Le Coran enseigne que nous devons croire en tous les prophètes et messagers, et qu'ils ont tous été choisis pour aider à guider l'humanité vers la vérité ultime de l'unicité de Dieu et de notre servitude envers Lui. Le Coran mentionne beaucoup de prophètes et de messagers que nous avons l'habitude de connaître à l'école ou à la maison. Le Livre Divin les mentionne beaucoup par leur nom, y compris Abraham, Moïse, Jésus, David, Jean, Zacharie, Élie, Jacob et Joseph, que la paix de Dieu soit sur eux tous. Le rôle de ces messagers et prophètes est d'être une manifestation de ce qui leur a été révélé ou inspiré, et d'incarner la conscience de Dieu, la piété et la compassion. Le Coran mentionne le nom du Prophète Muhammad ﷺ cinq fois, 435 et confirme que le livre lui a été révélé via l'ange Gabriel. Le Coran affirme que Muhammad ﷺ est le dernier messager de Dieu.436 De ce point de vue, affirmer intellectuellement ce statut du Prophète Muhammad ﷺ est tout à fait simple. Une fois que le Coran est établi comme un Livre Divin, il s'ensuit nécessairement que tout ce qu'il dit sera la vérité. Puisqu'il mentionne Muhammad ﷺ comme le messager de Dieu, et que ce qui provient de la vérité est vrai, alors le fait que Muhammad ﷺ ait été un destinataire de la révélation divine est également vrai. Malgré cette conclusion indéniable, le fait que le Prophète Muhammad ﷺ ait été le dernier messager de Dieu peut également être déduit de ses expériences, de ses enseignements, de son caractère et de l'impact qu'il a eu — et continue d'avoir — sur le monde.

The Qur’an teaches that we must believe in all the prophets and messengers, and that they were all chosen to help guide humanity to the ultimate truth of God’s oneness and our servitude to Him. The Qur’an mentions many of the prophets and messengers whom we have been accustomed to at school or at home. The Divine book mentions many of them by name, including Abraham, Moses, Jesus, David, John, Zacharias, Elias, Jacob and Joseph, may God’s peace be upon them all. The role of these messengers and prophets is to be a manifestation of what has been revealed or inspired to them, and to exemplify God-consciousness, piety and compassion. The Qur’an mentions the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم name five times, 435 and confirms that the book was revealed unto him via the angel Gabriel. The Qur’an affirms that Muhammad صلى الله عليه وسلم is God’s final messenger.436 From this perspective, intellectually affirming this status of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is quite simple. Once the Qur’an has been established as a Divine book, it necessarily follows that whatever it says will be the truth. Since it mentions Muhammad صلى الله عليه وسلم as God’s messenger, and what comes from truth is true, then the fact that Muhammad صلى الله عليه وسلم was a recipient of Divine revelation is also true. Despite this undeniable conclusion, the fact that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final messenger of God can also be deduced from his experiences, teachings, character and the impact he had—and continues to have—on the world.

