« La société prépare le crime ; le criminel le commet. » -- Henry Thomas Buckle Le meurtre de la policière Sharon Beshenivsky à Bradford, en Grande-Bretagne, a poussé certains à réclamer l'armement de la police britannique, tandis que d'autres exigeaient des lois plus sévères pour freiner la criminalité par arme à feu. S'exprimant lors de l'émission Today sur BBC Radio 4, Tom McGhie, le président de la West Yorkshire Police Federation, a appelé à une remise en question de l'armement systématique des agents.

“Society prepares the crime; the criminal commits it.” -- Henry Thomas Buckle The killing of Pc Sharon Beshenivsky in Bradfordxvi, Briton spurred some to call for the arming of the British police force, while others demanded stiffer laws in curbing gun crime. Speaking on BBC Radio 4's Today programme, Tom McGhie the chairman of the West Yorkshire Police Federation called for a rethink on routinely arming officers.

Le nombre d'infractions impliquant des armes à feu en Angleterre et au Pays de Galles augmente chaque année depuis 1997, selon le Home Office. Les incidents impliquant des armes à feu enregistrés par la police ont presque triplé en huit ans. Ce, malgré les efforts du gouvernement pour freiner la criminalité violente impliquant des armes à feu. En 2003, le secrétaire d'État à l'Intérieur de l'époque, David Blunkett, a introduit une série de mesures comprenant une nouvelle amnistie pour les armes, une peine de prison de cinq ans pour la possession illégale d'armes à feu et une protection accrue pour les témoins qui témoignent dans les affaires de criminalité par arme à feu. Ces mesures faisaient suite au meurtre brutal de deux jeunes filles à Birmingham. Les initiatives ont peu contribué à lutter contre la criminalité violente ou à s'attaquer à sa cause profonde.

The number of offences involving firearms in England and Wales has been increasing each year since 1997, according to the Home Office. Firearms incidents recorded by the police have nearly trebled in eight years. This is despite the government's efforts to curb violent crime involving guns. In 2003, the then Home Secretary David Blunkett introduced a host of measures which included a new gun amnesty, a five year prison sentence for illegal possession of firearms and greater protection to witnesses who testify in gun crime cases. The measures were in response to the brutal killing of two young girls in Birmingham. The initiatives did little to combat violent crime or address its root cause.

Au cours des derniers mois, le public britannique a été témoin d'un grand nombre de crimes médiatisés impliquant des meurtres, des coups de couteau, des enlèvements d'enfants, des viols et des vols. Quiconque allume la télévision ou écoute la radio ne manquera pas de remarquer qu'une proportion considérable de ces crimes n'implique pas l'usage d'armes à feu. Il existe d'innombrables incidents où les couteaux sont le principal moyen de perpétrer des crimes violents, et pourtant, les ministres, les politiciens, les travailleurs sociaux et les officiers de police choisissent de se concentrer sur le contrôle des armes à feu comme moyen de réduire la criminalité violente.

Over the past few months the British public has witnessed a large number of high profile crimes involving murders, stabbings, child abductions, rapes and robberies. Anyone turning on the television or listening to the radio will not fail to notice that a fair proportion of these crimes do not involve the use of firearms. There are countless incidents, where knives are the primary means of perpetrating violent crime and still ministers, politicians, social workers, and police officers choose to focus on gun control as a means of reducing violent crime.

Cette approche réactionnaire face à la criminalité ne se limite pas seulement aux infractions violentes, mais s'étend à toutes les formes de criminalité. Au lieu de résoudre le problème, l'approche actuelle conduit à davantage de criminalité, à une législation supplémentaire et à une pression accrue sur un système carcéral surpeuplé, ainsi qu'à un fardeau plus lourd pour le pouvoir judiciaire, une force de police démoralisée, un public vulnérable et un épuisement énorme des ressources estimé à environ 60 milliards de livres sterling.

This reactionary approach towards tackling crime is not only limited to violent offences, but extends to all forms of crime. Instead of solving the problem the current approach leads to more crime, extra legislation and further strain on the over populated prison system as well as a greater burden on the judiciary, a demoralised police force, a vulnerable public and a huge drain on resources estimated to be in the region of £60 billion.

Une tendance similaire peut être observée dans toutes les autres sociétés occidentales.

A similar trend can be found in all other Western societies.

