) همان‌گونه که هست استفاده شده است، روشی که بسیاری از ترجمه‌های بین‌المللی به کار می‌برند.

used the Greek word (Parakletos) as it is which is practiced by many international translations.

برای تفسیر واژه یونانی «Parakletos» می‌گوییم: این واژه‌ی یونانی‌الاصل فقط می‌تواند یکی از دو واژه باشد. واژه‌ی نخست «Paraklee tos» است که به معنای «تسلی‌دهنده، یاریگر یا عامل» است، چنان‌که مسیحیان می‌گویند.

To interpret the Greek word "Parakletos" we say, This Greek originated word can only be one of two words.The first word is "Paraklee tos", which means “the Comforter, the helper or the agent” as the Christians say.

«پیروکلوتوس» که از نظر معنا به «محمد و احمد» نزدیک است.

The second word is "Peroklotos", which is close in meaning to “Muhammad and Ahmad”.

در تفسیر خود بر انجیل یوحنا، کشیش أثناسیوس چنین می‌گوید:

In his interpretation of the Book of John, priest Athanasius says:

«اگر تلفظ کلمهٔ "پاراکلیت" کمی تغییر کند، به "پرکلت" تبدیل می‌شود، که به معنای "سپاسگزاری" یا "ستایش" است و به کلمهٔ "احمد" نزدیک است».1

"If the pronunciation of the word “parakleet” is slightly changed, it becomes " Perklet", which means “thankfulness” or “ Praising” which is close to the word Ahmad".1

دکتر کارلو نِلنو، دارنده دکترای ادبیات یونانی باستان یهودی، زمانی از سوی عبدالوهاب النجار درباره معنای واژه «پِرکلوتوس» پرسیده شد، و او گفت: «آن که پیوسته ستوده می‌شود».

Dr. Carlo Nelno, a PhD holder in Jews ancient Greek literature, once questioned by Abdul Wahab Al Najar about the meaning of the word " PERKLOTOS" and he said: "the one who praised continuously”.