Les expériences de vie du Prophète Muhammad ﷺ constituent l'un des arguments les plus solides en faveur de sa prétention — et par extension de la prétention du Coran — qu'il était le dernier messager de Dieu. Une fois que l'on analyse sa vie, conclure qu'il mentait ou qu'il était illusionné reviendrait à conclure que personne n'a jamais dit la vérité. Ce serait l'équivalent épistémique de nier que la personne que vous appelez votre mère vous a mis au monde. Les enseignements du Prophète Muhammad ﷺ couvrent un large éventail de sujets, notamment la spiritualité, la société, l'économie et la psychologie. L'étude de ses propos, en adoptant une approche holistique de ses enseignements, contraindra tout esprit rationnel à conclure qu'il y avait quelque chose de très unique et de spécial chez cet homme. De manière significative, l'examen de son caractère dans le contexte d'une multitude de situations et de circonstances difficiles facilitera la conclusion qu'il possédait des niveaux inégalés de tolérance, de patience et d'humilité — des signes clés d'un caractère prophétique. La vie et les enseignements de Muhammad ﷺ n'ont pas seulement influencé le monde arabe, mais ont eu un impact immense sur l'ensemble de l'humanité. Simplement dit, Muhammad ﷺ a été responsable d'une tolérance, d'un progrès et d'une justice sans précédent.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life experiences comprise one of the strongest arguments in support of his claim—and by extension the Qur’an’s claim—that he was God’s final messenger. Once an analysis of his life is performed, to conclude that he was lying or deluded would be tantamount to concluding that no one has ever spoken the truth. It would be the epistemic equivalent of denying that the person you call your mother gave birth to you. The teachings of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم cover a wide range of topics including spirituality, society, economy and psychology. Studying his statements, and taking a holistic approach to his teachings, will force any rational mind to conclude that there was something very unique and special about this man. Significantly, scrutinising his character in the context of a myriad of difficult situations and circumstances will facilitate the conclusion that he had unparalleled levels of tolerance, forbearance and humility—key signs of a prophetic character. Muhammad’s il صلى الله عليه وسلمfe and teachings, however, not only influenced the Arab world, but had a tremendous impact on the whole of humanity. Simply put, Muhammad صلى الله عليه وسلمwas responsible for unprecedented tolerance, progress and justice.

Nier Muhammad ﷺ, c'est nier sa propre mère.

Denying Muhammad صلى الله عليه وسلم, denying your mother.

Comme mentionné au chapitre 13, la seule véritable source de connaissance dont nous disposons pour confirmer que la dame que nous appelons notre mère nous a mis au monde est la connaissance testimoniale. Même si nous prétendons posséder un acte de naissance, des dossiers hospitaliers ou un certificat de test ADN, tout cela demeure des exemples de connaissance testimoniale. Vous devez croire sur parole autrui. Dans ce cas, celui qui a rempli l'acte de naissance, celui qui est responsable des dossiers hospitaliers et la personne qui a complété le certificat du test ADN. Fondamentalement, cela repose simplement sur une transmission testimoniale ; il n'existe pas un seul fragment de preuve physique pouvant vérifier empiriquement l'affirmation selon laquelle votre mère vous a mis au monde. Même si vous effectuez vous-même le test ADN (ce qui est hautement improbable), votre conviction actuelle qu'elle vous a mis au monde ne repose pas sur le fait que vous puissiez potentiellement acquérir les résultats. L'ironie est que la seule raison pour laquelle vous croyez qu'un test ADN peut être utilisé pour vérifier que votre mère vous a mis au monde repose sur la transmission testimoniale d'une autorité vous le disant, car vous ne l'avez pas encore fait vous-même. Ainsi, d'un point de vue épistémique, le fondement de votre croyance selon laquelle votre mère vous a mis au monde repose sur quelques instances de transmission testimoniale. Puisque nous disposons de preuves testimoniales bien plus authentiques pour conclure que le Prophète Muhammad ﷺ était le dernier prophète de Dieu, alors nier Muhammad ﷺ équivaudrait à nier votre propre mère.

As mentioned in Chapter 13, the only real source of knowledge that we have to confirm that the lady we call our mother gave birth to us, is testimonial knowledge. Even if we claim to have a birth certificate, hospital records, or a DNA test certificate, these still are all examples of testimonial knowledge. You have to believe in the say-so of others. In this case, the one who filled in the birth certificate, the one responsible for the hospital records, and the person who completed the DNA test certificate. Fundamentally, it is just based on a testimonial transmission; there is not a shred of physical evidence that can empirically verify the claim that your mother gave birth to you. Even if you do the DNA test yourself (which is highly unlikely), your conviction now that she gave birth to you is not based on the fact that you can potentially acquire the results. The irony is that the only reason you believe a DNA test can be used to verify that your mother gave birth to you is based on the testimonial transmission of some authority telling you so, because you haven’t done it yourself yet. So, from an epistemic perspective, the basis for your belief that your mother gave birth to you is based on a few instances of testimonial transmission. Since we have far more authentic testimonial evidence to conclude that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was the final prophet of God, then to deny Muhammad صلى الله عليه وسلم would be equivalent to denying your own mother.