Dans ces sociétés, le public se résigne à accepter que la criminalité est en augmentation et que très peu de choses peuvent être faites pour la réduire. Cela ne doit pas être une fatalité. Au contraire, ce qui est au cœur du problème est la compréhension incorrecte de la criminalité et de ses causes dans les sociétés occidentales ; cela a conduit les gouvernements occidentaux à mettre en œuvre des solutions inefficaces pour lutter contre la criminalité.

In these societies the public is resigned to accept that crime is on the increase and very little can be done to reduce it. This does not need to be the case. Rather, what lies at the heart of the issue is the incorrect understanding in Western societies of crime and its causes; this has led to Western governments implementing ineffective solutions to combat crime.

Même la sévérité de la loi ne dissuade pas les gens de commettre des crimes. Ainsi, pendant de nombreuses années, les gouvernements occidentaux ont lutté pour réduire le nombre croissant de pédophiles, de violeurs, de toxicomanes, de chauffards, de cambrioleurs, d'escrocs et autres — peu importe le nombre de lois qu'ils promulguent ou le temps et l'argent qu'ils consacrent à la police. L'objectif capitaliste de la vie a grandement affecté l'attitude du public envers la prévention du crime. Le public dans les sociétés capitalistes est davantage préoccupé par la préservation de sa capacité à rechercher le plaisir sensuel, au point qu'il n'interviendrait pas pour aider d'autres personnes à jouir de leur droit à la recherche du plaisir, particulièrement si une telle intervention était associée à de la difficulté ou au danger.

Even the severity of the law does not deter people from committing crime. Thus for many years, Western governments have struggled to reduce the growing number of paedophiles, rapists, drug addicts, joy riders, burglars, fraudsters and the like - no matter how many laws they enact or how much time and money they spend on policing. The capitalist goal in life has greatly affected the public's attitude towards preventing crime. The public in capitalist societies are more concerned about preserving their ability to pursue sensual pleasure to the extent that they would not intervene to help other people enjoy their right to pursue pleasure, particularly if such intervention was associated with difficulty or danger.

À moins qu'il ne s'agisse de quelque chose qui menace leur quête collective de plaisir, le public intervient rarement pour arrêter les crimes commis devant lui. Cet état d'esprit a façonné le public des sociétés occidentales pour le rendre apathique face au crime, permettant ainsi aux criminels de prospérer parmi eux.

Unless it is something that threatens their collective pursuit of enjoyment, the public rarely intervenes to stop crimes committed in front of them. This mindset has moulded the public in Western societies to become apathetic towards crime, thereby allowing criminals to thrive amongst them.

Par exemple, si un voleur s'enfuyait d'un magasin dans un centre commercial bondé, la majorité des clients hésiterait à le poursuivre. Si un groupe de personnes attaquait un individu dans le bus, la plupart des gens resteraient silencieux sur leurs sièges. Si un retraité se faisait agresser dans la rue, la plupart des gens l'ignoreraient.

For instance if a thief ran out of a shop in a crowded shopping centre, the majority of the shoppers would be hesitant to give chase. If a group of people were attacking an individual on the bus, most people would remain quiet in their seats. If a pensioner was being mugged in the street, most people will ignore it.

L'objectif capitaliste dans la vie a également sapé la capacité des États capitalistes à lutter contre la criminalité. Cela est dû au fait que le rôle des gouvernements occidentaux est de promulguer des lois et de mettre en œuvre des politiques qui permettent aux individus de réaliser leur niveau optimal de satisfaction sensorielle. Trop souvent, les véritables bénéficiaires sont une petite minorité de personnes capables d'influencer les gouvernements.

The capitalist goal in life has also undermined the ability of capitalist states to fight crime. This is because the role of Western governments is to pass laws and implement policies which enable individuals to realise their optimal level of sensual fulfilment. All too often, the true benefactors are a small minority of people who are able to influence governments.

Ils adoptent des lois qui protègent leur droit à la recherche du plaisir aux dépens de la vaste majorité de la population. En retour, cette vaste majorité estime que ces lois portent injustement atteinte à son droit de poursuivre l'objectif capitaliste et, par conséquent, beaucoup en viennent à enfreindre la loi. Par exemple, la majorité du public britannique abhorre les armes à feu, mais ne parvient pas à comprendre pourquoi le gouvernement n'a pris à plusieurs reprises aucune mesure contre les entreprises médiatiques qui glorifient la violence armée comme le moyen le plus rapide d'atteindre le bonheur à travers les films, la musique, les livres et les jeux vidéo. De même, en Amérique, la demande du public d'interdire la vente d'armes se heurte au silence du gouvernement. Dans les deux cas, les gouvernements sont plus intéressés par la possibilité de permettre aux magnats des médias et aux entreprises d'armement de maximiser leurs profits au détriment du public.