L'argument.

The argument.

Le Prophète Muhammad ﷺ a revendiqué la prophétie il y a plus de 1 400 ans avec le message simple, mais profond, suivant : Il n'y a point de divinité digne d'adoration en dehors de Dieu, et le Prophète Muhammad ﷺ est le dernier messager de Dieu.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم claimed prophethood over 1,400 years ago with the following simple, yet profound message: There is none worthy of worship but God, and the Prophet Muhammad is the final messenger of God.

Le Prophète Muhammad ﷺ est devenu prophète à l'âge de 40 ans, après avoir passé un certain temps à méditer et à réfléchir dans une grotte à l'extérieur de Mecca. L'aube de la prophétie a commencé avec la révélation des premiers versets du Qur’an. Son message était simple : notre but ultime dans la vie est d'adorer Dieu. L'adoration est un terme global dans la tradition spirituelle islamique ; cela signifie connaître, aimer, obéir et dédier tous les actes d'adoration à Dieu seul (voir Chapitre 15).

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم became a prophet at the age of 40, after spending some time meditating and reflecting in a cave outside Mecca. The dawn of prophethood began with the revelation of the first verses of the Qur’an. Its message was simple: our ultimate purpose in life is to worship God. Worship is a comprehensive term in the Islamic spiritual tradition; it means to know, love, obey, and dedicate all acts of worship to God alone (see Chapter 15).

Pour tester la véracité de son message et de sa prétention à la prophétie, nous devons examiner rationnellement les récits historiques et les témoignages concernant la vie du Prophète ﷺ. Une fois cela fait, nous serons en mesure de parvenir à une conclusion équilibrée à cet égard.

To test the truth of his message and claim to prophethood, we must rationally investigate the historical narratives and testimonies concerning the life of the Prophet صلى الله عليه وسلم. Once we do this, we will be in a position to come to a balanced conclusion in this regard.

Le Coran propose une approche rationnelle pour tester l'affirmation du Prophète ﷺ. Il soutient que le Prophète ﷺ n'est ni un menteur, ni un fou, ni égaré, ni illusionné, et nie qu'il parle selon son propre désir. Le Coran affirme qu'il est bel et bien le messager de Dieu ; par conséquent, il dit la vérité :

The Qur’an provides a rational approach to testing the claim of the Prophet صلى الله عليه وسلم. It argues that the Prophet صلى الله عليه وسلم is not a liar, mad, astray, or deluded, and denies that he speaks from his own desire. The Qur’an affirms that he is indeed the messenger of God; therefore, he is speaking the truth:

« Ton compagnon n'est pas fou. »437.

“Your companion is not mad.”437.

« Ton compagnon ne s'est pas égaré ; il n'est pas égaré ; il ne parle pas selon sa propre passion. »438.

“Your companion has not strayed; he is not deluded; he does not speak from his own desire.”438.

« Muhammad est le Messager de Dieu. »439.

“Muhammad is the messenger of God.”439.

Nous pouvons résumer l'argument de la manière suivante :

We can summarise the argument in the following way:

• Le Prophète Muhammad ﷺ était soit un menteur, soit un illusionné, soit il disait la vérité.

• The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was either a liar, deluded, or speaking the truth.

• Le Prophète ﷺ n'aurait pas pu être un menteur ou être égaré.

• The Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been a liar or deluded.

• Par conséquent, le Prophète ﷺ disait la vérité.

• Therefore, the Prophet صلى الله عليه وسلم was speaking the truth.

Était-il un menteur ?

Was he a liar?.

Les sources historiques précoces sur la vie du Prophète Muhammad ﷺ illustrent l'intégrité de son caractère. Il n'était pas un menteur et affirmer le contraire est indéfendable. Les raisons en abondent — par exemple, il était connu même par les ennemis de son message comme étant « l'Honorable »⁴⁴⁰.

Early historical sources on the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم life illustrate the integrity of his character. He was not a liar and to assert as much is indefensible. The reasons for this abound—for instance, he was known even by the enemies of his message as the “Trustworthy”440.

Le message du Prophète Muhammad ﷺ a sapé les structures économiques et de pouvoir de la société. La société mecquoise du VIIe siècle était basée sur le commerce et les échanges. Les dirigeants de la société mecquoise attiraient ces commerçants grâce aux 360 idoles qu'ils possédaient dans la Kaaba — la structure cubique construite par Abraham comme maison d'adoration. Le message du Prophète ﷺ était simple, mais il défiait puissamment le polythéisme arabe du VIIe siècle. Les dirigeants de cette société se sont d'abord moqués de lui, pensant que le Prophète ﷺ n'aurait aucun impact.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم message undermined the economic and power structures of society. Seventh century Meccan society was based on trade and commerce. The leaders of Meccan society would attract these traders with the 360 idols they had in the Ka’bah—the cube-shaped structure built by Abraham as a house of worship. The Prophet’s صلى الله عليه وسلم message was simple, yet it powerfully challenged 7th century Arabian polytheism. The leaders of that society initially mocked him, thinking the Prophet صلى الله عليه وسلم would not have an impact.

Cependant, à mesure que son message prenait progressivement racine avec des conversions de haut rang, les dirigeants commencèrent à maltraiter le Prophète ﷺ, tant physiquement que psychologiquement.

However, as his message was gradually taking root with high-profile conversions, the leadership started to abuse the Prophet صلى الله عليه وسلم, both physically and psychologically.

Il fut persécuté pour ses croyances, boycotté et exilé de sa ville bien-aimée — La Mecque. Il fut privé de nourriture et lapidé par des enfants au point que le sang trempait ses jambes. Son épouse s'éteignit et ses compagnons bien-aimés furent torturés et persécutés.441 Une preuve supplémentaire de la fiabilité et de la crédibilité du Prophète ﷺ est étayée par le fait qu'un menteur ment généralement pour un gain mondain. Muhammad ﷺ souffrit énormément pour son message442 et refusa catégoriquement les richesses et le pouvoir qui lui furent offerts pour cesser de propager son message. Il fut intransigeant dans son appel à l'unicité de Dieu.

He was persecuted for his beliefs, boycotted and exiled from his beloved city—Mecca. He was starved of food and stoned by children to the point where blood drenched his legs. His wife passed away and his beloved companions were tortured and persecuted.441 Further proof of the Prophet’s صلى الله عليه وسلم reliability and credibility is substantiated by the fact that a liar usually lies for some worldly gain. Muhammad صلى الله عليه وسلم suffered tremendously for his message442 and rejected outright the riches and power he was offered to stop promulgating his message. He was uncompromising in his call to God’s oneness.

Montgomery Watt, regretté professeur émérite en études arabes et islamiques, explore cela dans Muhammad at Mecca et soutient que qualifier le Prophète ﷺ d'imposteur est irrationnel : « Sa volonté de subir des persécutions pour ses croyances, la haute moralité des hommes qui ont cru en lui et l'ont considéré comme un chef, et la grandeur de son accomplissement ultime — tout cela plaide en faveur de son intégrité fondamentale. Supposer que Muhammad soit un imposteur soulève plus de problèmes qu'il n'en résout. »443.

Montgomery Watt, late Emeritus Professor in Arabic and Islamic Studies, explores this in Muhammad at Mecca and argues that calling the Prophet صلى الله عليه وسلمan impostor is irrational: “His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as a leader, and the greatness of his ultimate achievement—all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves.”443.

Était-il égaré ?

Was he deluded?.