They pass laws that protect their right to pursue enjoyment at the expense of the vast majority of the people. In turn, this vast majority feel that these laws unfairly impinge on their right to pursue the capitalist goal and hence many resort to breaking the law. For instance, the majority of the British public abhors firearms, but fails to understand why the government has repeatedly taken no action against the media companies that glorify gun violence as the quickest way of attaining happiness through films, music, books and video games. Equally in America, the public's demand to ban the selling of guns is met with government silence. In both cases governments are more interested in allowing the media moguls and gun companies to maximise profits at the cost of the public.

Le même argument s'applique au réaménagement des zones défavorisées des centres-villes, que les gouvernements et les riches capitalistes ignorent intentionnellement car elles sont jugées commercialement non rentables. Il est compréhensible que les personnes vivant dans de telles zones aient recours à la criminalité. Même la punition des criminels est basée sur l'objectif capitaliste ; au lieu de concevoir des peines pour dissuader les criminels potentiels dans la société, les punitions existent simplement pour restreindre la quête de plaisir du criminel condamné. Par exemple, le millionnaire Geoffrey Archer a pu poursuivre son mode de vie luxueux, même s'il purge une peine d'emprisonnement. Par conséquent, à tous les niveaux du comportement humain, l'objectif capitaliste dans la vie est la principale force motrice de la criminalité dans les sociétés occidentales.

The same argument applies to the redevelopment of deprived inner city areas, which governments and wealthy capitalists intentionally ignore as they are deemed to be commercially unprofitable. Understandably, people living in such areas will resort to crime. Even the punishment of criminals is based upon the capitalist goal; instead of designing punishments to deter potential criminals in society, punishments exist merely to restrict the convicted criminal's pursuit of pleasure. For example the millionaire Geoffrey Archer was able to follow his lavish lifestyle, even though he is serving a custodial sentence. Therefore, at all levels of human behaviour the capitalist goal in life is the main driving force behind crime in Western societies.

D'un autre côté, l'Islam produit une société où le crime n'est pas la norme mais une exception. Cela est dû au fait que le but de la vie en Islam est de rechercher l'agrément d'Allah (SWT). C'est en recherchant l'agrément d'Allah (SWT) qu'un musulman atteint le bonheur.

On the other hand, Islam produces a society where crime is not the norm but an exception. This is because the Islamic goal in life is about seeking the pleasure of Allah (SWT). It is through seeking the pleasure of Allah (SWT) that a Muslim attains happiness.

Par conséquent, les musulmans sont extrêmement vigilants lorsqu'ils entreprennent des actions, qu'elles soient grandes ou petites, car ils savent que dans l'au-delà, ils en devront compte. L'issue de celles-ci sera soit le Paradis, soit l'Enfer, déterminée par la conformité du musulman aux ordres et aux interdictions d'Allah (SWT) dans cette vie. Cette croyance instille chez les musulmans un fort sentiment de piété (Taqwa) (crainte d'Allah (SWT)), un sens de la responsabilité envers autrui et l'obéissance aux lois et à l'autorité islamiques. Au niveau individuel, cela devient un moyen de dissuasion très puissant contre le crime, car l'individu est constamment conscient des conséquences de ses actes. Allah (SWT)

Therefore Muslims are extremely careful when undertaking actions, large or small because they know that in the hereafter they will be held accountable for them. The outcome of which will be either paradise or hellfire determined by the Muslim's compliance to Allah (SWT)'s commands and prohibitions in this life. This belief instils in Muslims a strong sense of Taqwa (fear of Allah (SWT)), responsibility towards others and obedience to Islamic laws and authority. At an individual level this becomes a very powerful deterrent against crime, as one is constantly aware of the consequences of one's actions. Allah (SWT)

nous rappelle dans le Coran : « Et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire ». [TMQ 50:16] La manifestation de cette auto-régulation signifierait qu'à l'inverse des pays capitalistes, le futur État islamique n'aura pas besoin de dépenser d'énormes ressources pour lutter contre la criminalité, d'utiliser un grand nombre de techniques de surveillance pour attraper les criminels ou d'employer une importante force de police dédiée à la prévention du crime.

reminds us in the Quran: "And We are nearer to him than his jugular vein". [TMQ 50:16] The manifestation of this self policing would mean that unlike capitalist countries, the future Islamic state will not need to spend huge resources in fighting crime, use large numbers of surveillance techniques to catch criminals or employ a large police force dedicated to crime prevention.