Prétendre que le Prophète Muhammad ﷺ était égaré revient à soutenir qu'il a été induit en erreur au point de croire qu'il était le messager de Dieu. Si quelqu'un est égaré, il possède une conviction profonde en une croyance malgré toute preuve du contraire. Une autre façon d'envisager la question de l'égarement est que, lorsqu'une personne est égarée, elle profère des mensonges tout en croyant qu'ils sont vrais. Le Prophète Muhammad ﷺ a vécu de nombreuses expériences au cours de sa vie qui, s'il avait été égaré, lui auraient servi de preuves pour soutenir son égarement. Un exemple est le décès de son fils, Ibrahim. L'enfant est mort à un jeune âge et, le jour de sa mort, il y eut une éclipse solaire. De nombreux Arabes pensèrent que Dieu avait provoqué l'éclipse parce que le fils de Son prophète était décédé. Si le Prophète ﷺ avait été égaré, il aurait saisi cette opportunité pour renforcer sa prétention. Cependant, il ne l'a pas fait et a rejeté les affirmations des gens. Le Prophète ﷺ leur a répondu de la manière suivante : « Le soleil et la lune ne s'éclipsent pas à la mort de quelqu'un parmi les gens, mais ils sont deux signes parmi les signes de Dieu. Quand vous les voyez, levez-vous et priez. »444

To claim that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was deluded is to argue that he was misled to believe that he was the messenger of God. If someone is deluded, they have a strong conviction in a belief despite any evidence to the contrary. Another way of looking at the issue of delusion is that when someone is deluded, they speak falsehood whilst believing it to be true. The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم had many experiences during his career that, if he were deluded, he would have used as evidence to support his delusion. One example is the passing away of his son, Ibrahim. The boy died at an early age and the day he died there was a solar eclipse. Many Arabs thought that God made the eclipse happen because His prophet’s son passed away. If the Prophet na hcus desu evah dluow eh ,deduled erew صلى الله عليه وسلمopportunity to reinforce his claim. However, he did not and rejected the people’s assertions. The Prophet صلى الله عليه وسلم replied to them in the following way: “The sun and the moon do not eclipse because of the death of someone from the people but they are two signs amongst the signs of God. When you see them, stand up and pray.”444

Le Prophète ﷺ a prédit de nombreuses choses qui arriveraient à sa communauté après sa mort. Ces événements se sont produits exactement comme Muhammad ﷺ l'avait déclaré, et cela n'est pas cohérent avec un individu égaré. Par exemple :

The Prophet صلى الله عليه وسلم foretold many things that would happen to his community after his death. These events occurred exactly as Muhammad صلى الله عليه وسلم stated, and this is not consistent with a deluded individual. For example:

L'invasion mongole.

The Mongol invasion.

Environ six cents ans après la mort du Prophète Muhammad ﷺ, les Mongols envahirent les terres musulmanes et massacrèrent des millions de personnes. Une étape significative de l'invasion fut le pillage de Baghdad. À cette époque, elle était connue comme une cité de savoir et de culture. Les Mongols arrivèrent à Baghdad en 1258 et passèrent une semaine entière à verser le sang. Ils étaient déterminés à démolir la ville. Des milliers de livres furent détruits et jusqu'à un million de personnes furent tuées. Ce fut un événement majeur de l'histoire islamique. Les Mongols étaient des non-Arabes qui avaient des nez plats, de petits yeux, et leurs bottes étaient faites de poils ; les Mongols avaient des revêtements de fourrure sur leurs bottes appelés degtii. Cela avait été prédit par le Prophète Muhammad ﷺ des centaines d'années avant l'invasion mongole : « L'Heure ne sera pas établie tant que vous ne combattrez pas les Khudh et les Kirman parmi les non-Arabes. Ils auront des visages rouges, des nez plats et de petits yeux ; leurs visages ressembleront à des boucliers plats, et leurs chaussures seront de poils. »445.

Six hundred years or so after the death of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, the Mongols invaded the Muslim lands and massacred millions of people. A significant milestone in the invasion was the ransacking of Baghdad. At that time, it was known as a city of learning and culture. The Mongols arrived in Baghdad in 1258 and spent a whole week spilling blood. They were hell-bent on demolishing the city. Thousands of books were destroyed and up to one million people were killed. This was a major event in Islamic history. The Mongols were non-Arabs who had flat noses, small eyes, and their boots were made of hair; the Mongols had fur covers over their boots called degtii. This was foretold by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم hundreds of years before the Mongol invasion: “The Hour will not be established till you fight with the Khudh and the Kirman from among the non-Arabs. They will be of red faces, flat noses and small eyes; their faces will look like flat shields, and their shoes will be of hair.”445.

La compétition dans la construction de hauts bâtiments.

Competing in constructing tall buildings.

« Maintenant, parle-moi de l'Heure dernière », dit l'homme.

“Now, tell me of the Last Hour,” said the man.

Le Prophète ﷺ répondit : « Celui qui est interrogé n'en sait pas plus que celui qui interroge. » « Alors dis-moi quels sont ses signes », dit l'homme.

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “The one asked knows no more of it than the one asking.” “Then tell me about its signs,” said the man.

Le Prophète ﷺ a répondu : « Que tu voies des bergers pieds nus, dévêtus et démunis rivaliser dans la construction de hauts bâtiments. »446

The Prophet صلى الله عليه وسلم replied, “That you see barefoot, unclothed, destitute herders competing in the construction of tall buildings.”446

Remarquez la précision de la prophétie : un peuple spécifique a été identifié ; des bergers pieds nus, dévêtus et démunis. Selon l'érudition islamique, il s'agit d'une référence évidente aux Arabes Bédouins.

Notice the detail in the prophecy: a specific people were identified; barefoot, unclothed, destitute herders. According to Islamic scholarship this is an obvious reference to the Bedouin Arabs.

447 Le Prophète ﷺ aurait pu facilement jouer la carte de la prudence en utilisant un langage plus général tel que : « Que vous voyiez la compétition dans la construction de hauts bâtiments... ». Cela aurait été suffisamment flexible pour s'appliquer à n'importe qui dans le monde. Aujourd'hui, nous constatons dans la péninsule Arabique que les Arabes, qui étaient autrefois des éleveurs de chameaux et de moutons démunis, sont en compétition pour construire les tours les plus hautes. Aujourd'hui, la Burj Khalifa à Dubaï est la structure artificielle la plus haute du monde avec 828 mètres.448 Peu de temps après son achèvement, une famille rivale en Arabie Saoudite a annoncé qu'elle construirait une tour plus haute (1 000 mètres), la Kingdom Tower (également connue sous le nom de Jeddah Tower) — dont l'achèvement est actuellement estimé en 2019. Ainsi, ils sont littéralement en compétition les uns avec les autres pour savoir qui pourra construire le bâtiment le plus haut.449

447 The Prophet صلى الله عليه وسلم could have easily played it safe by using more general language such as, “That you see competition in the construction of tall buildings….” This would have been flexible enough to be applied to anyone in the world. Today we find in the Arabian Peninsula that the Arabs who used to be impoverished herders of camels and sheep are competing in building the tallest tower blocks. Today the Burj Khalifa in Dubai is the world’s tallest man-made structure at 828 metres.448 A short time after it was completed, a rival family in Saudi Arabia announced that they would build a taller one (1,000 metres), the Kingdom Tower (also known as Jeddah Tower)—currently estimated to be completed in 2019. Thus, they are literally competing with each other over who can build the tallest building.449

Or, ce qui est remarquable, c'est qu'il y a seulement 50 ou 60 ans, les habitants de la région n'avaient pratiquement aucune maison. En fait, la plupart d'entre eux étaient encore des Bédouins, vivant sous des tentes. La découverte du pétrole au XXe siècle a conduit à la transformation de la région. Sans le pétrole, il est probable que la région serait encore le désert aride qu'elle était à l'époque de la révélation du Qur’an. Si cela n'était que de simples suppositions de sa part, la découverte du pétrole représenterait un coup de chance massif. De plus, si le Prophète Muhammad ﷺ ne faisait que deviner, n'aurait-il pas été plus logique de relier cette prophétie aux superpuissances de son époque — Rome et la Perse — qui (contrairement aux Arabes) avaient déjà une tendance à construire des bâtiments et des palais extravagants ?450.