De même, l'aspiration de la société islamique à rechercher l'agrément d'Allah (SWT) produira une mentalité collective au sein du public, où la préservation de la société et des lois islamiques sera considérée comme plus importante que l'intérêt personnel. Cela est dû au fait que, pour les musulmans, la transgression des ordres et des interdictions d'Allah (SWT) par les contrevenants est un péché qui doit être arrêté. L'Islam a obligé les musulmans à ordonner le Mar'uf (le bien) et à interdire le blâmable (Munkar). Le Prophète ﷺ a dit dans un hadith rapporté par Abu Sa'id al Khudri :

Similarly, the Islamic society's yearning to seek the pleasure of Allah (SWT) will produce a collective mentality amongst the public where the preservation of society and Islamic laws will be regarded as more important than one's own interest. This is because for Muslims, the transgression of the commands and prohibitions of Allah (SWT) by offenders is a sin that must be stopped. Islam has obliged Muslims to enjoin Mar'uf (good) and forbid Munkar (evil). The Prophet (SAW) said in a Hadith narrated by Abu Sa'id al Khudri:

« Quiconque voit un blâmable (Munkar), qu'il le change par sa main ; s'il n'en est pas capable, qu'il le change par sa langue ; et s'il n'en est pas capable, qu'il le change par son cœur, et cela est le plus faible de la foi (Iman) ». [Muslim] Dans le cas des citoyens non-musulmans, ce sera la justice de l'Islam qui sera le facteur de motivation pour la prévention du crime.

"Whosoever sees a Munkar (an evil or wrong) let him change it by his hand, if he could not let it be by his tongue. If he could not let it be by his heart, and this is the weakest of Iman". [Muslim] In the case of non-Muslim citizens it will be the justice of Islam that will be the motivating factor for crime prevention.

Cela galvanisera l'opinion publique pour devenir un moyen de dissuasion efficace contre la criminalité.

This will galvanise public opinion to become an effective deterrent against crime.

Cependant, il y aura toujours une minorité qui violera les lois imposées par l'Islam. Pour eux, l'Islam a établi un système de punition complet qui est administré par l'État. Les punitions en Islam ne sont pas destinées à restreindre le contrevenant, mais sont destinées à dissuader les autres de commettre des crimes. Par exemple, concernant le voleur, Allah (SWT) dit : « Quant au voleur, homme ou femme, coupez-lui la main. Tel est le rétribuement de leurs actes, une punition de la part d'Allah. Allah est Tout-Puissant, Sage. » [TMQ 5:38] En Islam, l'individu à travers sa piété (Taqwa), le public à travers son souci de la préservation de la société et l'État agissent tous à l'unisson pour s'assurer que les lois sont appliquées et que la criminalité est minimisée. L'histoire islamique témoigne de ce fait. Par exemple, lorsque l'imam Malik fut nommé juge de Madinah, il dut attendre presque un an avant de présider sa première affaire. De même, les registres des tribunaux qui existaient dans les principales villes de l'État islamique montrent que les types d'affaires traitées par les tribunaux étaient principalement des questions sociales telles que le divorce, l'héritage et les litiges liés aux affaires. Le nombre de cas impliquant des meurtres, des agressions, des viols et autres n'était absolument pas proche des chiffres qui apparaissent dans les sociétés occidentales d'aujourd'hui.

However, there will always be a minority that would violate the laws imposed by Islam. For them Islam has laid down a comprehensive punishment system which is administered by the state. The punishments in Islam are not intended to restrict the offender, but are meant to dissuade others from carrying out crime. For instance concerning the thief, Allah (SWT) says: "As to the thief, male or female, cut off his or her hand. It is the reward of their own deeds, an exemplary punishment from Allah. Allah is All Mighty, All Wise." [TMQ 5:38] In Islam the individual through his Taqwa, the public through their concern about the preservation of society and the state all act in unison to ensure that laws are implemented and that crime is minimised. Islamic history bears testimony to this fact. For example, when Imam Malik was appointed the judge of Madinah, he had to wait almost a year before he presided over his first case. Also the records of the courts that existed in the main cities in the Islamic State show that the types of cases dealt by courts were primarily social issues like divorce, inheritance and business related disputes. The number of cases involving murders, muggings, rapes and the like were nowhere near the figures that occur in Western societies today.

20 novembre 2005

November 20, 2005