Now, what is remarkable is that until only 50 or 60 years ago, the people of the region hardly had any houses at all. In fact, most of them were still Bedouins, living in tents. The discovery of oil in the 20th century led to the transformation of the region. If not for oil, chances are the region would still be the barren desert that it was at the time of the revelation of the Qur’an. If this were mere guesswork on his part, the discovery of oil would represent a massive stroke of luck. Moreover, if Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم were merely guessing, wouldn’t it have made more sense to relate this prophecy to the superpowers of his time—Rome and Persia—who (unlike the Arabs) already had a tendency to construct extravagant buildings and palaces?450.

Des tunnels à Mecca et de hauts bâtiments dépassant ses montagnes.

Tunnels in Mecca and tall buildings surpassing its mountains.

Le Prophète Muhammad ﷺ a prophétisé des tunnels à Mecca et que les bâtiments de la ville dépasseraient le sommet des montagnes : « Quand vous verrez des tunnels construits à Mecca et que vous verrez ses bâtiments plus hauts que ses montagnes, sachez que l'affaire est proche. »451

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم prophesied tunnels in Mecca and that the buildings of the city would surpass the tops of the mountains: “When you see tunnels built in Mecca and you see its buildings taller than its mountains, know that the matter is close at hand.”451

Aujourd'hui, en 2018, quiconque visite la ville — et vous pouvez trouver des photos en ligne — peut voir ces bâtiments qui surpassent certaines des montagnes de La Mecque. Voici un exemple ci-dessous :

Today in 2018, anyone who visits the city—and you can find pictures online—can see these buildings that surpass some of the mountains of Mecca. Here is an example below:

Le mot arabe pour « tunnels » utilisé dans ce récit fait spécifiquement référence à des tunnels où l'eau s'écoule. Cela peut faire référence au système d'égouts de Mecca qui a été construit des centaines d'années après la mort du Prophète ﷺ.

The Arabic word for ‘tunnels’ used in this narration specifically refers to tunnels that have water passing through them. This can refer to Mecca’s sewer system that was built hundreds of years after the death of the Prophet صلى الله عليه وسلم.

Il existe de nombreuses autres prophéties que l'on peut trouver dans les narrations authentiques attribuées au Prophète Muhammad ﷺ. Quelques-unes vous ont été présentées afin de soulever un point conceptuel : la prédiction exacte de l'avenir est une preuve venant soutenir la véracité de quelqu'un, et non son délire.

There are many more prophesies that can be found in the authentic narrations attributed to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. A few have been brought to your attention to raise a conceptual point: the accurate foretelling of the future is evidence to support someone’s truthfulness, not delusion.

Les enseignements, le caractère et l'impact mondial sans précédent du Prophète Muhammad ﷺ constituent également une preuve solide de fait qu'il n'était pas égaré et qu'il devait donc dire la vérité. Ces points seront développés plus loin dans ce chapitre.

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلمteachings, character and unprecedented global impact are also strong evidence to show that he was not deluded and therefore must have been speaking the truth. These will be elaborated on later in this chapter.

Était-il à la fois menteur et illusionné ?

Was he both lying and deluded?.

Il n'est pas possible pour un individu d'être à la fois dans l'illusion et menteur. Le mensonge est commis avec intention, tandis que l'illusion survient lorsqu'une personne croit en quelque chose qui n'est pas réellement vrai. Les deux sont des phénomènes diamétralement opposés. L'affirmation selon laquelle le Prophète Muhammad ﷺ était à la fois menteur et dans l'illusion est logiquement impossible, car le Prophète ﷺ ne pouvait pas être intentionnellement mensonger concernant ses affirmations et croire en même temps qu'elles sont vraies.

It is not possible for an individual to be both deluded and a liar. Lying is done with intent, whereas a delusion is when a person believes in something that is actually not true. The two are diametrically opposed phenomena. The assertion that the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was both lying and deluded is logically impossible, as the Prophet صلى الله عليه وسلم could not have been intentionally untruthful about his claims and at the same time believe them to be true.